Influenceuse Leonie Plaar | « Weidel est la feuille de vigne de l'homophobie de l'AfD »

Votre livre « Ma famille, l'AfD et moi »* vient de paraître. Vous y expliquez pourquoi vous avez rompu tout contact avec votre famille, fervente partisane de l'AfD, il y a deux ans. Sur les réseaux sociaux, vous vous faites appeler Mme Löwenherz . Mme Löwenherz a-t-elle peur maintenant ?

Je recevrai probablement des commentaires haineux sur les réseaux sociaux et par e-mail à une échelle jamais vue auparavant. De plus, les sites internet d'extrême droite et populistes, qui m'ont déjà dans leur collimateur, publieront probablement des articles très négatifs sur moi et mon livre. Mais comme je suis entouré de personnes qui me soutiennent, je me sens bien préparé et je refuse d'avoir peur. Si la droite m'effrayait, elle aurait déjà gagné.

Vous avez fait votre coming out bisexuel à 15 ans. Vous vivez maintenant une relation lesbienne depuis trois ans et demi et vous êtes une influenceuse et militante pour les personnes queer. Quel rôle votre orientation sexuelle a-t-elle joué dans la rupture avec votre famille ?

Ma sexualité n'a pas été le point de rupture qui a brisé ma famille. Je n'ai jamais rien entendu d'explicitement anti-queer de la part de ma famille, mais ils soutiennent, voire adhèrent à un parti qui cherche à imposer des politiques qui menacent ma vie, mon mode de vie et les personnes qui m'entourent.

Alice Weidel, la dirigeante de l'AfD, est elle-même en couple avec une femme. Votre famille a-t-elle dit que l'AfD ne pouvait pas être si dangereuse pour les personnes queer si sa dirigeante était elle-même lesbienne ?

Oui, mais ce n'est pas si simple. Malgré Alice Weidel, l'AfD poursuit une politique anti-queer. Alice Weidel est homosexuelle, mais certainement pas queer : elle ne défend pas les personnes discriminées en raison de leur identité sexuelle. En tant que lesbienne, Alice Weidel est un paravent pour le sentiment anti-queer de l'AfD. En tant que femme, au sein d'un parti où la représentation féminine est extrêmement faible, Alice Weidel est un paravent pour le sexisme et la misogynie de l'AfD. Espérant la sécurité, le profit, le pouvoir ou une carrière, il y a toujours un membre d'un groupe marginalisé prêt à se rallier à la cause de ceux qui cherchent à le marginaliser davantage. En mettant les membres de ces minorités au premier plan, le parti tente de créer une apparence de non-discrimination.

Votre père a longtemps dirigé une PME et vous a dit que l'AfD représentait au mieux ses intérêts financiers. Pourquoi est-ce l'une des raisons pour lesquelles vous avez décidé de rompre tout contact avec lui ?

Tout d'abord, la promesse de l'AfD est fausse. Mais pour le comprendre, il faut lire le programme du parti – mon père, comme la plupart des électeurs de l'AfD, n'a jamais pris la peine de le lire. Cependant, ce n'était pas la raison pour laquelle j'ai rompu le contact. C'était parce que mon père avait laissé tomber son masque.

Qu'a fait ton père ?

Même si je lui ai lu une longue liste de citations dégradantes de politiciens de l'AfD et des passages correspondants du programme du parti, mon père m'a dit en face qu'un avantage financier perçu était plus important pour lui que le fait que l'AfD s'opposait ouvertement à mon identité. Je lui ai rétorqué : « Alors tu es prêt à marcher sur des cadavres pour tes intérêts financiers. Et même les miens, s'il le faut. Je ne te laisserai pas faire. »

Tu appelles ton père « papa ». Penses-tu que tu l'appelleras encore « papa » un jour ?

C'est entre ses mains, mais je n'ai pas beaucoup d'espoir que cela se produise. Pour moi, rompre le contact, c'est comme un décès dans la famille. J'ai perdu cette personne et je la pleure.

Cela semble très dur et impitoyable. Votre relation avec votre mère est-elle tout aussi tendue ?

Ma mère est la seule de ma famille à n'avoir jamais eu affaire à l'AfD. Mais mes parents sont toujours mariés. À un moment donné, j'ai décidé d'appliquer les mêmes principes moraux à tout le monde, que ce soit à ma mère, à mon père ou à mes connaissances. Si ma meilleure amie débarquait demain avec un homme qui a voté pour l'AfD, elle serait devenue ma meilleure amie depuis très longtemps. Il en va de même pour ma mère, même si je fais des concessions en maintenant des contacts sporadiques et très prudents avec elle.

Vous aviez 23 ans lorsque votre jeune frère est décédé il y a neuf ans. Son décès a-t-il joué un rôle dans votre séparation d'avec votre famille ?

Je ne veux pas paraître cynique, mais sa mort a facilité la rupture. Il partageait mes valeurs. Jusqu'à sa mort, il a été mon dernier allié et mon dernier lien avec ma famille.

L'AfD accuse souvent les hommes étrangers d'être responsables des viols. Vous écrivez dans votre livre avoir été violée par un Allemand à l'âge de 17 ans. Pourquoi est-il important pour vous de mentionner sa nationalité ?

Pour moi, il n'est pas important de mentionner la nationalité. Il est important de souligner que j'ai été violée par un homme . La nationalité ne fait aucune différence. Si l'on considère les violences sexuelles et les crimes violents en général, la nationalité n'est pas le dénominateur commun, mais le genre. Tant que nous nous concentrerons uniquement sur la nationalité, nous ne résoudrons pas le problème.

Mais alors, vous n'auriez pas eu besoin de souligner explicitement que l'homme qui l'a violée était allemand. Pourquoi l'avez-vous fait, d'ailleurs ?

Dans ce contexte, la discussion a porté sur la prétendue dangerosité des hommes migrants pour les femmes, alors même que leur origine migratoire n'a rien à voir avec cela. Ce type de discours exacerbe les problèmes existants et détourne l'attention du sujet. Non seulement il suscite une suspicion générale envers les personnes perçues comme migrantes et perpétue les stéréotypes racistes, mais il occulte également le véritable dénominateur commun des violences sexuelles : le genre. De plus, je ne permettrai pas que mon expérience de violence soit utilisée pour justifier la discrimination envers les migrants. Dans mon cas, l'agresseur était allemand. Nombre d'agresseurs sont allemands. Ceux qui se sentent mal à l'aise lorsque je le dis aussi clairement devraient peut-être se demander pourquoi.

Considérez-vous que tous les électeurs de l’AfD sont des extrémistes de droite ?

Je considère que tous les électeurs de l'AfD n'ont aucun problème avec l'extrême droite. Si dix électeurs de l'AfD sont assis à une table, dont l'un est ouvertement nazi, et que neuf restent silencieux, alors il y a dix extrémistes de droite assis là – dix personnes qui n'ont aucun problème avec les positions inhumaines et d'extrême droite. Compte tenu de l'histoire allemande, nous devons être bien conscients que le silence face à l'injustice et à l'inhumanité est inadmissible.

Lors des élections fédérales de 2025, 21 % des 18-24 ans ont voté pour l'AfD, soit plus du double que quatre ans plus tôt. Pourquoi l'AfD rencontre-t-elle un tel succès auprès des jeunes ?

L'AfD excelle dans l'engagement des jeunes en ligne. C'est pourquoi des internautes comme moi crient depuis des années aux partis démocrates : « Faites enfin quelque chose sur les réseaux sociaux ! Pas seulement la mallette d'Olaf Scholz, mais du vrai contenu ! » Heureusement, le Parti de gauche l'a bien compris. Cette tendance s'étend progressivement aux autres partis démocrates.

Etes-vous favorable à l’ouverture d’une procédure pour interdire l’AfD ?

Je suis favorable à une lutte contre l'AfD par une meilleure offre politique et à une interdiction simultanée. Si l'Office fédéral de protection de la Constitution classe l'AfD comme extrémiste de droite confirmée, il est du devoir de notre démocratie libre d'engager une procédure d'interdiction. Nous avons une responsabilité historique à cet égard, en particulier dans notre pays. Ce n'est pas un hasard si la possibilité d'une interdiction est inscrite dans notre Loi fondamentale. L'article 21 n'est pas là pour embellir, mais pour protéger notre démocratie. Ce n'est pas une option ; il est de notre devoir de l'appliquer si nécessaire.

Les opposants à la procédure d’interdiction affirment qu’un parti fort dans toute l’Allemagne ne devrait pas être simplement interdit.

La popularité de l'AfD ne constitue pas un argument contre son interdiction, mais plutôt un argument pour engager le processus d'interdiction dès maintenant. Le parti nazi (NSDAP) a recueilli 43,9 % des voix aux élections du Reichstag de 1933. Rétrospectivement, cependant, rares sont ceux qui contesteraient que le NSDAP était un parti démocratique qui n'aurait pas dû être interdit. La popularité ne rend pas l'extrémisme de droite moins dangereux ; elle le rend plus dangereux.

Pensez-vous qu’une interdiction réussie conduirait à une radicalisation accrue des partisans de l’AfD ?

Les sondages montrent que de nombreux sympathisants de l'AfD voteraient pour la CDU/CSU, voire cesseraient complètement de voter, si l'AfD était interdite. Un faible pourcentage d'entre eux se radicaliserait probablement davantage, voire entrerait dans la clandestinité. Mais cela ne doit pas nous arrêter. Nous nous interrogeons toujours sur les conséquences désastreuses de l'interdiction de ce parti. Nous devrions plutôt nous demander : quelles conséquences désastreuses pourraient survenir si nous n'interdisions pas l'AfD ?

Vous écrivez que votre livre vous a causé bien des larmes, des crises d'angoisse et des nuits blanches. En valait-il la peine ?

Statistiquement parlant, presque tout le monde connaît au moins une personne dans son entourage qui vote pour l'AfD. Mais peu de gens en parlent, tant le sujet est honteux. Si une seule personne qui traverse ou a traversé une situation similaire à la mienne se sent moins seule après avoir lu mon livre, cela en aura valu la peine.

*« Ma famille, l’AfD et moi », 192 pages, Goldmann-Verlag, 18 euros.