El derecho al burka o el gran relativismo indiferente

Nos hacemos mayores, querido lector. ¿Recuerda aquellos lejanos días de 2001, cuando, tras el 11-S, la mayoría oímos la palabra «talibán» por primera vez? ¿Y la indignación que sentimos entonces al descubrir el burka , el símbolo por excelencia del fundamentalismo de aquel régimen extremista, que negaba a las mujeres no solo el derecho al voto, a conducir o a caminar solas por la calle, sino también el derecho a ser vistas, a tener un rostro, un cuerpo, la capacidad de elegir, reduciéndolas a existir únicamente como posesión de un hombre que puede hacerlo y decidirlo todo?

¡Cómo pasa el tiempo! Parece que fue ayer, y ya estamos en octubre de 2025, organizando manifestaciones en Lisboa por el derecho a usar el burka , mientras que comentaristas en televisión, con total indiferencia , afirman que ese no es nuestro problema, que apenas hay burkas en Portugal, que todo es una maniobra para desviar la atención de los "verdaderos problemas del país" y que, al fin y al cabo, seamos sinceros, a algunas incluso les gusta, quieren usar burkas, ¿qué tiene que ver eso con nosotras? Deberíamos respetar las costumbres y los símbolos religiosos de los demás.

Sí, para otros el tiempo no transcurre sin más. Mientras algunos regímenes retrocedían violentamente en el tiempo, adoptando interpretaciones radicales del islam, viendo en el Corán lo que allí no estaba escrito, confundiendo deliberadamente una vez más el poder político y religioso, y alimentando la hostilidad hacia las costumbres occidentales, el mundo de la tradición judeocristiana, donde ya existían siglos de coexistencia pacífica, nosotros también nos movíamos, ni hacia atrás ni hacia adelante, sino quizás de lado, o en círculos, erráticamente, como aquellos que ya no saben, en realidad, adónde ir. Como aquellos que han agotado todas sus referencias morales y aún no han sido —¿serán alguna vez?— capaces de construir un nuevo catecismo, una nueva filosofía, una comprensión de lo que es el bien y el mal en el tercer milenio d. C.

“¡No nos tapen los ojos con burkas !”, reza la protesta organizada por Raquel Varela. ¡Qué ironía tan sutil, que recuerda a aquel otro lema brillante: “¡No nos cubran los ojos!”, que nos trajo tantos buenos resultados en la gestión de la aerolínea pública! Los fundadores y el objetivo del movimiento son distintos, pero la postura subyacente es la misma: alguien, un mítico “ellos”, el “poder”, ¡intenta engañarnos! Por suerte, estos activistas, como Tiresias, ven más allá de lo evidente y están aquí para ilustrarnos. Amina, una joven musulmana presente en la misma protesta, declara a CNN: “Quieren decidir cómo nos vestimos. No es justo. Mi cuerpo es mío, así que quiero elegir cómo vestirme”. Y, por supuesto, uno está de acuerdo, solo para darse cuenta después de que “ellos” no son los talibanes, sino los partidos que, en Portugal, como en otros países, han presentado un proyecto de ley para prohibir el uso del burka o cualquier otra forma de cubrir el rostro en espacios públicos. Y Amina no se da cuenta de lo absurdo que es lo que acaba de decir. Y Raquel Varela tampoco. Y siguen adelante, todos seguimos adelante, felices, hacia el absurdo.

«Son ellas quienes quieren» llevar el burka o el niqab, dicen algunos comentaristas en televisión e internet, megáfonos más perfectos de lo que cualquier hombre podría soñar, quienes, en un rincón de la civilización, han impuesto esta idea en sus hogares, a sus esposas e hijas, inspirando tal terror y culpa que ya no necesitan recurrir a la fuerza. Todo domesticado, todo silenciado, caminando en manada, ahora incluso acompañadas por los bienintencionados pensadores del indiferente relativismo occidental.

«¿Pero cuántas mujeres con burka has visto en Portugal? Esto no es problema nuestro». Yo he visto una, querido lector, en el mismo supermercado donde compro, y precisamente en la misma ocasión en que, casualmente, también estaba allí el hijo de un exprimer ministro. Vestida de negro de pies a cabeza, a mi lado, escogiendo fruta: esa imagen que, incluso ahora, en 2001, vimos en la portada de una revista internacional y que nos indignó profundamente. Pero ahora: ¿cuántas burkas vemos en la calle para que se convierta en un problema? ¿Cinco? ¿Diez? ¿Veinte? ¿Cien? Noventa y nueve no eran problema, pero ¿a la centésima imponemos multas? ¿Y desde cuándo decidimos que lo que sucede más allá de nuestras fronteras ya no es asunto nuestro? ¿Acaso no defendíamos todos los derechos humanos, desde Gaza hasta Ucrania, desde Timor Oriental hasta aquellos que, no hace mucho, defendían la intervención militar estadounidense en Irak?

El burka no es un símbolo religioso, sino un símbolo de un régimen extremista; no aparece en el Corán, y ojalá lo hiciera. Es curioso que consideremos las corridas de toros una costumbre medieval bárbara que debe abolirse urgentemente, pero que veamos las costumbres de otros como una herencia identitaria intocable. Carecemos de brújula moral. Estamos completamente perdidos en la evolución. Creemos sinceramente que fueron las mujeres quienes decidieron cubrirse de pies a cabeza para no tentar a los hombres pobres. Quizá algún día veamos a una en una corrida de toros y nos indignemos. ¿Cómo se atreve? ¿Y su marido? ¡Monstruos! (Y tenga en cuenta, querido lector, que disfruto de las corridas de toros tanto como de ir al dentista).

Por supuesto, existen oportunistas políticos que utilizan grandes causas como pretexto para sus mezquinos intereses. Pero, ¿vamos a seguir permitiendo que se apropien de asuntos de los que, por cobardía o apatía moral, hemos decidido, en pleno siglo XXI, mantener una cómoda distancia? Los extremos avanzan cada vez que el centro, por ahora extrañamente y cómodamente instalado en su sillón, opta por no hacer nada. Si de verdad quieren dinamitar algo, que dinamiten esto.