Volkstelling: Evangelische 'nederlaag' heeft niet plaatsgevonden, zegt onderzoeker die meerderheid in 2032 voorspelde

In 2018 voorspelde demograaf José Eustáquio Alves dat evangelische christenen in 2032 de katholieken zouden inhalen als grootste religieuze groep in Brazilië. Hij trekt zijn woorden echter in.

Als gepensioneerd onderzoeker van de Nationale School voor Statistische Wetenschappen van het BIM vertelde hij Folha dat deze deadline is verlengd. "Voor mij zal het rond 2050 zijn." Als die dag ooit komt.

Alves reageerde op de publicatie, afgelopen vrijdag (6), van de religieuze cijfers uit de volkstelling van 2022. Evangelicals vormen 26,9% van de bevolking ouder dan 10 jaar, en katholieken 56,7%. Eerder werd gespeculeerd dat gelovigen inmiddels al bijna een derde van het land zouden uitmaken.

Het resultaat was volgens de onderzoeker niet de overweldigende overwinning die evangelicals verwachtten. Het zou eerder een '1-0'-overwinning zijn voor deze christelijke groep tegen het katholicisme, zegt hij.

Hij wijst echter op mogelijke factoren die mogelijk tot een bescheidener groei hebben geleid. Zo heeft het BIM deze keer besloten om alleen te werken met gegevens van de bevolking ouder dan 10 jaar, terwijl het bekend is dat evangelische christenen over het algemeen jonger zijn dan katholieken.

Om u een idee te geven: in de volkstelling van 2010 maakten gelovigen 22,2% van het totaal uit. Exclusief kinderen onder deze leeftijdsgroep steeg dit aantal echter tot 21,6%. Met andere woorden, als de vorige methodologie nu zou gelden, zouden evangelicals zeker met ongeveer één procentpunt in de statistieken toenemen – zelfs als ze niet het verwachte niveau zouden bereiken.

U hebt al voorspeld dat evangelicals de katholieken in minder dan tien jaar zouden inhalen, totdat ze de meerderheid in het land zouden vormen. Gelooft u dat nog steeds? Nee. Kijk, het eerste probleem is dat het IBGE twaalf jaar lang geen onderzoek naar religie heeft gedaan. We zaten dus in een soort niemandsland in die periode. In mijn prognose ging ik ervan uit dat de achteruitgang van de katholieken zou versnellen, en de opkomst van evangelicals eveneens. Sommige onderzoeken – Datafolha , Latinobarómetro, Pew – lieten zien dat deze transitie versnelde. En ook door de groei van de kerken . Dat had een grote invloed. Vandaag de dag telt alleen al de Assembly of God meer kerken dan de hele katholieke kerk.

Uiteindelijk vertraagde de evangelische expansie. Ja, de volkstellingsgegevens lieten zien dat katholieken inderdaad minder leden verloren en dat de evangelische christenen langzamer groeiden.

Wat is er gebeurd? In hoeverre kunnen we deze volkstellingsgegevens vertrouwen? Ik denk nog steeds dat dit het beste alternatief is dat we hebben, maar we moeten [met de gegevens] zorgvuldig omgaan. Er zijn twee dingen die ik wil benadrukken. Ten eerste bevatte de volkstelling een grote dekkingsfout. Er werden 203 miljoen mensen geteld [en er werd een bevolkingsaantal van meer dan 210 miljoen voorspeld]. Bijna 8 miljoen mensen werden niet geïnterviewd. We weten niet in hoeverre dit de religieuze gegevens heeft beïnvloed.

Is zoiets gebeurd bij eerdere volkstellingen? Het waren er minder. In 2010 waren er 4 miljoen mensen [die niet reageerden]. Ik denk niet dat dat de data onbruikbaar maakt, nee, maar het is gewoon een waarschuwing, snap je? Mijn tweede punt is de methodologische verandering. [Ze hebben in de religieuze bezuiniging geen rekening gehouden met] kinderen onder de tien jaar.

En wat is de religieuze tendens van deze groep? Een groot deel van deze kinderen was religieloos. Vooral wanneer de vader een bepaalde religie aanhangt en de moeder een andere, geven ze bij de vraag naar hun religie vaak aan dat ze geen religie hebben, omdat ze er nog niet uit zijn. Dit kan van invloed zijn geweest op het aantal religieloze kinderen [9,3% van het totaal]. Ik had een iets hoger aantal verwacht.

Evangelicals zijn gemiddeld jonger dan katholieken. Heeft dit enig effect gehad? Er zijn veel meer katholieken onder ouderen. Kijk je naar de verdeling van evangelicals, dan is het aandeel hoger onder jongeren, inclusief kinderen. Er is meer onderzoek nodig om de impact van deze methodologische verandering op de uiteindelijke resultaten te bepalen.

Tegelijkertijd zegt u dat deze factoren niet voldoende zijn om de tragere evangelische opmars te rechtvaardigen. Het is echt een verrassing. Het toonde grotere veerkracht onder katholieken en minder dynamiek onder evangelicals. Als ik er even over nadenk, denk ik dat het te maken heeft met de ervaring van de Verenigde Staten, en van andere landen, namelijk deze polarisatie. Deze identificatie van extreemrechts en bolsonarisme met evangelicals heeft er uiteindelijk toe geleid dat veel mensen [zich van kerken], gematigde evangelicals, hebben afgekeerd. Deze polarisatie is goed voor het krijgen van likes op sociale media. Maar over het algemeen jaagt het veel mensen weg die op zoek zijn naar spirituele toevlucht.

Gelooft u dat de groei van evangelicals een plafond zal bereiken, of kunnen ze de katholieken nog steeds overtreffen? Paul Freston [een godsdienstsocioloog] zei dat de afname van katholieken een bodem heeft, en de opkomst van evangelicals een plafond van rond de 40%. Maar ik geef u een voorbeeld. Seropédica [een gemeente in Baixada Fluminense] had in 1991 bijna 70% katholieken. Nu is dat 19,5%. Dus, om uw vraag te beantwoorden: ik denk nog steeds dat er geen plafond of bodem is vastgesteld. Er kan van alles gebeuren.

En de deadline? Eén ding is zeker: hij heeft de deadline voor evangelicals verlengd, en die voor katholieken. Voor mij zal het rond 2050 zijn, als die wordt gehaald [eerder dan hij schatte, tot 2032].

Welke andere religieuze gegevens trokken je aandacht? De neergang van het spiritisme was zelfs te verwachten, gezien het João de Deus-schandaal. Ik was er vrijwel zeker van dat dit de groei van spiritisten zou beïnvloeden. Nu denk ik ook dat de groei van Umbanda en Candomblé te verwachten is [van 0,3% naar 1%], omdat er een hele beweging is om de cultuur van Afro-afstammelingen te versterken.

Onder Brazilianen bestaat het idee van een dubbele religieuze nationaliteit. Veel mensen beweren bijvoorbeeld katholiek te zijn, maar hebben een klein beetje geloof in een andere religie. Ik had een tandarts die zeer gelovig was. Toen kreeg ze keelpijn en ging ze naar een religieus centrum voor behandeling. Als je het haar nu vraagt, zal ze uiteraard zeggen dat ze katholiek is. Deze dubbele affiliatie is erg moeilijk te meten. Het IBGE heeft het geprobeerd, maar slechts weinigen zeggen dat ze twee religies hebben.

Welke religieuze groeperingen "verliezen" en "winnen" in deze laatste enquête? Het is net een voetbalwedstrijd. Iedereen dacht dat evangelicals de katholieken zouden verslaan. We verwachtten dat de katholieken flink zouden dalen, onder de 50%, en uiteindelijk kwamen ze uit op bijna 57%. Evangelicals zullen op hun hoede zijn. Ze zullen de zeepbel niet laten barsten, maar zij zijn wel de groep die het sterkst is gegroeid.

Het was geen 7-1 overwinning op Catholics. Het leek meer op een 1-0 overwinning.

José Eustaquio Alves, 71

Belo Horizonte. Hij is gepromoveerd in demografie, auteur van het boek "Demography and Economy in the 200th Anniversary of Brazil's Independence and Scenarios for the 21st Century" en onderzoeker bij Decifra Teaching and Research in Demography. Tot aan zijn pensionering in 2019 maakte hij deel uit van het onderzoeksteam van het IBGE.