Schatzsuche im Puy du Fou: Auf der Suche nach immer reaktionärerer Propaganda

Während die längste Schatzsuche Frankreichs, die Goldene Eule, vor einigen Monaten mit einigen Kontroversen endete, kündigte der Park Puy du Fou am Donnerstag, den 22. Mai, den Start seiner eigenen Suche an: „Exkalibur“. Der vom traditionalistischen Katholiken Philippe de Villiers gegründete Vendée-Park lädt Sie ein, das legendäre Schwert von König Artus zu finden. Es ist aus Gold gefertigt und mit Edelsteinen verziert, wird auf 250.000 Euro geschätzt und ist in Westeuropa versteckt. Während Schatzsucher und Medien von diesem neuen Abenteuer begeistert sind, handelt es sich dabei vor allem um eine neue Strategie des Puy du Fou, seine Umschreibung der Geschichte auszuweiten und ihn zu einem Werkzeug reaktionärer Propaganda zu machen.

Der vom Clan de Villiers gegründete Park begrüßt jedes Jahr Millionen von Besuchern (2,34 im Jahr 2023, 2,5 im Jahr 2024 und 2,8 im Jahr 2024) und verbreitet seine Vision der Geschichte bereits an viele (zu viele) Menschen. Die Parkverwaltung versucht ständig, ihren Einfluss auf die nationale und insbesondere internationale Entwicklung auszuweiten. Die Schaffung von Parks und Shows, die vom Puy du Fou inspiriert sind, in Russland, Spanien, Tunesien, Ungarn, den Niederlanden, Japan, China und bald auch im Vereinigten Königreich und Brasilien … die Globalisierung des Puy du Fou und seiner Vision der Geschichte schreitet weiter voran.

Die Ankündigung einer großen Schatzsuche auf Grundlage der Artus-Legenden scheint daher nichts weiter als ein neues Propagandainstrument zu sein. Zur Erinnerung: Philippe de Villiers, Gründer des Parks und dessen Sohn Nicolas de Villiers der derzeitige Präsident des Parks ist, ist ein traditionalistischer Katholik, Monarchist und Unterstützer von Éric Zemmour bei den Präsidentschaftswahlen 2022. In dem Buch „Le Puy du Faux, Untersuchung eines Parks, der die Geschichte verzerrt“ haben vier Historiker die zahlreichen Fehler und Anachronismen eines Parks aufgezeigt, der dennoch nach Plausibilität strebt, sobald er ein reales Ereignis thematisiert.

Historische Annäherungen an Objekte der Populärkultur sind nicht das Vorrecht des Vendée-Parks. Das eigentliche Problem mit Puy du Fou besteht darin, dass diese „Fehler“ wissentlich einem reaktionären politischen Projekt dienen. Für den Mittelalterforscher Florian Besson , die Altrömerin Pauline Ducret, den Historiker der Französischen Revolution Guillaume Lancereau und die Expertin des 19. Jahrhunderts Mathilde Larrère will der Park zeigen, dass Frankreich ständig gerettet werden muss. Dies geschieht durch einen fantasierten Nationalroman und eine „konterrevolutionäre und antimoderne Lesart“, die „die Größe des französischen Königshauses“ und die „Überlegenheit des Katholizismus“ propagiert und „fortwährend antiuniversalistische Werte einhämmert “.

Diese Historiker sind bei weitem nicht die einzigen, die den Park und die politischen Ambitionen seiner Verantwortlichen kritisieren. Michel Vovelle, Professor für die Geschichte der Französischen Revolution an der Universität Panthéon-Sorbonne und kommunistischer Aktivist, beschreibt Puy du Fou als eine „spektakuläre Revision der Französischen Revolution“, die eine „rückwärtsgewandte Sicht auf die Welt und eine Erinnerung bietet, die alles andere als unschuldig ist“. „Hinter seiner freundlichen Atmosphäre scheut sich der Freizeitpark nicht, die französische Geschichte für politische Zwecke auszunutzen“ und zwar mit „einem konkreten Projekt: dem seines Designers, eines gewissen Philippe de Villiers“ , meint der Spezialist für die Französische Revolution Guillaume Mazeau.

Patrick Boucheron, Jean-Clément Martin, Valérie Sottocasa, Jean-Clément Martin, Charles Suaud… Spezialisten für antike, mittelalterliche, moderne und zeitgenössische Geschichte stehen dem Park und der von ihm vermittelten Vision der Geschichte sehr kritisch gegenüber. Im Jahr 2022 sagte Philippe de Villiers selbst, er führe einen „Kulturkampf“ und behauptete, er habe „durch Le Puy mehr Ideen vermittelt“ als durch seine Präsidentschaftskandidatur.