Der Gezi-Widerstand ist 12 Jahre alt: Dieser Aufstand wird nicht von Juni bis März enden

Vorbereitet von: Oncu DURMUŞ

Der Gezi-Widerstand , einer der größten sozialen Aufstände in der Geschichte des Landes, ist 12 Jahre alt. Die Proteste, die zum Schutz des Istanbuler Taksim -Gezi-Parks gegen die auf Profitgier, Plünderung und Unterdrückung beruhende Politik der AKP- Regierung begannen, weiteten sich rasch zu einem Aufstand aus, der sich im ganzen Land ausbreitete.

Die von Bürgern initiierten Aktionen, die ihre Natur und ihren Lebensraum gegen die Pläne der AKP verteidigen wollten, die Bäume im Gezi-Park zu fällen und dort eine Artilleriekaserne zu bauen, waren der Auslöser für den zunehmenden Kampf gegen die Regierung im Land.

Während das Volk mit dem Gezi-Widerstand zum direkten Subjekt der politischen Szene wurde, wurde mit dieser großen Explosion auch die von der parlamentarischen Opposition gezogene Kampflinie überwunden. Breite Teile der Gesellschaft, insbesondere junge Menschen und Frauen, Arbeiterorganisationen und linkssozialistische Institutionen demonstrierten die Notwendigkeit eines gemeinsamen Kampfes und einer organisierten Linie.

Während mit Gezi die seit langem in der Gesellschaft angestaute Wut gegen die AKP wieder zum Leben erwachte, wurden in den vergangenen zwölf Jahren Straßen, Plätze, Universitäten und sämtliche Wohnräume zum Albtraum der Regierung. Auch wenn es der AKP gelang, nach Gezi zu überleben, verlor sie im Laufe der Jahre Tag für Tag an gesellschaftlicher Unterstützung. Während der Regimewechsel, der mit dem Referendum im Jahr 2017 im Land stattfand, den Weg für die heutige Zeit ebnete, lag der Schatten von Gezi schon immer über der Regierung.

Erdoğan, der für seine damaligen Worte in Erinnerung geblieben ist: „Ich habe den Befehl gegeben, die Polizei anzugreifen“, hat in den vergangenen zwölf Jahren weiterhin bei jeder Gelegenheit Gezi ins Visier genommen. Während es im Gezi-Prozess einerseits zu Verhaftungen wegen verschiedener rechtswidriger Handlungen kam, versuchte die Regierung andererseits immer wieder, die an Gezi beteiligten Bürger mit Terrorismus in Verbindung zu bringen.

Trotz all dieser repressiven Politik, Rechtswidrigkeit und gezielten Angriffe gaben Millionen ihre Unterstützung für Gezi nicht auf. Nach 12 Jahren erheben sich Bürger im ganzen Land erneut gegen das Palastregime.

Der größte Beweis für diese Unterstützung sind die Bürger, die nach der Verhaftung des Bürgermeisters der Istanbuler Stadtverwaltung, Ekrem İmamoğlu, im Rahmen der am 19. März gegen die Istanbuler Stadtverwaltung (IMM) eingeleiteten Ermittlungen auf die Straße gingen.

Die Millionen, die während der Gezi-Ära die Straßen füllten, diejenigen, die damals noch Kinder waren, diejenigen, die in ihrem Leben keine Erinnerung an den Gezi-Widerstand hatten, begannen im Laufe der Zeit erneut, auf Plätzen, Universitäten und Straßen Gezi-Parolen zu schreien. Gymnasiasten gingen mit Transparenten mit der Aufschrift „Berkin Elvan“ auf die Straße und Universitätsstudenten mit Transparenten mit der Aufschrift „Ali İsmail Korkmaz“. Obwohl der Aufbau eines neuen Regimes durch die Regierung und ihre Unterstützer aufgrund verschiedener Tricks, Rechtswidrigkeiten und Fehler der parlamentarischen Opposition nicht aufgehalten werden konnte, zeigt sich seit dem 19. März erneut, dass der Geist von Gezi in einem unerwarteten Moment erneut zum Vorschein kommt.

Wie schon vor zwölf Jahren verstärkt die soziale Opposition nun ihren Kampf gegen das Palastregime. In diesem Sinne wurden die Erfahrungen des Gezi-Widerstands, der für eine freie, gleiche und strahlende Zukunft ohne Ausbeutung kämpfte, auf den Volkskampf übertragen, der nach dem 19. März begann, als das Volk erneut zum Subjekt der Politik wurde.

Nach 12 Jahren bewertete der Soziologe Hakan Yücel von der Galatasaray-Universität die Bedeutung des Gezi-Widerstands in der Geschichte des Landes und den Kampf der Menschen von Taksim bis Beyazıt.

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Soziologe Hakan Yücel: Das Verständnis von Gezi entwickelte sich zu einem Kampf gegen das Regime

Zunächst einmal können wir den Gezi-Widerstand als Ausdruck von Potenzial betrachten. Gezi war der Erbe der neuen sozialen Bewegungen, die sich auf „Werte“ konzentrierten und in den späten 1990er und 2000er Jahren entstanden. Das in diesem Zusammenhang entstehende Zusammengehörigkeitsgefühl erhielt durch Elemente wie den häufigen Einsatz von Humor eine eigene Prägung. Gleichzeitig war es ein Ausdruck der aufgestauten Wut gegen die AKP-Regierung. Anfang der 2010er Jahre kam es zu heftigen Reaktionen auf eine Politik, die gezielt die Rechte und Freiheiten des Einzelnen ins Visier nahm und in das Privatleben eingriff.

JUGEND UND FRAUEN BESTIMMTEN DEN CHARAKTER DES WIDERSTANDES

Betrachtet man die Zeit vor Gezi und die zwölf Jahre danach, muss betont werden, dass dieses gesellschaftliche Erwachen nicht plötzlich kam. Gezi entstand, weil die Politik diesem Wandel hinterherhinkte und die Entwicklung sogar behinderte, und das zu einer Zeit, als sich der gesellschaftliche Wandel beschleunigte. Die dynamische Struktur der Frauen (Gezi war die erste soziale Bewegung, an der sich Frauen in so großer Zahl beteiligten) und der jungen Menschen, die die Krise am stärksten zu spüren bekamen, waren die treibenden Kräfte für das Wachstum des Kampfes. Themen wie Stadt und Umwelt im Mittelpunkt des Widerstands erhöhten die Legitimität der Aktion innerhalb der Gesellschaft. Zwar gibt es Beispiele wie die Susurluk-Proteste in den 1990er Jahren, doch am deutlichsten haben wir bei Gezi gesehen, dass verschiedene Gruppen bei gemeinsamen Problemen organisiert vorgehen können. Gezi kann als Beispiel dafür betrachtet werden, was eine organisierte soziale Struktur schaffen kann.

Der grundlegendste Unterschied zwischen Gezi und heute ist der Wandel der Akteure und des Kontexts.

Heute, 12 Jahre später, stehen wir vor dem Aufstieg einer neuen sozialen Bewegung. Mit den Protesten, die nach dem 19. März begannen, wurden häufig Vergleiche zwischen Gezi und dem gegenwärtigen Prozess gezogen. Der grundlegende Unterschied besteht darin, dass es bei dem Widerstand nicht um eine Frage der Umwelt- oder Stadtrechte geht, sondern um ein breiteres politisch begründetes Anliegen. Die Proteste, die gegen die Verhaftung eines potenziellen Präsidentschaftskandidaten einer Oppositionspartei begannen, veränderten die Hauptakteure und den Kontext. Wir haben auch gesehen, dass dieser Prozess verschiedene Vor- und Nachteile hat.

Da Konzepte wie Werte, fortschrittliche Demokratie und Gerechtigkeit im Mittelpunkt neuer sozialer Bewegungen stehen, sind die Themen, die die Bewegung ins Leben gerufen haben, nicht die Hauptdeterminanten. Mit anderen Worten: Der Widerstand, der mit der Verhaftung von İmamoğlu begann, kann nicht allein aus diesem Grund eingeschränkt werden. So ist beispielsweise der Grund für die Reaktion junger Menschen nicht die Aberkennung von İmamoğlus Diplomen, sondern die Sorge, dass die Diplome auf regelwidrige Weise abgesagt werden könnten und das Gefühl, dass es sich um eine Intervention an der Universität handelt. Daher ist es notwendig, die sozialen Bewegungen, die in der Zeit von Gezi bis heute entstanden sind, im Hinblick auf die allgemeinen Reaktionen und Forderungen der Gesellschaft zu bewerten.

Sie konnten Gezi nicht dämpfen

Andererseits stand Gezi für den Zusammenhalt gegen eine bestimmte Machtwahrnehmung und Regierungspraxis. Heute, mit dem Regimewechsel, ist ein breiterer Teil der Gesellschaft gegen ein System und den herrschenden Block vorgegangen, den es repräsentiert. In diesem Sinne entwickelt sich ein gesellschaftlicher Einspruch gegen die Existenz des Regimes. Darüber hinaus blieb der Gezi-Widerstand als Potenzial bestehen. Denn soziale Bewegungen können auf zwei Arten enden: Entweder werden sie völlig unterdrückt oder ihre Forderungen werden akzeptiert und sie verschwinden. Nichts davon geschah während der Gezi-Ära. Aus heutiger Sicht wurden die Forderungen der Gesellschaft, abgesehen davon, dass der Gezi-Park ein Park bleiben soll, nicht erfüllt. Doch der Gezi-Widerstand konnte nicht vollständig niedergeschlagen werden. Ein Anzeichen hierfür ist die Wut und der Wunsch, mit Gezi abzurechnen, der sich noch immer im herrschenden Block befindet.

Die Achse der Politik verschiebt sich nach links

Im heutigen Bild sehen wir, dass die Beobachtungen über die Rechte, wie etwa die „Kanzis“, von denen anfangs häufig die Rede war, keinen ernsthaften Einfluss auf die Straßenpolitik haben. Die verwendeten Slogans und Symbole waren nicht mit der Rechten identifizierbar, sie waren weder weit verbreitet noch wurden sie mit gleicher Bedeutung verwendet. Natürlich gab es in der ersten Zeit nach dem 19. März marginale rechtsgerichtete Elemente, doch auch wenn diese Elemente als Spiegel des Gesamtbildes wahrgenommen wurden, wurde mit der Zeit ein Gleichgewicht erreicht. Die Bewegung war hinsichtlich ihrer Organisationsform, Aktionsformen und ihres politischen Potenzials links positioniert. Auch Gezi-Figuren tauchten bei diesen Protesten erneut auf. Man kann sagen, dass sich auch die CHP in ihrer politischen Linie nach links bewegt hat. Daher verschiebt sich die politische Achse in diesem Sinne nach links.

Die Gezi-Mentalität entwickelte sich zu einem Kampf gegen das Regime

Eine der wichtigsten Lehren aus Gezi besteht jedoch darin, dass soziale Bewegungen möglicherweise keine kurzfristige Lösung bieten. Soziale Bewegungen haben einen Ursprung, einen Entwicklungsprozess und einen bestimmten Zweck; daher hat es auch Reichweite und Grenzen. Es ist unrealistisch, mehr zu verlangen. Der verbindende Grundgedanke des heutigen Widerstands ist die Opposition gegen das Präsidialregime. Dieser Kampf wird einen Schritt weiter sein, wenn man sich auf gemeinsame Forderungen wie die Wiederherstellung des Rechtsstaats, die Schaffung eines Rechtsbewusstseins, die Meinungsfreiheit und das Ziel der Rückkehr zum parlamentarischen System einigt.

An diesem Punkt können wir sagen, dass im Kontext prominenter linker Werte ein Boden für sozialistische Strukturen bereitet wurde. Mit anderen Worten: Seine Opposition gegen das Machtverständnis, das Gezi verkörpert, hat sich im Laufe der Zeit in eine umfassendere Opposition gegen das Regime verwandelt und eine Kampflinie entwickelt, die das Präsidialsystem in Frage stellt. Dies kann als eine weitere Stufe in der Entwicklung der sozialen Bewegung betrachtet werden. Heute sind in der Politik neue Wege beschritten worden. Große Teile der Bevölkerung begannen, sich zusammenzuschließen, um die verlorenen Errungenschaften zurückzugewinnen. Die Universität erinnerte sich noch einmal daran, dass sie eine Universität war; Die Straße wurde wieder als legitimes Gebiet akzeptiert.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass es, wie wir bei Gezi gesehen haben, wichtig ist, die Reichweite und die Grenzen der heute aufkommenden sozialen Bewegung zu erkennen. Diese Grenzen können jedoch auch eine Grundlage für den Übergang zu fortgeschritteneren Stufen schaffen.

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In Taksim wird heute an den Widerstand der Gezi-Gegner erinnert

Im Anschluss an die Gedenkfeier zum 12. Jahrestag des Gezi-Widerstands an der Universität Istanbul wurde einer der 23 Studenten, die am Vorabend an der U-Bahn-Haltestelle Vezneciler festgenommen worden waren, nach einer Gesundheitsuntersuchung freigelassen, während 22 Studenten gestern an das Istanbuler Gerichtsgebäude in Çağlayan überwiesen wurden. Die Studierenden, die vor dem Gerichtsgebäude eine Erklärung abgaben, sagten: „Wenn man heute von einem Verbrechen sprechen kann, dann ist es die Verhaftung von Studierenden, die an Gezi gedacht haben. Dieses Verbrechen richtet sich gegen junge Menschen, anstatt die Universitäten vor faschistischen Gruppen und nicht vor Studierenden zu schützen. Es ist ein Versuch, die Universität mit Polizei, privaten Sicherheitskräften und Druck zu übernehmen.“

Anlässlich des 12. Jahrestages des Gezi-Widerstands wurde dazu aufgerufen, sich heute in Taksim zu treffen, um die Forderung nach Gleichheit, Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit zu bekräftigen. In dem Aufruf der Taksim-Solidarität heißt es: „Am Jahrestag des Gezi-Widerstands, der vor 12 Jahren mit all seiner Schönheit in unser Leben trat, geben wir unsere Forderung nach Gleichheit, Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit nicht auf. Die Dunkelheit wird verschwinden, Gezi wird bleiben! Wir werden am 31. Mai in Taksim sein!“ Es wurde gesagt. Andererseits gibt es immer wieder Erklärungen zum Gezi-Jahrestag. Die SOL-Partei teilte auf ihrem Social-Media-Account Folgendes mit: „Ihr seid in diesen Palast gegangen und nie wieder heruntergekommen. Es gibt dort überhaupt keine Gerechtigkeit. Wir werden euch stürzen! Diese Rebellion wird von Juni bis März nicht enden.“

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WAS PASSIERTE IN GEZI

• 2011-2012: Im Rahmen des Taksim-Fußgängerzonenprojekts stand der Bau der Artilleriekaserne (ein Gebäude mit Einkaufszentrum-Inhalt) anstelle des Gezi-Parks auf der Tagesordnung.

• 7. Mai 2013: Eine kleine Gruppe ging zum Taksim-Gezi-Park, um das Fällen der Bäume zu verhindern.

• 28. Mai 2013: In den Morgenstunden kam es erstmals zu einem Polizeieinsatz gegen die Demonstranten, die sich gegen das Entwurzeln von Bäumen wandten. Als die Intervention im Laufe des Tages immer härter wurde, mehrten sich die Reaktionen in den sozialen Medien.

• 29. Mai 2013: Die Polizei evakuierte den Park und begann, das Gebiet mit Absperrungen abzusperren. Gegen die Demonstranten, die am Abend in den Park kamen, wurde eingegriffen. Der Park stand nun tagsüber unter der Kontrolle der Polizei und nachts unter der Kontrolle der Bürger.

• 30. Mai 2013: Die Interventionen wurden tagsüber fortgesetzt. Die Massen, Künstler und Akademiker begannen, ihre Unterstützung auszudrücken. Das Schweigen der Medien wurde zunehmend kritisiert. Der Begriff „Penguin Media“ entstand aufgrund von Pinguin-Dokumentationen in den Mainstream-Medien.

• 31. Mai 2013: In den frühen Morgenstunden kam es zu einem sehr harten Polizeieinsatz. Dabei kamen Tränengas und Wasserwerfer zum Einsatz. Viele Bürger wurden verletzt. Als die Reaktionen auf die Intervention zunahmen, weiteten sich die Proteste über Istanbul hinaus aus. Am selben Abend begannen in vielen Städten des Landes Ausgangssperren.

• 1. Juni 2013: Die Polizei zog sich vom Taksim-Platz zurück. Hunderttausende Menschen marschierten zum Taksim-Platz. Der Gezi-Park wurde praktisch von der Bevölkerung übernommen. Auch in Ankara, Izmir und anderen Städten nahmen die Proteste zu. Auch die Polizei griff zunehmend härter ein.

• 2.–3. Juni 2013: AKP-Präsident Erdoğan bezeichnete die Demonstranten als eine Gruppe von „Plünderern“. Der Gezi-Park wurde in einen Campingplatz umgewandelt. Im Park wurden eine Bibliothek, eine Krankenstation, eine Küche und Foren eingerichtet. Der Park wurde als „Stadt des Widerstands“ angelegt.

• 5. Juni 2013: Als der Widerstand wuchs, beschlossen die Gewerkschaften, in den Streik zu treten. Als Folge des wachsenden Widerstands der Bevölkerung beschloss auch die CHP, nach Taksim zu kommen.

• 11. Juni 2013: Die Polizei griff erneut auf dem Taksim-Platz ein. Das Gebiet um den Gezi-Park ist erneut zu einem Konfliktgebiet geworden.

• 15.–16. Juni 2013: Die Polizei griff zum letzten Mal im Gezi-Park groß ein. Der Park wurde vollständig evakuiert, Zelte und Bauten wurden auseinandergerissen. Nach dieser Intervention endete die Massendimension von Gezi, doch die Foren und die lokale Mobilisierung gingen weiter.

• Juli 2013 und danach: Der Widerstand verlagerte sich vom Park in die Nachbarschaften und Foren. Zahlreiche Inhaftierungen, Gerichtsverfahren und Strafprozesse haben begonnen. Gegen Teilnehmer des Widerstands kam es verstärkt zu straf- und verwaltungsrechtlichen Ermittlungen. Während der Gezi-Widerstand als eines der größten Beispiele sozialer Opposition im Land in die Geschichte einging, entwickelte er sich für die Regierung zu einem Albtraum.

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GLEICHGEWICHT

Auch Menschenrechtsberichte verschiedener Organisationen enthüllten die Opfer der Gezi-Katastrophe:

• Während sich die Bürger in 81 Provinzen gegen die AKP-Regierung stellten, fanden in 79 Provinzen Massendemonstrationen statt.

• Bei Polizeieinsätzen wurden fast 8.000 Menschen festgenommen.

• In der ersten Zeit unmittelbar nach Gezi wurden fast 200 Menschen festgenommen. Diese Zahl änderte sich später, während einige Häftlinge später freigelassen wurden.

• In vielen Städten, insbesondere in Istanbul, Ankara und Izmir, wurden gegen Hunderte von Menschen Klagen eingereicht, die auf ihre Social-Media-Beiträge verwiesen. Berichten der Menschenrechtsvereinigung zufolge wurden im Sommer 2013 gegen fast 11.000 Menschen Gerichtsverfahren eingeleitet.

• Später wurden im Gezi-Prozess acht Personen wegen „versuchten Sturzes der Regierung“ angeklagt.

• Mindestens 8 Menschen verloren durch Polizeieinsätze ihr Leben.

• Gezi war auch ein Wendepunkt in der Geschichte des politischen Kampfes im Land. Während der Widerstand ein Beispiel dafür war, wie wichtig politische Teilhabe und die Organisation von Organisationen vor allem für die jüngeren Generationen sind, wurde der Thron der Macht zutiefst erschüttert.

• Nach 2013 beschleunigte sich der Autoritarismus der AKP, da sie auf Widerstand der Öffentlichkeit stieß. Während Praktiken wie Polizeigewalt, Unterdrückung durch die Justiz und Kontrolle der Medien zunahmen, schuf die Zeit nach Gezi durch die Unterdrückung der Opposition und die Kriminalisierung des sozialen Widerstands den Boden für die Errichtung eines neuen Regimes durch die Regierung.

• Die AKP-Regierung, die auf dem Weg zum Regimewechsel autoritärer wurde, attackierte alle ihr gegenüberstehenden Gruppen mit Adjektiven wie „marginal, Putschisten, Terroristen“. Die Polarisierung der Gesellschaft hat sich verschärft.

• Nach Gezi wurden die verfassungsmäßigen Rechte stark eingeschränkt. Verbote, Festnahmen und Polizeieinsätze durch die Provinzen sind zur Routine geworden. Die Politisierung der Justiz hat sich beschleunigt.

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SYMBOL DER POLITISIERUNG DES RECHTS

Unmittelbar nach Gezi bezeichnete der damalige Premierminister Tayyip Erdoğan den Gezi-Widerstand bei jeder Gelegenheit als „Putschversuch“. Nach einer langen Phase der gezielten Verfolgung wurde der Gezi-Prozess ins Leben gerufen:

• Am 18. Oktober 2017 wurde der Gründer von Anadolu Kültür A.Ş., einem Unternehmen, das im Bereich der Zivilgesellschaft aktiv ist, Osman Kavala, am Istanbuler Atatürk-Flughafen festgenommen.

• Am 1. November 2017 wurde er unter dem Vorwurf des „versuchten Umsturzes der verfassungsmäßigen Ordnung“ und des „versuchten Umsturzes der Regierung“ festgenommen.

• Kavalas Haft wurde trotz fehlender Beweise und Verzögerungen bei der Aufnahme von Aussagen verlängert.

• Im Jahr 2019 bereitete die Generalstaatsanwaltschaft Istanbul Anklage gegen insgesamt 16 Personen vor, darunter Kavala, zivilgesellschaftliche Mitarbeiter, Stadtplaner, Akademiker und Produzenten.

• Die ersten Anhörungen des Gezi-Prozesses, die am 24. Juni 2019 begannen, stießen auf große Resonanz. Osman Kavala, Yiğit Aksakoğlu, Can Atalay, Tayfun Kahraman, Mücella Yapıcı, Çiğdem Mater, Mine Özerden und Hakan Altınay erschienen vor Gericht als Angeklagte wegen versuchten Sturzes der Regierung der Republik Türkei (TCK 312), Anstiftung der Öffentlichkeit zum Aufstand, Beschädigung von öffentlichem Eigentum und Bereitstellung von Finanzmitteln .

• Am 18. Februar 2020 : Das Gerichtsgremium sprach alle Angeklagten frei und ließ Kavala frei. Bevor Kavala jedoch freigelassen wurde, wurde er im Rahmen des Putschversuchs vom 15. Juli aufgrund einer neuen Anklage erneut festgenommen.

• Im Jahr 2021 hob das Berufungsgericht (Landgericht) den Freispruch auf. Der Fall wurde neu aufgerollt.

• Am 25. April 2022 verkündete das 13. Hohe Strafgericht Istanbuls seine Entscheidung: Verschärfte lebenslange Haftstrafe für Osman Kavala (versuchter Umsturz der verfassungsmäßigen Ordnung). Die anderen sieben Angeklagten wurden zu 18 Jahren Gefängnis und Sicherungsverwahrung verurteilt. Zur Begründung wurde angeführt, dass die Angeklagten mit der „Organisation“ der Gezi-Proteste einen Sturz der Regierung angestrebt hätten.

• Der Europäische Gerichtshof für Menschenrechte in seiner Entscheidung vom 10. Dezember 2019 ; Es entschied, dass Kavalas Inhaftierung nicht aus rechtlichen, sondern aus politischen Gründen erfolgte, dass sein Recht auf ein faires Verfahren verletzt worden sei und dass er unverzüglich freigelassen werden müsse. Da die Türkei diesen Beschluss nicht umsetzte, leitete das Ministerkomitee des Europarats im Jahr 2022 ein Vertragsverletzungsverfahren gegen die Türkei ein.

• Rechtsanwalt Can Atalay, einer der Angeklagten im Gezi-Prozess, wurde bei den Wahlen 2023 zum Abgeordneten der TİP Hatay gewählt . Das Verfassungsgericht entschied, dass Atalays Recht, gewählt zu werden und sich politisch zu betätigen, verletzt worden sei. Die 3. Strafkammer des Obersten Berufungsgerichts erkannte diese Entscheidung jedoch nicht an und entzog Atalay seinen Parlamentssitz. Diese Krise führte auch zu offenen Konflikten und Debatten über die rechtliche Legitimität zwischen Justizbehörden.

• Am 28. September 2023 bestätigte die 3. Strafkammer des Obersten Berufungsgerichts die verschärfte lebenslange Haftstrafe von Kavala und die 18-jährige Haftstrafe von Atalay, Mater, Kahraman und Özerden, während sie die Urteile von Ekmekçi, Yapıcı und Altınay aufhob und sie freiließ. Die Managerin Ayşe Barım hingegen, gegen die wegen des Vorwurfs der „Teilnahme an den Ereignissen im Gezi-Park“ ermittelt wurde, wurde vom Gericht festgenommen. Ihr wurde vorgeworfen, sie habe „versucht, die Regierung der Republik Türkei zu stürzen oder sie an der Erfüllung ihrer Pflichten zu hindern“.

Während diese Ereignisse die Richtigkeit der Einschätzung belegen, dass es sich um einen politischen Fall handelt, ist der Gezi-Prozess zu einem Symbol für viele grundlegende Fragen geworden, etwa für die Politisierung des Rechts im Land und die Unabhängigkeit der Justiz.