En Londres el hombre blanco ha desaparecido. Es una sociedad multiétnica, cariño.

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La paleontología afirma que el hombre de Neandertal, una variante más parecida a un simio (y aparentemente menos inteligente) de la especie mayoritaria actual en el planeta Tierra, el Homo sapiens, se extinguió hace 40.000 años. En esa ciudad paralela y subterránea que es el metro de Londres, está desapareciendo (aunque no físicamente) otra especie animal: el Homo Europaeus, una variante étnico-cultural del Homo Sapiens . A lo largo de las rapidísimas e interminables escaleras mecánicas que conducen 20-30 metros por debajo del nivel de la calle, desfilan cientos de anuncios. En los andenes, las vallas publicitarias ocupan cada bóveda y también son enormes. Los carteles gigantes de Bohoo, la marca de moda que está por todo el metro, sólo presentan modelos negras. Quizás sea porque vende chándales de raperos, hip-hop y similares, cultura urbana nacida en Harlem en los 80. Desde aplicaciones para encontrar un carpintero hasta la enésima barrita energética; Desde el whisky hasta el recién nacido banco digital, el mundo entero está expuesto. Sin embargo, ya no existe un hombre blanco con cabello rubio y ojos azules. Los británicos, descendientes de los celtas, luego de los nórdicos (el nombre medieval de los vikingos) y finalmente de los anglosajones, los tres grupos étnicos que dieron forma a la isla al otro lado del Canal, han desaparecido. Pero ni siquiera hay un centroeuropeo, un italo-español-griego de pelo oscuro y piel aceitunada; ni un teutónico-franco-flamenco más suave y claro. Todos ellos han sido sustituidos por modelos africanos o de Oriente Medio o cualquier otra cosa, siempre que no sean europeos.

¿Es culpa de un sesgo racista inconsciente? No. En la estación de tren de Waterloo, que conmemora el momento en que el muy británico duque de Wellington derrotó a Napoleón, el anuncio del Retrato de Gran Bretaña, el premio de fotografía más prestigioso del país, presenta a un indio sikh como ejemplo de retrato del país. A los lados de los muy británicos autobuses de dos pisos, esos rojos que son el símbolo de Londres, el anuncio del nuevo refresco Wako presenta a un africano con sobrepeso. En los vagones del metro, el cartel junto al de Wako es el de una crema facial, llamada Face Glue, pero el rostro no se parece en nada a Marianne Faithfull, la difunta musa de Mick Jagger: es negro. No termina ahí la cosa: otro cartel informa que hay una nueva salchicha de cerdo, la marca es “Esto no son salchichas de cerdo”. Es una salchicha vegana sin carne, pero que sabe a carne: el testimonio es de un Rasta. ¿Pero por qué? Y además, ¿asociar la salchicha asada “falsa” con un africano no raya en el racismo gastronómico? Pero para la “cultura de la cancelación” todo vale: lo importante es la iconoclasia del hombre blanco.

El rasgo estilístico dominante hoy en el mundo del marketing, en el corazón de Europa, es la mujer; Hay muy pocos hombres, pero sobre todo son todos de etnia afrooriental. “Es una sociedad multiétnica, cariño”, habría dicho hoy Orson Welles . La antigua Londinium, que el emperador Claudio fundó a orillas del Támesis, cuenta hoy con ocho millones de habitantes y es la máxima expresión urbana de una sociedad multiétnica. Y por eso también la publicidad debe reflejar esta “diversidad”, que se ha convertido en el criterio de medida de una Europa que se avergüenza de su pasado (y, en cambio, no debería). Pero las estadísticas oficiales dicen que las minorías étnicas, elevadas a deidades para ser veneradas, son precisamente minorías . Londres y Gran Bretaña, a pesar de siglos de inmigración, son un país de mayoría “occidental”: en el último censo nacional, en 2021, la población de piel blanca era del 74,4 por ciento. La inclusión está bien, pero el país reflejado en los anuncios es una discriminación inversa.

La autopersecución alcanza cotas sublimes: en la sala de llegadas de la Terminal 5 del aeropuerto de Heathrow, ocupada íntegramente por British Airways, un gigantesco cartel publicitario de la aerolínea llama la atención. Ves una larga hilera de ventanas vacías y un solo hombre mirando hacia afuera, admirando. Ni que decir tiene que la imagen elegida por la aerolínea nacional, que también lleva la palabra “británica” en su nombre, también es africana. Viva la diversidad, por supuesto. Pero no tiene sentido que cualquiera que llegue a la Pérfida Albión encuentre un inmigrante que lo reciba.

Durante décadas, la publicidad ha sido el pilar del comercio . Desde Philip Kotler, el padre del marketing, el objetivo de la “publicidad” ha sido convencer a la gente de comprar un producto. La ama de casa de los años 80 compró Dash porque Mike Bongiorno se lo recomendó, no porque realmente “lavara más blanco que todos los demás”. En las entrañas de Londres, a lo largo de cientos de pasillos repletos de vallas publicitarias, la mayor concentración de comunicaciones del mundo, ha nacido un nuevo paradigma: la publicidad hoy ya no sirve para vender. No, hoy la publicidad es “política”, sirve para imponer modelos culturales y sociales, para hacer aceptable la cancelación de la propia identidad . Hace un tiempo, Tinder, la famosa aplicación de “aventuras de una noche”, para sacudirse su imagen de sitio de citas mercenario, inundó las emisoras con anuncios para demostrar que en Tinder también se podía encontrar el amor, no sólo sexo fácil. Vimos a una pareja comprometida románticamente bajo la luna: eran dos mujeres, una de ellas negra, porque dos mujeres blancas homosexuales no eran suficientes: todavía era demasiado occidental o “tradicional”.

En Londres, el varón blanco, caucásico y heterosexual ha sido borrado de la realidad alternativa impuesta por la publicidad . Dios no quiera que este hombre sea siquiera mínimamente cristiano o padre de familia. Ése en realidad está extinto. Y pensar que la paleontología siempre ha querido que el Homo Sapiens, sabio porque capaz de construir armas más letales, exterminara al hombre de Neandertal, especie competidora pero menos avanzada. El Homo Insipiens de la civilización occidental inclusiva será recordado, en cambio, por haber exterminado el sentido común. Y con ella, quizá, también la inteligencia.

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