Adeba Konan, artista ivoriano: “Mescolo il folklore con i ritmi dei DJ, affinché tutti possano ritrovarsi nella mia musica.”

Baoulé è forse la parola che Adeba Konan usa più spesso in questa intervista, che si è svolta sulle rive della laguna di Ebrié ad Abidjan, poche ore prima della sua prima esibizione sul palco principale dell'Anoumabo Urban Music Festival (FEMUA), un raduno di artisti provenienti da tutta la regione, lo scorso aprile.

Adeba Konan è uno dei massimi rappresentanti di una musica ivoriana definita tradi-moderna . E Baoulé è il nome della sua etnia d'origine, della sua lingua e della sua cultura. Ha 43 anni e una carriera lunga poco più di due decenni, la maggior parte dei quali trascorsi nell'entroterra del Paese, lontano dallo showbiz di Abidjan, già così popolato di ritmi urbani (il coupé decalé , lo zouglou, il hip hop) e fusion internazionale. Proviene da Yamoussoukro, la capitale amministrativa della Costa d'Avorio, una piccola città dove si conserva il folklore delle popolazioni locali.

Parlando della sua carriera, racconta che il suo primo approccio artistico è stato come ballerino di goli , la danza tradizionale della sua città. Ballare non gli bastava più, così ha iniziato a suonare strumenti, cantare e pubblicare album (nel 2008, 2012 e 2019). Il suo singolo , Ôtobé-Ôtobé , uscito tre anni fa, è la canzone che lo ha fatto conoscere al grande pubblico ed è diventata "l'inno nazionale del Paese", per usare le sue stesse parole.

Il suo approccio tradizionale-moderno lo ha portato a collaborare con star del calibro di Reine Ablaa e altri DJ della scena attuale, e a cantare in francese, inglese e baoulé.

Domanda: Di cosa parli nelle tue canzoni?

Risposta: Forse il messaggio che contengono è il motivo per cui sono piaciuti a tutti. Quello che sto dicendo è di non avere mai fretta nella vita, che ogni cosa arriva a suo tempo, perché Dio non dimentica i suoi figli. Per esempio, se qualcuno oggi ha costruito una casa che tu non hai ancora, sii paziente. Un giorno arriverà per te. Anche la morte e la malattia ti troveranno, o la ricchezza. Ogni cosa su questa terra arriva a suo tempo.

D. Lei menziona anche alcuni problemi sociali contemporanei.

A. Parlo di sofferenza, come quella delle donne che subiscono violenza domestica. E di orfani, di bambini di strada. Parlo di salute e di lotta contro la droga. Ci sono canzoni che mando ai politici, che devono risolvere i problemi dei giovani affinché possiamo vivere in pace. Perché noi ivoriani siamo felici e amiamo le nostre case. Un ivoriano che ha mangiato la mattina e a mezzogiorno non si preoccupa della politica. Se ha un po' di soldi per bere la sua birra, può stare lì seduto in pace, ma quando ha fame, allora c'è un problema. Gli ivoriani non vogliono soffrire la fame.

D. In una delle tue canzoni parli di Gheddafi. Chi è?

A. Gheddafi è una droga pericolosa che i ragazzi assumono: comprano energy drink e ci mettono sopra pillole (antidolorifici e oppiacei). È una miscela che li porta a diventare qualcos'altro. Canto per sensibilizzare, perché quando prendi Gheddafi , distruggi la tua salute. Vuoi prendere qualcosa per sentirti bene, ma succede il contrario. Mi impegno a combattere questa piaga iniziata intorno al 2000. Oggi si vedono giovani, e persino bambini, impazzire a causa di questo stimolante.

Prima, la gente si chiedeva se la musica tradizionale-moderna potesse riempire una grande sala. Ora si fidano di noi e sanno che portiamo messaggi importanti.

D. La gente sa che Gheddafi era anche un leader libico ?

R. Sì, in Africa lo sanno. Ma gli ivoriani sono persone allegre, amano scherzare e danno nomi alle cose.

D. Perché pensi che i bambini vogliano divertirsi in questo modo?

A. I nostri giovani sono un po' trascurati; non hanno un lavoro, ed è questo che li spinge a farlo. Ci sono giovani laureati, ma che spingono un carretto tra le buche della strada. Oppure hanno una piccola bancarella di garba (semolino con pesce fritto e legumi)... Il ragazzo è andato a scuola per studiare e diventare qualcuno, e dopo tutto quello che ha fatto, torna a zero. Quindi sono disperati e prendono quelle cose per dimenticare tutto, e finiscono per diventarne dipendenti.

D. Per quanto riguarda il tuo stile musicale, ti definisci tradizionale-moderno …

R: Sì, tradizionale moderno. Prima, la nostra musica tradizionale Baoulé era fatta con chitarre a tre corde , che è quella che suonavano i nostri antenati. Nel mio caso, mescolo il folklore con i beat dei DJ per esprimermi meglio e far sì che tutti possano ritrovarsi nella mia musica.

D. C'è stato qualcosa nella tradizione dell'etnia Baoulé che ti ha particolarmente influenzato?

R. Sì, il goli , che è un tipo di danza. I Baoulé cantano e ballano molto. Qualcuno suonava una chitarra a tre corde e il coro rispondeva. Con questo, attiravano la folla. Per fortuna, abbiamo il padre del nostro folklore, N'guess Bon Sens , che è il custode della musica tradizionale-moderna. È stato il primo artista tradizionale Baoulé moderno della Costa d'Avorio a pubblicare un album. E dagli anni '90, ha aperto molte porte a tutti; quindi i produttori si sono affidati a noi per portare questa musica nella grande città. Prima di lui, c'era anche Sidonie, la tigre , come nostra madre.

Solo di recente, negli anni successivi al 2020, gli artisti Baoulé hanno iniziato a esibirsi al Palais de la Culture, il grande auditorium di Abidjan, ad esempio. Prima, la gente si chiedeva se la musica tradizionale-moderna potesse riempire una grande sala. Ora si fidano di noi e sanno che portiamo messaggi importanti, quindi facciamo il tutto esaurito.

D. La parte tradizionale è baoulé e qual è quella moderna?

A. La parte moderna è quella che aggiunge l'arrangiatore. Prende altri stili musicali e noi li cantiamo in baoulé . Può essere reggae, rumba, salsa o zouk . Lo chiamiamo tradizionale-moderno perché cantiamo nella nostra lingua e con le nostre capacità vocali, quelle del nostro gruppo etnico. E balliamo anche.

D. Come vengono accolti gli artisti provenienti dall'entroterra del Paese sulla scena della grande città di Abidjan?

R. Non ho alcun problema con la scena qui. Mi sono fatto un posto tra gli artisti... la musica tradizionale-moderna ha il suo posto. Sono già stato al Palais de la Culture due volte, che era pieno zeppo, e ho fatto concerti su alcuni dei palchi più importanti del paese. Ma, a livello internazionale, mi sono esibito solo a Casablanca, in Marocco, dove c'è una numerosa comunità ivoriana. E a luglio suoneremo in Francia per la prima volta.