El candidato de Matrix

En la película de 1972, *El candidato *, Robert Redford interpreta a un joven idealista que, sin perspectivas reales de ganar las elecciones al Senado de Estados Unidos, es convencido por un experimentado jefe de campaña para presentarse contra el senador titular, considerado invencible. Con la seguridad de que, al no tener ninguna posibilidad de ser elegido, podría decir lo que quisiera, con sinceridad y sin filtros, el personaje de Redford acepta el reto. La trama se desarrolla, por supuesto, y, poco a poco, a medida que aumentan las posibilidades de victoria del candidato ajeno al sistema , también lo hacen las exigencias éticas y morales que se le imponen. A lo largo de la película, la historia se centra en el enorme abismo que existe entre, por un lado, el proceso de obtener poder mediante la retórica, el idealismo y la buena voluntad, y, por otro, las concesiones, los compromisos y las decisiones políticas, morales y personales que la realidad del ejercicio del poder exige en última instancia.

En última instancia, el problema del candidato se convierte en la posibilidad de la victoria. Como Lenin, ante la perspectiva de tener que poner en práctica su retórica desapegada y genuina, el candidato se pregunta con ansiedad: ¿qué hacer? En nuestros tiempos y en el mundo portugués real, nuestro candidato moralista, desinhibido y antisistema, que con un tono estridente y una convicción aparentemente genuina ha atacado al sistema político portugués vigente, pronto tendrá que responder también a esta pregunta. Desafortunadamente, en un régimen mediático dominado por el sensacionalismo, la farsa y el titular engañoso, esta pregunta ha pasado relativamente desapercibida, pero, en realidad, la gran pregunta de los próximos años políticos es precisamente esta: más allá de la propaganda, ¿qué significa realmente en la práctica el proyecto de André Ventura para el país? Considerando la retórica antitributaria y el excesivo anuncio de medidas exorbitantes —una táctica no del todo inusual para alguien que aspira al poder—, ¿dónde reside el verdadero compromiso de Ventura? Por ahora, aparte de un puñado de ministros en la sombra, lo que queda es un misterio.

Sin embargo, tras las últimas elecciones legislativas y el famoso 23%, las mentes más atentas y críticas podrían haber anticipado que, finalmente, llegaría ese momento decisivo en el que Chega se vería obligada a transformarse de un partido de protesta —nótese su nombre— en un partido capaz de tomar el poder, y con él, el dilema de "¿qué hacer?" para el candidato Robert Redford personificado en Ventura. Pero no. Abandonados del reino imaginario de la normalidad y la salud democrática que Portugal no experimenta, y anclados en el lúgubre lodazal de la chusma política portuguesa, lo único que nos queda es la palabrería de la "extrema derecha", el "ataque a la democracia" y la indignación generalizada ante una posibilidad que, al final, nadie sabe realmente qué es. La culpa de esta ignorancia no recae únicamente en Ventura; al contrario, recae principalmente en quienes deberían preguntárselo y exigirle respuestas, y que solo se preocupan por gritar histéricamente "¡lobo!" ante la supuesta "amenaza" que él representa.

Sin embargo, llegaron las elecciones locales y Chega, en parte, perdió impulso debido a la abstención —una vez más, al igual que en las últimas elecciones europeas— para alivio general de las masas que comentaban y murmuraban en radio y televisión. Ahora se cree que, después de todo, hay una salvación para la tormenta de Ventura: si trasladamos las virtudes, la proximidad y las particularidades del "poder local" al ámbito nacional, se evitará la tempestad política y se salvará la administración actual. Sin embargo, el hecho de que los votos que no se emitieron para los numerosos candidatos de Chega en las elecciones locales de todo el país sean votos que, cuando aparecen, parecen votar únicamente por Ventura, parece haber pasado completamente desapercibido para los perspicaces analistas del fenómeno político nacional. Además, el hecho de que el siguiente acto en el escenario político nacional sea una elección altamente personalizada, por voto directo, en una única circunscripción nacional —quizás la mejor combinación de factores que podría existir para que el electorado que vota por Ventura, y solo por Ventura, se movilice una vez más, como en las elecciones legislativas, para acudir a las urnas—, bueno, hay otra pequeña nota al pie que insiste en no aparecer en el debate político nacional.

No, la gran cuestión política, al parecer, es el desafortunado cataclismo que amenaza con desatar el caos sobre el pueblo portugués si Ventura, como siempre, obtiene una buena votación y, quién sabe, «llega a la segunda vuelta». Al unísono, todos coinciden: Marques Mendes, el comentarista habitual que sucedió al profesor Marcelo en sus «conversaciones familiares» con la obvia, falsa y casi ridícula esperanza de sucederle también en la presidencia, ya ha explicado que Ventura quiere «destruir la democracia». António José Seguro, el socialista renegado que ansía arrebatarle votos a Marques Mendes, está de acuerdo. Para él, «la democracia está amenazada», una amenaza para la cual un voto por él representa no solo la solución, sino también un refugio seguro para todos los «demócratas, progresistas y humanistas». Gouveia e Melo va aún más allá. Para el almirante que se proclamó salvador de la nación en la lucha contra el temido virus COVID, Ventura “se vio envuelto en un torbellino de racismo” y, lo que es más grave, se parece a “Hitler”. Son unos genios, señores, son unos genios… o quizá no, viven en el mundo político portugués como aspirantes a protagonistas sin entender absolutamente nada de lo que ocurre a su alrededor.

Más a la izquierda, la situación es la misma y, como siempre, la amenaza existencial que representa Ventura domina el discurso. Catarina Martins, una demócrata ejemplar de la extrema izquierda jacobina, anuncia su candidatura, no llamando a la revolución, sino, por el contrario, garantizando que con ella, la revolución (de Ventura) jamás ocurrirá. ¡Jamás! Si es elegida Presidenta de la República, nos asegura que "Chega" "jamás asumirá el Gobierno" —cuando el Bloque de Izquierda es el guardián del régimen, algo huele mal en Portugal—. António Filipe, el candidato del cadáver aplazado del PCP, da por hecho que hará todo lo posible para "impedir que la extrema derecha" llegue al poder, obviamente, en la medida en que la campaña de Chega y Ventura "avergüenza al país" —el hecho de que el PCP aún exista debería avergonzarnos a todos, pero bueno, así son las cosas—. Finalmente, de Livre emerge una figura desconocida que pretende llenar el vacío dejado por Seguro en la izquierda, y, por supuesto, él también aspira a «defender los ideales de la República», porque la República, al igual que la democracia, la Revolución de Abril y todo lo demás, está «bajo ataque» —por parte de Ventura, claro está—. Son visionarios, ya lo sabemos.

En otras palabras, y tal como cantaba en su día el candidato del ADN al Ayuntamiento de Lisboa, gracias a toda esta astucia política, Ventura puede proclamar a los cuatro vientos que, en política, en elecciones, en Portugal, en el mundo mediático de este pequeño rectángulo costero, en cada rincón de la política nacional, incluso en las mentes más brillantes del régimen, el papel protagonista es suyo, y así es. En estas circunstancias, impulsado por los principales actores políticos nacionales, especialmente sus adversarios, ¿acaso sorprende a alguien que Ventura tenga cada vez más votos, más influencia y esté cada vez más cerca de la victoria final? Y todo esto sin que ningún periodista, ni ningún opositor político, tenga la capacidad, en medio de la niebla mediática que él mismo crea para presentarse como el rey Sebastián, de obligar a Ventura a decir lo único que de verdad importa: ¿qué quiere y qué hará realmente si gana?

Vivimos, por lo tanto, en una completa fantasía donde el centro gravitacional de todo lo relevante que ocurre en la burbuja mediática es André Ventura. Los periodistas, ávidos de audiencia y del momento de gloria en el que puedan explotar un titubeo o una debilidad del mismísimo Ventura, lo acusan, lo atacan y lo acosan. Ventura, siempre sonriente, como Neo en la película Matrix , esquiva las balas con una facilidad supersónica. ¿Por qué? Porque, al igual que Neo, Ventura controla la "matriz" política, representando el Alfa y el Omega del mundo mediático que se ha construido a su alrededor. Al final, quedan dos misterios: primero, que nadie, entre los aspirantes a periodistas, comprende que el escándalo, la indignación y la furia desatadas contra Ventura solo lo fortalecen; segundo, que tampoco a nadie le preocupa lo que Ventura, más allá de las maniobras y el folclore, realmente significa para el país.

Resulta extraordinario que políticos y periodistas profesionales con décadas de experiencia se sientan cómodos con esta situación, que ellos mismos han creado, en la que todo el mundo mediático se limita a observar un escenario ocupado por una sola persona. Que no se den cuenta de que esta situación, junto con la ambigüedad que representa su propuesta —donde todo y su opuesto encajan— es lo que les otorga poder, fuerza y ​​éxito electoral, es aún más extraordinario y un triste testimonio de la mediocridad imperante que coexiste con, y se nutre de, un vacío que, de hecho, representa una amenaza, no para la democracia ni para la República, sino para el régimen político en su conjunto.

El caso práctico del almirante Melo lo demuestra. Si bien vivió a la sombra de la posición central en los medios de comunicación a la que fue colocado artificialmente por diversos intereses políticos y mediáticos, fue prácticamente elegido presidente en la primera vuelta y su reelección estaba garantizada en la segunda. Pero, precisamente porque, a diferencia de Ventura, no fue su propio arte e ingenio lo que lo llevó a esa posición, cuando se vio obligado a aclarar sus intenciones, cada vez que hablaba, el erudito personaje disparaba un cañonazo contra su propia nave, que, ya tan anegada, amenazaba con hundirse incluso antes de que llegaran las elecciones. Él también pretendía ser ambiguo, él también deseaba llegar a todos: primero, a esa derecha que ama la uniformidad; luego, al centro que no es ni de izquierda ni de derecha, estrictamente el centro entre el PS y el PSD; finalmente, porque los grupos de discusión revelan que Seguro deja espacios abiertos en la izquierda, anunciándose ahora como el sucesor de Soares y el nuevo gran defensor de los inmigrantes que, asegura, después de diez años son tan portugueses como el resto; demostrando así en la práctica que, sin el talento de Ventura y la complicidad de los medios, cuando la ambigüedad se ve forzada a materializarse en una opción clara, si esa opción no es más que un pedo lanzado al viento, la fuerza electoral se evapora en la atmósfera tan rápido como el metano de las vacas.

No nos engañemos. André Ventura es, de hecho, el político más influyente del país. Probablemente también el más talentoso: en el país de los ciegos, el tuerto es rey. La pregunta sigue en pie: ¿qué significa este talento retórico y mediático para Portugal? Hay dos posibilidades: o bien Ventura pronto tendrá su momento Redford y logrará orquestar un programa, un plan de acción concreto y práctico para el país que satisfaga a una amplia mayoría; o bien, dado que no lo consigue, o, más probablemente, dado que siempre es imposible contentar, de forma positiva, con propuestas constructivas, a todos aquellos que, hasta ahora, lo apoyan únicamente porque representa, de una forma u otra, el descontento, la desilusión y la ira contra el régimen y el sistema, el gran desafío de Ventura es precisamente el que acabó con el Almirante: el de la materialización.

Hasta ahora, su talento y la ineptitud de sus oponentes y periodistas han postergado esta necesidad, pero tarde o temprano ese momento llegará. Por el bien del país, sería mejor que esto sucediera antes de que Ventura llegue al poder o, quién sabe, aunque improbable, incluso en los próximos meses, a la Presidencia de la República; pero dado el estado actual del país, no debería sorprendernos que las cosas continúen así, de un vacío a otro hasta la victoria final. Una cosa es segura: en una democracia, cada pueblo obtiene lo que merece.