Een korte geschiedenis van armoede buiten de uitzending
Weet je nog dat de rijken ook huilden? Het lijkt ongelooflijk, maar er was een eeuw waarin soaps met de hogere klassen de standaardtelevisieseries waren. Amerikaanse titels zoals Falcon Crest , Dynasty en The Colbys waren series met een zwart label , een geschenk uit de hemel in tijden waarin je, als je primetime de rug toekeerde, geen deel uitmaakte van de maatschappij. Eind jaren tachtig kwamen de Venezolaanse soaps, die, net als de villa's van de nouveau riche, een vrolijk armoedige bewerking van die glorie waren, maar even succesvol.
Nu de waarde van het onszelf vertegenwoordigd zien in de ficties die onze vrije tijd opslokken zo breed wordt bediscussieerd, kunnen we ons afvragen waarom we verslaafd raakten aan verhalen over rijke mensen , waar geen ruimte was voor de rest van ons. En als we dan toch verschenen, was dat in de vorm van een sprookjesarchetype: iemand uit de middenklasse of lager kon een nederige dienaar, een duister monster, een mysterieuze wees, een magische vagebond of een huurmoordenaar in dienst van een andere koning zijn.
Succession is tot in den treure gevierd als de perfecte update van Shakespeare. Ik ben verbaasd dat de directe nalatenschap van series als Dallas , eveneens opgebouwd rond een onmenselijke patriarch met een onoverwinnelijke aura, niet zo vaak wordt aangehaald. Jesse Armstrong lijkt zich zeer bewust van de tekortkomingen van de televisieserie die aan de zijne voorafging en heeft die mogelijk als uitgangspunt genomen. Vanaf de eerste aflevering was het duidelijk dat Succession zich niet zou schamen om de sociopathische relatie die de bedrijfsaristocratie met ons, de normies , heeft, in beeld te brengen , een groep bespot en veracht, verbannen naar de achtergrond maar nu zichtbaar . Sterker nog, sommige normies bereiken de status van personage en overleven meer dan één scène. Degenen die drugs en seks leveren, welteverstaan.
In de onlangs uitgebrachte Mountainhead verdwijnen wij, de 'normalen', volledig. Jesse Armstrong weet dat we voor de gloednieuwe economische elites niet eens materiële representatie hebben; we zijn tokens wier lijden en zelfs uitsterven gegamificeerd kunnen worden. De film laat zien hoe accelerationistische retoriek en posthumaan fetisjisme een vermomming zijn voor het egoïsme en de wreedheid van vroeger , maar met een vernietigingsvermogen op sciencefictionschaal. Jesse Armstrong is ervan beschuldigd zich te hebben laten meeslepen door de satirische toon hier, en een stuk te hebben gemaakt dat nauwelijks geloofwaardig is. Alsof wij, de 'normalen' , in Elon Musks Post-Bruise Era ook maar enig idee hadden van wat er gebeurt in de chalets waar we niet eens meer worden opgeroepen om te vegen.
elmundo
