Joanna d'Arc: Prawdziwa historia młodej kobiety, która wyzwoliła Francję i została skazana na stos

Historia Joanny d'Arc , biednej, chłopki i analfabetki, która wyzwoliła Francję spod angielskiego oblężenia w czasie wojny stuletniej, z biegiem czasu w dalszym ciągu budzi podziw i zainteresowanie.

Bohaterka i patronka Francji , Pani Wojny i święta Kościoła Katolickiego , mając zaledwie 17 lat, ubrana w męski strój i kierowana tym, co nazywała boskim nakazem, dowodziła francuskimi wojskami i utorowała drogę koronacji Karola VII, prawowitego następcy tronu.

Jej odwaga i przekonanie uczyniły z niej symbol, ale także cel dla jej wrogów. Schwytana przez Burgundów w 1430 roku, została sprzedana Anglikom za dziesięć tysięcy funtów i poddana procesowi pełnemu nieprawidłowości. 594 lata temu, 30 maja 1431 roku, została spalona na stosie w Rouen , mając zaledwie 19 lat, oskarżona o herezję i transwestytyzm.

Kilkadziesiąt lat później papież Kalikst III nakazał ponowne rozpatrzenie jej sprawy , a w 1455 r. jej wyrok został uchylony, a jej niewinność ogłoszono. Jednak jej oficjalne uznanie zajęło wieki: Napoleon Bonaparte ogłosił ją symbolem narodowym w 1803 r., a ostatecznie została beatyfikowana w 1909 r. i kanonizowana w 1920 r., co ugruntowało jej status jednej z najważniejszych postaci w historii Francji.

Joanna urodziła się około 1412 roku w Domrémy w Lotaryngii w skromnej rodzinie . Od 13 roku życia twierdziła, że ​​słyszy niebiańskie głosy wzywające ją do wyzwolenia Francji. Przekonana o swojej misji, porzuciła proste życie, aby stawić czoła konfliktowi. Odrzuciła małżeństwo, które zaaranżowała dla niej rodzina i udało jej się przekonać kapitana Roberta de Baudricourta, aby pozwolił jej spotkać się z Karolem VII.

Delfin wystawił ją na próbę: zbadał jej wiarę religijną, zweryfikował jej dziewictwo i poddał ją wojskowemu szkoleniu . Na koniec dał jej zbroję i sztandar z lilią, symbolem Francji. Tak więc 29 kwietnia 1429 roku Joanna wkroczyła do Orleanu ze swoją armią, osiągając w ciągu dziewięciu dni to, czego żołnierze nie zdołali osiągnąć w ciągu sześciu miesięcy: wyzwolenie miasta.

Po serii zwycięstw, które wzmocniły zjednoczenie królestwa, Joanna wpadła w ręce wroga i została osądzona przez sąd narzucony przez Anglików. Zamiast jej bronić, Karol VII, którego wstąpienie na tron ​​stało się możliwe dzięki niej, zdystansował się od niego, wydając publiczne oświadczenie, w którym stwierdził, że Joanna była „arogancka i przestała słuchać swojego króla”.

Proces był farsą: oskarżono ją o czary i transwestytyzm i skazano na spalenie na stosie . Aby zapobiec temu, by jej postać stała się obiektem kultu, Anglicy spalili jej ciało trzy razy, upewniając się, że nie pozostały żadne relikwie.

Jej spuścizna wykracza poza historię i zainspirowała niezliczone dzieła literackie, filmowe i malarskie . Od Voltaire'a i Schillera do Marka Twaina i Bernarda Shawa, postać Dziewicy Orleańskiej jest nadal eksplorowana w literaturze. W kinie filmy takie jak Pasja Joanny d'Arc (1928) i Proces Joanny d'Arc (1962) przedstawiały jej życie z wielkim dramatyzmem.

W 1855 roku, w szczytowym okresie spirytualizmu we Francji, młody medium o imieniu Ermance Dufaux twierdził, że otrzymał historię Joanny d'Arc zza grobu . Tak narodziła się Jeanne d'Arc par elle–même (Joanna d'Arc sama), książka, która według jej zwolenników została podyktowana duchem francuskiej bohaterki i oferuje intymny wgląd w jej życie, jej bitwy i tragiczny los.

Praca, napisana przez Dufaux w wieku zaledwie 14 lat, jest przedstawiona jako szczegółowy opis życia Joanny, od dzieciństwa w Domrémy do jej potępienia w Rouen. W przeciwieństwie do tradycyjnych historycznych relacji, ta książka ma być bezpośrednim opisem samej Dziewicy Orleańskiej, ujawniając mało znane aspekty jej misji i jej relacji ze światem duchowym.

Poza jej pochodzeniem, Jeanne d'Arc par elle–même oferuje unikalną perspektywę życia bohaterki. Na jej stronach Jeanne opisuje swoje wizje, swoje boskie powołanie i kluczowe momenty w jej walce o Francję. Jej myśli o zdradzie, jej procesie i jej egzekucji są również poruszane w tonie, który ma na celu usprawiedliwienie jej postaci poza oficjalną narracją.

Zdrada Joanny d’Arc była kilkakrotnie porównywana do zdrady Judasza Iskarioty wobec Jezusa , zwłaszcza z perspektywy religijnej i symbolicznej.

Obie figurki zostały przekazane przez tych, którzy powinni je chronić : Joannę sprzedali Burgundczycy Anglikom — jej rodacy wydali ją za pieniądze (i oczywiście z nienawiści do króla) — temu samemu królowi, którego broniła, a który później odwrócił się od niej. A Judasz, jak wiadomo, wydał Jezusa za trzydzieści srebrników.

Niektórzy uczeni zauważyli, że podobnie jak Jezus , Joanna została poddana niesprawiedliwemu procesowi, manipulowana przez wrogów, aby ją potępić. Co więcej, jej egzekucja na stosie była postrzegana jako ofiara, która z czasem przekształciła ją w symbol wiary i odporności. Kilku z tych badaczy posunęło się nawet dalej.