Chaim Grade sobre la compleja relación entre el judaísmo y la modernidad

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De camino a casa, el cantor le dice a Merl que se llama Kalman Maytes . Es pintor de casas de profesión, pero últimamente no ha tenido trabajo. (…) Ha oído a las mujeres decir que está sola. Quiere preguntarle dónde está su marido… ¿No ha vuelto de la guerra? La guerra terminó hace tantos años, ¿por qué no va a los rabinos y les pide permiso para volver a casarse? Es viudo desde hace varios años y ya no soporta la soledad.

A partir de La esposa del rabino (2019), Giuntina lanzó la publicación en Italia de las obras del gran escritor judío lituano Chaim Grade . Nacido en Vilna en el seno de una familia ortodoxa, Grade escapa de la rigidez asfixiante de su entorno y participa activamente en el proceso de secularización del mundo asquenazí. Toda su familia es reprimida durante el Holocausto y él se salva en la Unión Soviética. Posteriormente emigra a Estados Unidos, donde se convierte en uno de los autores más importantes de la literatura yidis del siglo XX .

Tras Fidelidad y Traición (2021), llega el turno de La Novia Encadenada, una novela hermosa y cautivadora, llena de suspense y giros inesperados. Es la historia de una típica disputa rabínica, interminable y atormentada, que termina conmocionando, en un dramático crescendo, a toda la comunidad judía de Vilna, la «Jerusalén del Báltico».

“No quiero entrar en este tipo de conjeturas domésticas”, responde Levi con enojo. “Me apego a la ley. La opinión del rabino Eliezer de Verdún es minoritaria. Y la ley no la sigue, porque los pilares de la doctrina rabínica están en su contra . Y el juez de la calle Polotsk también está en contra de todo el consejo rabínico de Vilna”.

La antinomia entre el rabino más autorizado de la ciudad, que se opone dogmáticamente, y el juez más modesto del barrio donde vive Merl, que le concede permiso para volver a casarse por compasión, no es la única que recorre la novela. También existe una antinomia mucho más moderna, entre una mujer trabajadora, de carácter abierto y alegre, y el odioso Morits, un pretendiente grosero y siempre rechazado, que transformará su desprecio en celos, envidia y deseo de venganza .

Merl podría ignorar a los rabinos y casarse secularmente, pero no quiere molestar a su anciana madre ni verse envuelta en un matrimonio terrible e infeliz como el de sus dos hermanas. Debido al entorno rígido y tradicionalista que la rodea, la mujer se encuentra "encadenada", es decir, atrapada en una serie de reglas absurdas. Así, el conflicto religioso dentro del rabinato se agudiza y se extiende.

“Rabino, ten piedad de ti mismo, de tu esposa y de tus hijos, y haz lo que te piden los rabinos”, Merl apenas puede sostenerse en pie; quiere tirarse al suelo y abrazar las rodillas de Rov Doved. “Me he separado de mi esposo y no pienso casarme con nadie más. Era una aguná y volveré a serlo”. “No te di permiso para hacerte un favor, sino porque así lo dice la ley de la Torá”, responde el rabino a la mujer.

La calumnia comienza a extenderse entre los judíos de Vilna y se convierte en un río embravecido. La gente común se deja engañar, la envidia corroe el alma, incluso la gente más pura pierde su reputación. A medida que se desarrollan los acontecimientos, la comedia se transforma en drama, el drama en tragedia.

La Novia Encadenada habla de un mundo antiguo y desaparecido, pero también es una novela psicológica, excepcionalmente moderna precisamente por la capacidad del autor para indagar en las almas de los protagonistas, en busca de los pensamientos más inconfesables y ocultos. Un libro centrado en la difícil relación entre el judaísmo y la modernidad, traducido del yidis por tres expertos de gran valor . Unos años después de los acontecimientos ficticios de Grade, los judíos orientales y sus tradiciones milenarias serán expulsados ​​de la humanidad, brutalmente y para siempre.

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