Leonardos Monsignore, die Ambrosiana und „die Japaner, die heute wie vor vier Jahrhunderten verzaubern“

MAILAND – Wenn wir den in Busto Arsizio geborenen Monsignore Alberto Rocca bitten, zu bestätigen, dass er aus Mailand stammt, antwortet er mit einem höflichen Lächeln: „Hier in der Sala della Rosa der Ambrosiana ist es irrelevant, das genauer zu sagen.“ Tatsächlich ist es ziemlich bedeutsam, Doktor der Veneranda Biblioteca Ambrosiana und aktueller Direktor der Pinacoteca Ambrosiana sowie wirksamer Kanoniker des Metropolitankapitels des Mailänder Doms zu sein (und daher auf der Piazza Duomo zu leben). „Aber lassen Sie mich auch sagen, dass ich Mailand sehr liebe und dankbar bin, Teil zweier ambrosianischen Realitäten par excellence zu sein: an der Seite des Erzbischofs, in der täglichen Liturgie und bei der Arbeit in der ältesten öffentlichen Bibliothek Europas und im ältesten Museum Mailands.“

Die Synthese des kirchlichen Mailands. Doch was macht die kollektive Identität der Metropole aus?

„Die Berufung zur Arbeit und zum Unternehmertum. Der Einfallsreichtum, der sich mit dem Wunsch verbindet, etwas zu tun. Handeln als Erfahrung einer komplexen Realität von Akteuren, Handeln mit einem Projekt. Es ist kein Zufall, dass Mailand als moralische Hauptstadt Italiens bezeichnet wurde.“

Nicht mehr?

„Finden Sie es irgendwo geschrieben?“

„Moral“ ist kein leeres Wort …

Es bedeutet, nicht nur den wirtschaftlichen Nutzen im Auge zu behalten, sondern auch, wie dieser verteilt werden kann. Dividenden zu erzielen und Investitionen zu tätigen, die Kultur und Zivilisation hervorbringen.

Sie waren Partner der Ausstellung „Der Geist Mailands: Kunstgeschichte der Dombauhütte im 19. Jahrhundert“ in der Gallerie d'Italia und haben eine Tagung zum Thema „Wie die Verbindung von Kultur und Wirtschaft auch die Städte von morgen prägen kann“ gefördert. Mailand ist mittlerweile ein internationaler Knotenpunkt unterschiedlicher Identitäten. Ein Phänomen mit schwerwiegenden Folgen?

„Wenn überhaupt, dann mache ich mir Sorgen darüber, wie sehr die Mailänder, die sich als Mittelpunkt der Welt fühlen, wirklich dazu erzogen wurden, sich zu begegnen, sich zu vergleichen und in Dialog zu treten.“

Eine Bildungseinrichtung ist sicherlich die Accademia dell’Ambrosiana.

„Als Erbe des Projekts von Federico Borromeo (das vor 400 Jahren konzipiert wurde) umfasst es acht Studienklassen (über den Fernen Osten und den Nahen Osten, dann Islam und Judentum, Slawistik, Afrika...) und ist als Agora der Völker und Kulturen gedacht.“

Sie, Monsignore Rocca, ein profunder Japan-Kenner, werden Sie diesen Sommer auch dort Urlaub machen?

Ehrlich gesagt fahre ich immer dorthin, um zu studieren. Und kürzlich habe ich zur Expo 2025 in Osaka zwei Blätter von Leonardos Codex Atlanticus (aufbewahrt in der Ambrosiana) mitgebracht, die im italienischen Pavillon ausgestellt werden sollen. Im Juli werden sie durch zwei weitere ersetzt.

Die Ambrosiana enthält auch ein Manuskript über eine Reise von Japanern nach Mailand.

Um die mangelnde gegenseitige Wertschätzung zwischen Europa und dem Land der aufgehenden Sonne zu überwinden, schickte ein Jesuit vier junge Männer auf eine lange Reise in den alten Kontinent. 1585 machten sie einen Spaziergang durch Mailand: Die blühende Stadt, die sie damals mit ihrer opulenten Stoff-, Juwelen- und Waffenproduktion sowie den Festungsanlagen des Schlosses begeisterte, unterscheidet sich meiner Meinung nach nicht von der heutigen, stets in Aufruhr befindlichen Stadt.

Sollten wir daher nicht nach einer Dichotomie zwischen Vergangenheit und Gegenwart suchen?

„Glücklicherweise fand der Besuch der Japaner zwischen den beiden tragischen Seuchen statt, die Norditalien heimsuchten. Mein Ansatz führt mich jedoch dazu, in der Geschichte eher Kontinuitäten als Gegensätze aufzuspüren.“

Kennzeichnet dies seine Leitung der Pinacoteca?

„Die Ambrosiana ist eine kollegiale Realität. Gemeinsam, Restauratoren und Ärzte, arbeiten wir alle im Bewusstsein des großen Wandels daran, seine Möglichkeiten zu nutzen, angefangen bei der künstlichen Intelligenz.“

Ein Beispiel?

„Der Raum, der die bemerkenswerteste Privatsammlung flämischer Gemälde in Italien beherbergt (mit den herrlichen Blumenvasen von Jan Brueghel, Anm. d. Red. ), wurde in den letzten Tagen mit der Bereitstellung eines technologischen Hilfsmittels wiedereröffnet, das die Lehre fördert und Kunst und Spiritualität vereint.“

Achtzehnjährige, nicht nur aus Mailand, strömen zu den kostenlosen Unterrichtseinheiten ihrer fünfzehnten Sommerschule, in denen sie die Interpretation von Kunstwerken lehrt. Abschließend bleibt die Frage nach der Rolle des Museums: Hat es die Kirche ersetzt?

„Vielleicht in Bezug auf das Mäzenatentum, aber es ersetzt es sicherlich nicht in allem. Was die Ambrosiana betrifft, so hatte Federico sie gegründet, um die Liebe zur Schönheit zu fördern, zum Wohle der Menschen, der Gesellschaft und der Kirche, und wählte als Symbol die Palme, die in der Wüste blüht. Eine sehr aktuelle Aufgabe.“

Sind Sie als Mann der Kirche optimistisch, ohne dass Sie auf die aktuelle Politik Bezug nehmen (die das Statut verbietet)?

„Vor dem vorbereitenden Karton der Schule von Athen von Raffael, den wir aufbewahren und der die Suche nach der Wahrheit durch die Wissenschaft feiert, erinnere ich mich gerne daran, dass er ihn im Alter von 24 Jahren gezeichnet hat. In der Stanza della Segnatura im Vatikan, wo er das Fresko schuf, wies er darauf hin, dass auch Glaube und Theologie notwendig sind.“