De inschrijving van de Wixárika-route op de UNESCO-lijst erkent een historische strijd.

▲ Het voorstel van de Mexicaanse delegatie werd unaniem goedgekeurd. Foto met dank aan de Wixárika Route

Engel Vargas

La Jornada krant, zondag 13 juli 2025, p. 2

De Wixárika-route langs de heilige paden naar Wirikuta, Tatehuarí Huajuyé, werd gisteren toegevoegd aan de Werelderfgoedlijst van UNESCO als een gebeurtenis die door verschillende sectoren en groepen in de Mexicaanse samenleving werd beschouwd als een daad van gerechtigheid .

De resolutie werd aangenomen tijdens de 47ste zitting van het Werelderfgoedcomité, die van 6 tot en met 16 juli plaatsvond in het hoofdkantoor van de internationale organisatie in Parijs, Frankrijk.

Volgens UNESCO is dit een mijlpaal voor Mexico op het gebied van rechtvaardigheid voor inheemse volken en de erkenning van traditionele gebruiken die de planeet beschermen .

Het voorstel van de Mexicaanse delegatie werd unaniem en zonder amendementen goedgekeurd door de lidstaten van deze internationale organisatie.

Het comité merkte echter op dat de Internationale Raad voor Sites en Monumenten (ICOMOS) bedreigingen voor de heilige route heeft geïdentificeerd, waaronder ongereguleerd spiritueel toerisme, overexploitatie van peyote en mijnbouwconcessies , en heeft aanbevolen om meer toezicht, voorlichting en handhaving te bieden.

Zoals gisteren op deze pagina's werd gemeld, benadrukte het bovengenoemde voorstel dat de heilige Tatehuarí Huajuyé-route (Het Pad van Ons Grootvadervuur, in het Wixárika) een van de meest representatieve precolumbiaanse routes is die nog steeds in gebruik zijn in Noord- en Zuid-Amerika.

Er werd ook uitgelegd dat dit een uitzonderlijk bewijs is van de persistentie van de culturele tradities van het Wixárika-volk en een uitzonderlijk voorbeeld van de onderlinge relatie tussen cultuur en de natuurlijke omgeving in de spirituele praktijken van dit inheemse volk.

Kort nadat de inscriptie was goedgekeurd, hield een vertegenwoordiger van het Wixárika-volk een toespraak tijdens de plenaire vergadering van de UNESCO-assemblee in zijn eigen taal om het Werelderfgoedcomité en de Mexicaanse staat te bedanken voor het beschermen van onze gebieden, heilige plaatsen en voorouderlijke routes .

Onder applaus benadrukte hij in zijn korte toespraak, die door een ander lid van die cultuur in het Spaans en vervolgens door een tolk in het Engels werd vertaald: Na jaren van strijd voor de erkenning van onze heilige plaatsen, waar de essentie van het leven en onze voorouders verblijven, hebben we voldaan aan een mandaat van de regionale raad van Wixárika en de burgervereniging van Xapawiyemeta .

Namens de Mexicaanse delegatie bracht historicus Francisco Vidargas, hoofd van de directie Erfgoed van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH), zijn dank uit namens de gemeenschappen van dit inheemse volk, de Mexicaanse regering, de entiteiten van de Republiek en de betrokken instanties, voor het beschermen van de Wixárika-wereld: haar landschappen, bomen, rotsen, herten, adelaars en heilige plaatsen, als een daad van verlossing voor de volkeren van de wereld .

Hij legde uit dat de Wixaritari tijdens hun jaarlijkse pelgrimstocht naar het ceremoniële centrum Wirikuta meer dan 500 kilometer van de zee naar Centraal-Mexico afleggen om weer in contact te komen met de goden en om het vrouwelijke, het tegenstrijdige, het verleden, het heden en de huidige problemen te overstijgen.

Wirikuta is een kolossaal heilig land, waar de goden hun scheppingsdaden verrichtten aan het begin der tijden. Er is geen rots, bron, grot of heuvel die niet verbonden is met een mythische of rituele gebeurtenis. Alles krijgt betekenis. Alles vereist een hogere natuur.

Vidargas benadrukte ook dat Mexico na zeven jaar een nieuw erfgoed aan de Werelderfgoedlijst heeft toegevoegd, een voorbereidingsproces dat drie decennia in beslag nam .

Tijdens de presentatie van Mexico's kandidatuur aan het UNESCO-comité voor werelderfgoed legde de voorzitter van de sessie uit dat de route die de Wirárika-bevolking aflegt naar het ceremoniële centrum van Wirikuta een culturele reis is langs 20 heilige plaatsen of ruimtes, over een afstand van meer dan 500 kilometer, door de staten Nayarit, Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí en Durango, met een oppervlakte van meer dan 135.000 hectare.

Deze route vertegenwoordigt de levende spirituele en rituele traditie van de inheemse bevolking van Wixárika, met als middelpunt de pelgrimstocht naar Wirikuta, een woestijnlandschap dat wordt beschouwd als de plaats van de schepping en de geboorte van de zon , zo gaf hij aan.

De aangewezen route is geen lineair pad, maar eerder een netwerk van pelgrimsroutes die langs heilige plaatsen, heiligdommen, ceremoniële centra en ecologische monumenten met symbolische waarde lopen. De pelgrimstocht vindt jaarlijks plaats en vernieuwt het wereldbeeld van de Wixárika en versterkt de traditionele kennis, de gemeenschapsbanden en het milieubeheer.

De 20 onderdelen of heilige plaatsen, voegde hij toe, omvatten heilige bergen, wetlands, rotsformaties, bronnen en rituele landschappen.

Getuigenis van een levende traditie

Bij de analyse van het voorstel werd rekening gehouden met het feit dat de bovengenoemde route een uitzonderlijk getuigenis is van de levende culturele tradities van het Wixárika-volk en een van de meest duurzame spirituele tradities van Meso-Amerika vertegenwoordigt .

Er werd ook erkend dat "het een levend spiritueel wereldbeeld uitdraagt, gebaseerd op wederkerigheid, wat de culturele identiteit versterkt, de agrobiodiversiteit in stand houdt en het succes van de traditionele landbouwcyclus, bekend als 'milpa', waarborgt."

Peyote, de steenarend, het hert en de maïs zijn heilige wezens die tijdens de pelgrimstocht worden vereerd. Het landschap en de bijbehorende kenmerken vormen een samenhangende spirituele kaart, die actief wordt gebruikt door ceremoniële leiders en families.

Tijdens de evaluatie werd ook rekening gehouden met het feit dat de bovengenoemde Wixárika-bedevaart jaarlijks plaatsvindt met brede consensus binnen de gemeenschap. Alle onderdelen zijn essentieel voor de rituele cyclus. Er zijn echter kwetsbaarheden, zoals druk op de mijnbouw en toegangsbeperkingen vanwege privébezit, die de volledige uitvoering van het ritueel kunnen beïnvloeden .

Tevens werd overwogen dat dit culturele bezit nationale wettelijke bescherming geniet, inclusief het Federale Decreet over Heilige Plaatsen (2023), hervormingen van de Mijnwet en de Mexicaanse Grondwet.

Deze kaders beschermen heilige landschappen, inheemse rechten en culturele continuïteit. Ze verankeren tevens de grondwettelijke erkenning van inheemse gebieden en spirituele gebruiken. Het beheersysteem wordt gecoördineerd door de Wixárika-raad in samenwerking met staats- en federale instanties.

Tot slot werd vermeld dat het Comprehensive Management Plan (2024-2030) mechanismen omvat voor vrije, voorafgaande en geïnformeerde toestemming, gemeenschapsbestuur en interinstitutionele samenwerking.

Met deze inschrijving op de UNESCO-lijst bekroont het Wixárika-volk een hardnekkige en complexe strijd van bijna 30 jaar ter verdediging van hun grondgebied en heilige en rituele gebruiken.

▲ Regionale raden en lokale overheden waren blij met het nieuws. Foto met dank aan de Wixárika-route

Juan Carlos G. Partida, Vicente Juárez en Alfredo Valadez

Correspondenten

La Jornada krant, zondag 13 juli 2025, p. 3

Santos de la Cruz Carrillo, die als vertegenwoordiger van de Wixaritari-gemeenschappen aanwezig was bij de vergadering van de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Cultuur en Wetenschap (UNESCO) in Parijs tijdens de vergadering waarin de inschrijving van de Wixárika Route op de Werelderfgoedlijst werd goedgekeurd, zei in een interview met La Jornada dat de federale en deelstaatregeringen na 27 jaar streven naar deze erkenning nu gehoor zullen moeten geven aan de aanwijzing.

De route beslaat de vier windstreken, gecentreerd op Wirikuta in San Luis Potosí, beschouwd als de plaats van oorsprong van de wereld in de Wixárika-kosmogonie. Andere heilige plaatsen bevinden zich in Haramara (San Blas, Nayarit); Te'akata (Santa Catarina, Jalisco); Xapawiyeme (Lake Chapala, Jalisco); en Hauxamanaka (Cerro Gordo, Durango).

Het is de voorouderlijke route, net zoals onze voorouders die volgden en waarlangs wij tot op de dag van vandaag pelgrimstochten maken. Hij loopt door de bergen, via Zacatecas naar San Luis Potosí , legde hij uit.

Volgens Santos de la Cruz is deze historische prestatie een essentiële materiële bescherming voor de flora, fauna en alle elementen die de heilige plaatsen en hun route vormen. Het hoofddoel is om ervoor te zorgen dat ze vrij zijn van bedreigingen, met name door mijnbouw.

Het opschrift werd geplaatst door de Wixárika-bevolking en vertegenwoordigt de vervulling van een van de belangrijkste eisen van de regionale raad van Wixárika: dat Wirikuta erkend wordt onder de Conventie voor Cultureel en Natuurlijk Erfgoed , aldus de inheemse leider.

Andere eisen van de raad zijn onder meer het vrijstellen van Wirikuta van de mijnbouw en het verlenen van de federale status aan het beschermde natuurgebied in de regio.

Lang en aanhoudend proces

De la Cruz Carrillo verklaarde dat het proces voor deze inscriptie lang en moeizaam was, inclusief de aanvraag die resulteerde in plaatsing op de voorlopige lijst van UNESCO in 2004. Hiervoor was het nodig om een gedetailleerd dossier over Wirikuta en de andere heilige plaatsen op te stellen.

De in Mexico-Stad gevestigde burgerorganisatie Conservación Humana verleende aanzienlijke steun aan deze inspanning. Uiteindelijk werd de inspanning uitgevoerd door de Mexicaanse regeringsdelegatie, met bijdragen van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis , voegde hij eraan toe.

Hij benadrukte de noodzaak om de richtlijnen op basis van de benoeming te consolideren en daarbij de federale en deelstaatregeringen te betrekken. Daarnaast moest er een raad van bestuur worden opgericht om de effectieve bescherming van Wirikuta en de gehele pelgrimsroute te waarborgen.

Momenteel bestaat de bestuursraad van het Ecologisch Staatsreservaat Wirikuta uit burgerverenigingen en omvat deze geen autoriteiten van Wixárika. Daarom, zo stelde hij, is het absoluut noodzakelijk dat de gemeenschappen in de raad vertegenwoordigd zijn om de heilige plek daadwerkelijk te kunnen bewaken en beschermen.

De la Cruz, afgevaardigde van de regionale raad van Wixárika bij de UNESCO-bijeenkomst, uitte zijn diepe tevredenheid met de uitkomst en benadrukte dat het een prestatie is die vooral te danken is aan de eenheid van het Wixárika-volk en hun gemeenschappen.

De regionale raad van Wixárika van Jalisco reageerde positief op het nieuws; Óscar Ukeme Bautista Muñoz, algemeen coördinator van de Waut+a-Kuruxi Manuwe Commissie voor Zelfbeschikking en Autonomie (San Sebastián Teponahuaxtlán en Tuxpan de Bolaños), beschreef het als een "historische en culturele erkenning voor alle Wixárika-mensen."

"Het vertegenwoordigt een erkenning van de culturele en eeuwenoude grootsheid van onze inheemse volkeren van Jalisco, Durango en Nayarit. Het drukt uit dat, boven alle economische belangen (mijnbouw, landbouw, veeteelt), respect en zorg voor Moeder Aarde voorop staan, wat een bron van grote vreugde is ", vertelde hij aan La Jornada.

De regionale raad van Wixárika verklaarde: Moge deze wereldwijde erkenning pelgrims beschermen die door onzekerheid worden geplaagd tijdens hun reis over dit heilige pad, mogen hertenjagers gerespecteerd en erkend worden, mogen alle broeders en zusters die tijdens hun pelgrimstocht verdwenen zijn, veilig en wel terugkeren en moge de heilige hikuriplant (peyote) worden beschermd .

Engel Vargas

La Jornada krant, zondag 13 juli 2025, p. 3

De Mexicaanse regering vierde, bij monde van het hoofd van het federale Ministerie van Cultuur (SC), Claudia Curiel de Icaza, de inschrijving van de Wixárika-route, een route langs de heilige paden naar Wirikuta, op de Werelderfgoedlijst van de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs, Cultuur en Wetenschap (UNESCO).

Deze verklaring is van het allergrootste belang voor ons land in deze tijd van diepgaande democratische transformatie, waarin het overheidsbeleid zich sterk richt op de inheemse en Afro-Mexicaanse bevolking, aldus de functionaris.

Het is de eerste keer in Latijns-Amerika dat een culturele uiting die verbonden is met een levende en actieve inheemse traditie, deze internationale erkenning krijgt.

Curiel publiceerde een videoboodschap op zijn officiële X-account kort nadat de vergadering van het UNESCO Werelderfgoedcomité gisteren tijdens haar 47ste vergadering in Parijs, Frankrijk, de inscriptie goedkeurde.

Hij benadrukte dat Mexico nu 36 keer op de Werelderfgoedlijst staat. Daarmee staat het land op de eerste plaats in Noord- en Zuid-Amerika en op de zevende plaats in de wereld met het grootste aantal door UNESCO erkende bezittingen in deze categorie .

In die boodschap benadrukte Diego Prieto Hernández, hoofd van het Nationaal Instituut voor Antropologie en Geschiedenis (INAH), dat dit een erkenning is van de betekenis van een van onze meest symbolische inheemse volkeren: de Wixárika.

Hij vermeldde dat deze inheemse natie en de Na'ayeri-, O'dam- en Meshikan-volkeren hetzelfde symbolische grondgebied delen, waarvan de belangrijkste heilige plaatsen al werden erkend en beschermd door een historisch decreet dat op 9 augustus 2023 werd afgekondigd door de toenmalige president Andrés Manuel López Obrador.

Dit is het kenmerk van een volk dat wandelt, zingt, zaait, droomt, creëert en op hun manier de wereld begrijpt, weet dat deze wandeling, deze route die zij jaar na jaar van het westen naar het oosten (van het land) herscheppen, dient om het voortbestaan van de mensheid veilig te stellen , merkte de antropoloog op.

Het is een eeuwenoude, maar nog steeds actieve pelgrimsroute die meer dan 20 heilige plaatsen met elkaar verbindt. Hier voeren de Wixaritari rituelen uit om hun respect en wederkerigheid met het land te bevestigen, het welzijn van de bevolking te bevorderen en een succesvolle landbouwcyclus te garanderen, zodat de milpa vrucht draagt en het graan ons van leven blijft voorzien.

Met deze inscriptie erkent UNESCO, voor het hoofd van de INAH, deze Wixárika-traditie als een uitzonderlijk getuigenis van de inheemse culturen van Mexico, die door de eeuwen heen hebben standgehouden en nog steeds deel uitmaken van de rijke multiculturele structuur van het land.

Tegenwoordig wordt deze spirituele wijsheid erkend als een nalatenschap voor de mensheid, iets dat bestudeerd, gewaardeerd, beschermd, gerespecteerd, gewaarborgd en verspreid moet worden als een verbintenis van de Mexicaanse staat met de internationale gemeenschap.

Hij benadrukte dat een dergelijke verklaring tegemoetkomt aan een eis die de Wixárika-bevolking al tientallen jaren stelt om hun heilige plaatsen te verdedigen en te beschermen, en die weerklank en steun vond bij de Mexicaanse regering, die het bovengenoemde decreet voor de bescherming van deze plaatsen heeft uitgevaardigd.

En nu wordt deze eis gehoord en opgepakt door de internationale gemeenschap, wat een daad van gerechtigheid is en een instrument voor het voortbestaan van deze culturele uiting in een tijd waarin ontwikkeling, mijnbouwconcessies en de risico's voor hikuri (peyote), een heilige plant voor de Wixaritari, een bedreiging vormen.

▲ Ondanks de roep om overheidsingrijpen zijn gemeenschapsleiders ontvoerd en zelfs vermoord. Foto met dank aan de Wixárica-route

Juan Carlos G. Partida

Correspondent

La Jornada krant, zondag 13 juli 2025, p. 4

Guadalajara, Jalisco, De Wixaritari-gemeenschappen in Jalisco en aangrenzende staten zoals Nayarit, Durango en Zacatecas worden geconfronteerd met een complex web van problemen die gekenmerkt worden door wijdverbreide onzekerheid, armoede, langdurige territoriale conflicten die onopgelost blijven, bedreigingen van hun heilige plaatsen en de strijd om erkenning van hun autonomie.

Al minstens twintig jaar lang is het gebied Wixárika een strategische corridor voor drugshandel geworden, wat leidt tot voortdurende angst vanwege de aanwezigheid van gewapende groeperingen van de drugskartels Sinaloa en Jalisco Nueva Generación. Zij strijden om de controle over het gebied en richten illegale controleposten op, plegen afpersing, verdwijningen, moorden en bedreigen de inheemse bevolking.

Gemeenschappen hebben de federale autoriteiten opgeroepen tot ingrijpen, waaronder de installatie van kazernes van de Nationale Garde, en tot intensievere surveillance door de staatspolitie, gezien de wijdverbreide angst om door de regio te reizen. Deze maatregelen zijn echter consequent genegeerd, met berichten dat gemeentelijke en staatsautoriteiten op de hoogte zijn van de aanwezigheid van deze criminele groeperingen zonder effectieve maatregelen te nemen.

De moord in 2017 op de broers Miguel en Agustín Vázquez Torres in Kuruxi Manuwe (Tuxpan de Bolaños), leiders die zich inzetten voor territoriale verdediging, is een tragisch voorbeeld van deze straffeloosheid. Hoewel de verantwoordelijken geïdentificeerd zijn, zijn er acht jaar later nog steeds geen arrestaties verricht.

Bovendien zijn leiders van Wixaritari, zoals Maurilio Ramírez Aguilar en Santos de la Cruz Carrillo, van hun vrijheid beroofd. Ze werden vrijgelaten na mishandeling en dreigementen om te zwijgen.

Andere gevallen zijn de verdwijning van vier Wixaritari in Tatei Kie (San Andrés Cohamiata) in september 2024. Dit leidde tot de afsluiting van de weg en een sit-in waarbij geëist werd dat ze levend terug zouden komen, wat gelukkig ook gebeurde.

Een ander voorbeeld van de problemen in het gebied Wixárika is die van armoede.

In Mezquita, Jalisco, de gemeente met de grootste concentratie Wixaritari-gemeenschappen in het land en de meerderheid van de inheemse bevolking, is de multidimensionale armoede alarmerend, met percentages die vergelijkbaar zijn met die in de Afrikaanse landen Ethiopië en Gambia. Het is al decennialang de armste gemeente van Jalisco.

Een ander probleem is de invasie van grote delen van hun voorouderlijk grondgebied, ondanks hun onderkoninklijke titels en gerechtelijke uitspraken in hun voordeel.

Wuaut+a-Kuruxi Manuwe (San Sebastián Teponahuaxtlán en Tuxpan de Bolaños) hebben ongeveer 10.448 hectare in Huajimic, Nayarit, opgeëist. Deze gebieden werden bewoond door mestiezenboeren. Tot voor kort, na compensatie, stemden ze ermee in om het gebied terug te geven, nadat ze zich hadden verzet tegen de uitvoering van hun vonnissen door blokkades en doodsbedreigingen van de bezitters.

De Mars voor de Waardigheid van Wixárika in 2022 richting Mexico-Stad en de presidentiële toezeggingen bevorderden de teruggave. Onlangs vaardigde president Claudia Sheinbaum een decreet uit om nog eens 2.471 hectare terug te geven voor 158 miljoen pesos. Daarmee komt het totaal teruggegeven gebied sinds 2016 op 5.946 hectare, wat neerkomt op 56,7 procent van het totaal geclaimde gebied. Er moet nog 4.550 hectare worden teruggegeven.

Minas en Wirikuta

De heilige plaats Wirikuta in San Luis Potosí, die in de kosmogonie van Wixárika wordt beschouwd als de oorsprong van het universum, wordt voortdurend bedreigd. Ongeveer 70 procent van de 140.000 hectare van het beschermde natuurgebied is in concessie gegeven aan mijnbouwbedrijven zoals First Majestic Silver Corporation, Revolution Resources en Minera Frisco (eigendom van Carlos Slim), ondanks de sinds 2012 verkregen gerechtelijke bevelen die de activiteiten tijdelijk hebben stilgelegd.

Ze worden ook geconfronteerd met plundering en illegale handel in hikuri (peyote), hun heilige plant. Bovendien heeft Wirikuta last van varkens- en pluimveehouderijen die hun afval in de open lucht dumpen, wat het milieu vervuilt.

Op het gebied van de begroting kon Wuaut+a-Kuruxi Manuwe dankzij een lange juridische strijd gunstige uitspraken verkrijgen van de federale en provinciale kiesrechtbanken (SG-JDC-35/2019 en JDC-005-2019). Hierdoor krijgen ze het directe beheer over de gemeentelijke middelen in de gemeenten Bolaños en Mezquitic. Daarmee zijn ze de eerste gemeenschap in Jalisco die dit recht heeft gekregen.

Ze schatten dat ze jaarlijks recht hebben op ongeveer 80 miljoen pesos. Maar ondanks de uitspraken weigeren gemeenten als Mezquitic hieraan mee te werken. Ze wijzen daarbij op juridische mazen en een gebrek aan transparantie.

Dit proces streeft uiteindelijk naar de oprichting van een autonome inheemse gemeente, waar verkiezingen worden gehouden volgens de gebruiken en tradities, zonder politieke partijen. Dit zal naar verwachting in 2027 plaatsvinden.

Bovendien hebben biculturele scholen in Wixaritari-gemeenschappen te maken met discriminatie, gebrek aan respect voor de benoeming van leraren, late betalingen en een gebrek aan basisinfrastructuur zoals elektriciteit, water en internet.

Dit heeft geleid tot langdurige werkonderbrekingen en protesten, wat de aandacht vraagt van federale, staats- en gemeentelijke autoriteiten.

In de gezondheidszorg heeft het gebrek aan ambulances en adequate medische zorg in afgelegen gebieden geleid tot de dood van kinderen door aandoeningen die voorkomen hadden kunnen worden, zoals ademhalingsfalen of schorpioenensteken. Gemeenschappen hebben ook tevergeefs aangedrongen op de aankoop en reparatie van noodvoertuigen die geschikt zijn voor het terrein van de regio, en op de steun van hoge gezondheidsfunctionarissen om ervoor te zorgen dat het benodigde medische personeel beschikbaar is.

Armando G. Tejeda

Correspondent

La Jornada krant, zondag 13 juli 2025, p. 4

Madrid. Meer dan 2000 mensen kwamen in Spanje bijeen om de aanhoudende bombardementen en het geweld van het Israëlische leger tegen het Palestijnse volk te veroordelen en een einde aan de oorlog te eisen. Tijdens zo'n 200 bijeenkomsten in de meeste steden van het land gaven meer dan 300 mensen gehoor aan de oproep van het platform Stop the War, dat tot nu toe acht manifesten heeft opgesteld, ondertekend door meer dan 30.000 mensen uit 125 landen, waaronder prominente culturele figuren zoals de Catalaanse singer-songwriter en dichter Joan Manuel Serrat, de Nicaraguaanse schrijver Sergio Ramírez en de Spaanse romanschrijver Antonio Muñoz Molina.

Het evenement in Madrid vond plaats op het centrale Plaza de Callao, waar vertegenwoordigers van het platform zich naast demonstranten verzamelden om hun boodschap te verspreiden: stop de oorlog en riep burgers opnieuw op zich te verenigen om een einde te maken aan de genocide in Palestina . Tijdens het evenement droegen deelnemers Palestijnse vlaggen en waren er constant kreten te horen als " Het is geen oorlog, het is genocide" .

Tijdens de 200 demonstraties op stadspleinen in het hele land werd dezelfde boodschap verkondigd: een einde eisen aan de oorlog in de Gazastrook, waar Palestijnen al twintig maanden in een hel leven, een hel die bijzonder wreed is voor kinderen . Tegelijkertijd riepen activisten op tot volksmobilisatie , ongeacht ideologie of geloofsovertuiging .