José María Beneyto : « Luther était un extrémiste ; il avait un désir de polarisation. »

Le professeur, écrivain et ancien député José María Beneyto était au cœur de l' ABC Culture Classroom ce mercredi. Il y a abordé les thèmes de ses derniers ouvrages : l'essai « La Conquête, l'Empire et la Paix » et le roman « Les Banquets du Grand Roi ». À ce propos, il s'est entretenu avec Carlos Aganzo , directeur de l'ABC Culture Classroom, sur les événements du XVIe siècle, lorsque le « trilogue » entre Charles Quint, Éramos de Rotterdam et Francisco de Vitoria a marqué l'histoire de l'époque. L'ambition était alors de « rétablir l'unité, l'harmonie et la paix », a déclaré Beneyto. Charles Quint allait être le « prince de la paix ». Mais « tout un ensemble de forces allaient le détruire et finir par saper ce projet ». Beneyto y a placé Martin Luther, le moteur de la Réforme protestante. Luther était un extrémiste. Il a créé une polarisation et une expérience des extrêmes qui n'avaient pas existé depuis des siècles. Il a radicalisé les critiques adressées à Rome et à la papauté. Il s'agissait d'une volonté de polarisation, de remise en question de la rationalité commune. Et cela allait mettre fin au rêve d'universalisme et de paix de Charles Quint », a soutenu Beneyto.

Le professeur a déclaré que, cinq siècles plus tard, « pour la première fois, nous retrouvons ce rêve de rencontre entre l'Espagne, l'Europe et l'Amérique, le monde hispanique », grâce à la langue, malgré le fait que certains alimentent le récit de la Légende noire et de la Conquête. « Bien sûr, il y a eu l'esclavage, la cruauté, l'amputation des mains des Indiens, leur soumission à un travail acharné dans les mines… Mais en même temps, une culture propre s'est créée, donnant naissance à une culture extraordinaire. Le continent s'est rempli d'universités, des villes ont été créées, le commerce, la prospérité, une culture propre. Tout cela est toujours là et nous permet de communiquer. Cette utopie de liberté de communication entre l'Espagne et l'Amérique hispanique s'est réalisée. »

Beneyto a également réfléchi à la culture chinoise, en référence à son roman « Les Banquets du Grand Roi », dont l'action se déroule au XVIe siècle. « Au XVIe siècle, la Renaissance éclata en Espagne, et la Chine aussi », a-t-il expliqué, passant en revue les transformations de l'empire au cours des derniers siècles. « Ils ont connu un XIXe siècle marqué par des échecs successifs, ce qu'ils appellent le siècle de l'humiliation. D'où ce désir de revanche. Puis ils ont commencé à expérimenter les systèmes occidentaux : au début du XXe siècle, ils ont eu la république, mais elle n'a pas fonctionné. Ils ont traversé une crise d'identité. Puis sont arrivées les idées marxistes-léninistes, puis le capitalisme et le socialisme à caractères chinois », a expliqué Beneyto. « Et la preuve ultime est ce système absolument original, doté de la puissance du parti léniniste, d'une dynamique financière et commerciale unique, qui a surpassé celle des États-Unis. Et le dernier tournant est l'introduction du confucianisme. »