De bomaanslag op de Plaza de Mayo in 1955: fictie laat een Argentijnse tragedie herleven

Driehonderdnegen mensen die op Plaza de Mayo en omgeving om het leven kwamen door een reeks bomaanslagen, uitgevoerd door leden van de marine en de luchtmacht en aangemoedigd door burgeracteurs, lijken een klein aantal te zijn geweest voor de nationale literatuur om de misdaad voldoende diepgang te geven . De gebeurtenis, die meer aan bod komt in essays en documentaires dan in geschreven fictie, is moeilijk te verwerken, wellicht vanwege de onwaarschijnlijkheid ervan, typisch voor een dystopische serie. Of welk genre zou passen bij een regen van bommen op de straten van het centrum, een trolleybus 305 met passagiers die is veranderd in een wirwar van metaal , een vrouw die ongelovig staart naar hoe een van haar benen slechts een randje vlees is?

De bomaanslag. Plaza de Mayo, juni 1955 (Alfaguara), met een compilatie en een proloog van Julián López, brengt dertien verhalen samen die – op een bijna journalistieke manier, afhankelijk van de gelezen tekst – die diepe, maar niet altijd zichtbare, stempel op de nationale politieke geschiedenis proberen te verdiepen, ernaar verwijzen, suggereren of erover vertellen. Zoals de proloog zegt, lijken de gebeurtenissen van 16 juni van dat jaar gevangen "in een verhaal dat ontregeld is door verbijstering , door het onvermogen om een ​​synthetische lezing te geven die de historische en politieke complexiteit van de zaak erkent."

Bommen boven Buenos Aires , door Daniel Cichero (Vergara). Vervloekte dagen. Van de bombardementen op Plaza de Mayo tot de val van Perón , door Mariano Hamilton (Planeta); Aanval op Casa Rosada, door Horacio Rivara (Sudamericana); Het bloedbad op Plaza de Mayo (De la Campana), door Gonzalo Chaves. Luchtgevechten. Luchtvaart, politiek en geweld. Argentinië 1910-1955, door Alejandro Covello (Ciccus).

Dit zijn enkele van de boeken die de gebeurtenissen van die hete junimaand reconstrueren , die de val van Perón met drie maanden voorspelden. De bomaanslag van 16 juni 1955 (Colihue) is een andere relevante titel, in dit geval gebaseerd op onderzoek van het Nationaal Archief van de Herinnering.

En een pareltje is 16 juni 1955. Bombardementen en bloedbad. Beelden, herinneringen en stiltes (Biblos), onder redactie van Juan Besse en María Graciela Rodríguez, een werk dat de mediale representatie van die gebeurtenissen en het tegenstrijdige en vaak gecensureerde lot van de audiovisuele beelden die deze criminele daad vastleggen, analyseert .

Gebaseerd op literatuur brengt het boek dat Alfaguara uitgeeft ter gelegenheid van de zeventigste verjaardag van de luchtaanvallen, auteurs van verschillende profielen, leeftijden en stijlen samen . Naast de volgorde die de index suggereert, zijn er ook andere routes te overwegen. Zo draaien Alejandro Covello 's "Latae setentiae" en Luis Sagasti 's "Flying Jesus" subtiel en intelligent rond de rol van de katholieke kerk bij het bombardement.

Beide tonen, in verschillende shots, ook het in brand steken van katholieke kerken, toegeschreven aan peronistische militanten, als reactie op het bloedbad. In Covello wordt dit alleen aangekondigd door een medaille met het woord "Christus Vincit" die de verteller in het vuur gooit; in Sagasti zijn er fakkels, religieuze beelden, versplinterde knielers, gebroken glas en de kreet "Leve Perón, verdomme!"

Een ander mogelijk vliegtuig is het fantasierijk-dromerige; dit lijkt de basis te vormen van Ricardo Romero 's tekst "Collateral Damage", waarin een textielhandelaar en een medewerker van de Nationale Bibliotheek hun dagelijkse leven, te midden van dagdromen, verweven met de bommen en vliegtuigen die op die dagen werden gebruikt. Een ander personage komt in het verhaal voor, Carlos Enrique Carus, vernoemd naar een van de luchtvaartofficieren die verantwoordelijk was voor de misdaad.

Een andere mogelijke ingang zijn teksten die verbanden leggen tussen de bomaanslagen van 1955 en de staatsrepressie sinds 24 maart 1976. Mariano Dubins verhaal "I Don't Forgive You" past in dit kader. Het verweeft familie- en politieke geschiedenis, met een leidinggevende functie bij YPF, de arbeiderswijken van Berisso, een in Kaapverdië geboren huishoudster, een marteling en spookachtige verwijten tussen moeder en zoon.

In “Formas de vallar cuerpos” combineert filmmaker Albertina Carri familietoespelingen op de gebeurtenissen van juni 1955, met name over haar grootmoeder van moederskant , met microverhalen over haar emotionele leven en verwijzingen naar het activisme van haar ouders in Montoneros.

Mercedes Araujo , met "Los puntos negros" (Zwarte Stippen), en Juan Carrá, met "No son flores lo que cae del cielo" (Wat uit de lucht valt, zijn geen bloemen), lijken een fictief register te benaderen dat dicht bij journalistieke verslaggeving staat. In de titel speelt Araujo met het dubbele register: hoe kleine mensen eruit zien vanuit een bommenwerper, en de devaluatie van sympathisanten van de Peronisten, slechts naamloze, betekenisloze zwarte vlekken voor de coupplegers en hun bondgenoten.

In de tekst is een van de hoofdpersonen van het bombardement een kapitein van de marine. Hij werd eind jaren negentig dood aangetroffen. Hij zou zelfmoord hebben gepleegd, omdat hij betrokken was bij een wapenhandel die, ironisch genoeg, werd gepleegd door een peronistische regering.

Carrá vertelt ondertussen de verhalen van de slachtoffers. Een moeder die met haar kind over de Plaza de Mayo wandelde en bij de aanval verminkt raakte; een telefoniste die hetzelfde lot onderging; een schoonmaker; voorbijgangers, werknemers en ambtenaren. Allemaal, tussen angst en vlucht, met bebloede vingers, onder het stof, hun kleren gescheurd, sommigen, velen, dood.

Andere teksten kunnen onafhankelijke blokken vormen; Carla Maliandi herinnert zich in "Guard Me, Hard Heart" de aanval, terwijl ze, naast een acteur die altijd Perón speelt , reflecteren op politiek geweld en de mogelijke reacties op dergelijke situaties. Sebastián Martínez Daniell verbindt in "Vórtice efemérides" de couppoging in juni met andere gebeurtenissen die op diezelfde 16 juni plaatsvonden , zoals de première van Lady en de Vagebond in een bioscoop in Chicago, een scène uit James Joyce's Ulysses , of een ontmoeting in de Verenigde Staten tussen de minister van Financiën, William Simon, en de Argentijnse minister van Economie, José Martínez de Hoz, in 1976. De verbinding tussen de Paraguayaanse mondelinge overlevering van een getuige van de bomaanslagen, zijn ongeduldige zoon, en een kritische redacteur, is daarentegen de drijvende kracht achter Humberto Bas ' "Lluvia de flores".

In "La Dormida" reconstrueert Esther Cross het familiekader dat de herinneringen aan het bloedbad verhulde . Als er al sprake was van een toespeling, kwam die van een antiperonistische grootmoeder die alleen vertelde over het in brand steken van kerken en het eerste, bloedige deel van de gebeurtenis voor haar kleindochter verborgen hield. Zoals ze zelf opmerkt, "was het disproportionele en monsterlijke deel verdwenen. Alsof ze de excuses duizend keer hadden herhaald om te rechtvaardigen wat er was gebeurd zonder het te benoemen", een gewoonte die in veel families hardnekkig blijft bestaan.

In "Anímese" construeert María Pía López parallelle verhalen tussen typische antiperonisten , met name degenen met klassenhaat, en slachtoffers van de bomaanslagen. Ten slotte kadert Juan José Becerra de interpretaties van de aanslagen van 16 juni in een essayistische toon , waarbij hij wijst op de "culturele drang om te onderhandelen" over het aantal slachtoffers als een voor de hand liggende manier om het incident te rechtvaardigen.

De auteur herinnert zich ook de bittere familieruzies tussen zijn vader en een tante over het peronisme, maar de luchtaanvallen van 1955 zijn nooit verschenen. "Het uitwissen van de bombardementen is een werk van fabrieksmatige verhulling van betekenis, en eindigt met de triomf van een propaganda van onweerstaanbare effectiviteit: propaganda door weglating, een propaganda van het niets dat bedoeld is om vergeten te worden," stelt hij, om te benadrukken dat interpretaties evenzeer voortkomen uit wat er verteld wordt als uit wat er nooit gezegd wordt.