Jeanne d'Arc: Die wahre Geschichte der jungen Frau, die Frankreich befreite und zum Scheiterhaufen verurteilt wurde

Die Geschichte von Jeanne d’Arc , der armen, bäuerlichen und ungebildeten Teenagerin , die Frankreich während des Hundertjährigen Krieges von der englischen Belagerung befreite, weckt auch heute noch Staunen und Interesse.

Heldin und Schutzpatronin Frankreichs , Kriegsherrin und Heilige der katholischen Kirche . Mit nur 17 Jahren führte sie, in Männerkleidung gekleidet und geleitet von einem, wie sie es beschrieb, göttlichen Auftrag, die französischen Truppen an und ebnete den Weg für die Krönung Karls VII., des rechtmäßigen Thronfolgers.

Ihr Mut und ihre Überzeugung machten sie zu einem Symbol, aber auch zur Zielscheibe ihrer Feinde. 1430 geriet sie in die Hände der Burgunder, wurde für 10.000 Pfund an die Engländer verkauft und einem Prozess voller Unregelmäßigkeiten unterzogen. Vor 594 Jahren, am 30. Mai 1431, wurde sie im Alter von nur 19 Jahren in Rouen auf dem Scheiterhaufen verbrannt . Man beschuldigte sie der Ketzerei und des Transvestismus.

Jahrzehnte später ordnete Papst Kallixt III. eine Überprüfung ihres Falles an , und 1455 wurde ihr Urteil aufgehoben und ihre Unschuld erklärt. Ihre offizielle Anerkennung ließ jedoch Jahrhunderte auf sich warten: Napoleon Bonaparte erklärte sie 1803 zum Nationalsymbol, und schließlich wurde sie 1909 selig- und 1920 heiliggesprochen. Damit festigte sich ihr Status als eine der bedeutendsten Persönlichkeiten der französischen Geschichte.

Johanna wurde um 1412 in Domrémy, Lothringen, in eine einfache Familie geboren. Bereits mit 13 Jahren behauptete sie, himmlische Stimmen zu hören, die sie zur Befreiung Frankreichs drängten. Überzeugt von ihrer Mission, gab sie ihr einfaches Leben auf, um sich dem Krieg zu stellen. Sie lehnte die von ihrer Familie arrangierte Heirat ab und konnte Hauptmann Robert de Baudricourt davon überzeugen, ihr ein Treffen mit Karl VII. zu ermöglichen.

Der Dauphin stellte sie auf die Probe: Er prüfte ihren Glauben, stellte ihre Jungfräulichkeit fest und unterzog sie einer militärischen Ausbildung . Schließlich gab er ihr eine Rüstung und ein Banner mit der Lilie, dem Symbol Frankreichs. So marschierte Johanna am 29. April 1429 mit ihrer Armee in Orléans ein und erreichte in neun Tagen, was den Soldaten in sechs Monaten nicht gelungen war: die Befreiung der Stadt.

Nach einer Reihe von Siegen, die die Einigung des Königreichs stärkten, fiel Johanna in die Hände des Feindes und wurde von einem von den Engländern eingesetzten Gericht vor Gericht gestellt. Anstatt sie zu verteidigen, distanzierte sich Karl VII., dessen Thronbesteigung ihr zu verdanken war, mit einer öffentlichen Erklärung, Johanna sei „arrogant gewesen und habe aufgehört, auf ihren König zu hören“.

Der Prozess war eine Farce: Sie wurde der Hexerei und des Transvestismus beschuldigt und zum Tode auf dem Scheiterhaufen verurteilt . Um zu verhindern, dass ihre Figur zum Kultobjekt wurde, verbrannten die Engländer ihren Körper dreimal und stellten sicher, dass keine Reliquien zurückblieben.

Ihr Vermächtnis geht über die Geschichte hinaus und hat unzählige literarische, filmische und bildliche Werke inspiriert . Von Voltaire und Schiller bis hin zu Mark Twain und Bernard Shaw wird die Figur der Jungfrau von Orleans in der Literatur immer wieder thematisiert. Im Kino haben Filme wie „Die Passion der Jungfrau von Orléans “ (1928) und „Der Prozess gegen die Jungfrau von Orléans“ (1962) ihr Leben mit großer Dramatik dargestellt.

Im Jahr 1855, auf dem Höhepunkt des Spiritismus in Frankreich, behauptete ein junges Medium namens Ermance Dufaux, die Geschichte von Jeanne d'Arc aus dem Jenseits erhalten zu haben . So entstand Jeanne d'Arc par elle–même (Jeanne d'Arc allein), ein Buch, das seinen Anhängern zufolge vom Geist der französischen Heldin diktiert wurde und einen intimen Einblick in ihr Leben, ihre Kämpfe und ihr tragisches Schicksal bietet.

Das Werk, das Dufaux im Alter von nur 14 Jahren verfasste, präsentiert sich als detaillierter Bericht über Johannas Leben, von ihrer Kindheit in Domrémy bis zu ihrer Verurteilung in Rouen. Im Gegensatz zu traditionellen historischen Berichten ist dieses Buch ein direkter Bericht über die Jungfrau von Orleans selbst und enthüllt wenig bekannte Aspekte ihrer Mission und ihrer Beziehung zur spirituellen Welt.

Über ihre Herkunft hinaus bietet „Jeanne d'Arc par elle–même“ eine einzigartige Perspektive auf das Leben der Heldin. Jeanne beschreibt darin ihre Visionen, ihre göttliche Berufung und Schlüsselmomente in ihrem Kampf für Frankreich. Auch ihre Gedanken zu Verrat, Prozess und Hinrichtung werden thematisiert, und zwar in einem Ton, der ihre Figur jenseits der offiziellen Darstellung zu rechtfertigen sucht.

Der Verrat, den Jeanne d’Arc erlitt, wurde mehrfach mit dem des Judas Iskariot gegenüber Jesus verglichen , insbesondere aus religiöser und symbolischer Sicht.

Beide Figuren wurden von denen ausgeliefert, die sie eigentlich hätten beschützen sollen : Johanna wurde von den Burgundern an die Engländer verkauft – ihre eigenen Landsleute lieferten sie für Geld aus (und natürlich aus Hass auf den König) – eben jenen König, den sie verteidigt hatte und der ihr später den Rücken kehrte. Und Judas lieferte Jesus bekanntlich für dreißig Silberlinge aus.

Einige Wissenschaftler haben darauf hingewiesen, dass Johanna, wie Jesus, einem unfairen Prozess unterzogen wurde, der von ihren Feinden manipuliert wurde, um sie zu verurteilen. Darüber hinaus wurde ihre Hinrichtung auf dem Scheiterhaufen als Opfer angesehen, das sie im Laufe der Zeit zu einem Symbol des Glaubens und der Widerstandsfähigkeit machte. Einige dieser Forscher gingen sogar noch weiter.