Dr İsrafil Kuralay: Jeśli chcemy poznać naszą własną kulturę, cywilizację i historię, musimy podróżować

Dr Kuralay, przewodniczący rady powierniczej Uniwersytetu Handlowego w Stambule, opowiedział korespondentowi AA o procesie powstawania dzieł „Dzienniki El Turko”, „Dzienniki azjatyckie” i „Dzienniki europejskie” , które pisał podczas podróży na potrzeby zdjęć dokumentalnych, a także o znaczeniu pisarstwa podróżniczego.

Opisując siebie jako dokumentalistę, Kuralay powiedział: „Istotą dokumentu jest tekst i obraz. Dokument definiuje się jako miejsce, w którym nauka spotyka się ze sztuką. Ja też tak to definiuję. Kiedyś pisałem scenariusze programów telewizyjnych i teksty dokumentalne. Nie miałem pojęcia o byciu pisarzem. Kilku moich przyjaciół pisarzy przeczytało notatki, które robiłem podczas kręcenia dokumentów, i powiedzieli: „Zdecydowanie powinno się to opublikować”.

İsrafil Kuralay stwierdził, że relacje z podróży, które zaczęły pojawiać się w gazecie, przyciągnęły uwagę, a pozytywne komentarze, jakie otrzymywał, zmotywowały go. Zaczął więc czytać Evliya Çelebi, İbn Battuta i Marco Polo i odkrył, że relacje z podróży są źródłem historii.

Kuralay, który zauważył, że nakręcił wiele filmów dokumentalnych na temat historii Turcji, podał następujące informacje:

„Zebraliśmy się, aby stworzyć podróż łączącą historię, dokument i podróże. Moja jest improwizowaną obserwacją. Kiedy obserwujesz, doświadczasz tego; to nie tylko historia miejsc, ale także historia ludzi. W moich pismach możesz nagle znaleźć się w górach Mongolii w latach 1000 p.n.e. W drugim zdaniu możesz nagle stać się kimś w Stambule, spacerującym po Taksim lub Sultanahmet dzisiaj. To jest coś, co przychodzi naturalnie. Piszę bardzo swobodnie. Nigdy się nie ograniczam. Nie robię nic w związku z tym, co napiszę”.

Kuralay podkreślił, że kultura turecka pozostawiła po sobie bardzo ważne ślady na świecie i dodał, że nawet w najodleglejszych miejscach, które odwiedził, 90 procent wspomnień o historii Turcji było pozytywnych.

Podkreślając znaczenie studiów historii mówionej, İsrafil Kuralay powiedział: „Dokonujesz naturalnej obserwacji bez ubierania jej w ideologiczny szablon. W moich badaniach wchodzisz w atmosferę świata, szczególnie w kontekście historii Turcji. Podjęliśmy się dorobku tak głębokiej historii, że oczy wszystkich Turków na świecie zwrócone są na Turków w Anatolii. To ogromnie zwiększa naszą odpowiedzialność”.

Autor Kuralay zauważył, że aby móc prowadzić obserwacje w trakcie podróży, konieczna jest wiedza na pewne tematy i zauważył, że:

„Miejscem, w którym Turcy pojawili się w historii, jest Syberia. Kierowali się głównie na zachód. W okresie Imperium Osmańskiego kierowali się jeszcze dalej na zachód. Imperium Osmańskie podbiło połowę Europy i dotarło aż do bram Wiednia. Odradzało się i rozwijało, gdziekolwiek się pojawiło. Poza latami wojny zawsze ustanawiało sprawiedliwość. Dlatego ci, którzy chcą poznać historię Turcji z bliska, powinni koniecznie zobaczyć Bałkany. Ci, którzy odwiedzą Bułgarię, Grecję, Macedonię, Sarajewo, Albanię, zobaczą ślady turecko-islamskiej kultury. Pomimo wszystkich zniszczeń i grabieży zobaczą bardzo piękne Skopje. Bałkany stały się kuchnią turecko-islamskiej cywilizacji i kultury. Dlatego Bałkany oznaczają tureckie i muzułmańskie.

Państwo andaluzyjskie rządziło Europą przez 800 lat. Naprawdę osiągnęli szczyt sztuki, literatury, filozofii i nauki, przechodząc przez Gibraltar w 711 roku i docierając do XVI wieku. Cały Półwysep Iberyjski to Andaluzja. Myślę, że musimy czytać historię tymi oczami. Nasze relacje z Zachodem nie są dla nas problematyczne, w rzeczywistości były problematyczne dla nich. Zawsze postrzegali nas negatywnie.

Podkreślając, że namiot Merzifonlu Kara Mustafy Paszy został wystawiony w muzeum wojskowym w Wiedniu, Kuralay stwierdził, że w Europie znajduje się wiele informacji i dokumentów dotyczących historii Turcji.

Kuralay dodał, że kawa rozprzestrzeniła się na cały świat za pośrednictwem Turków i powiedział: „W średniowieczu Turcy byli naśladowani w swoim ubiorze, tradycjach i muzyce. Jeśli chcemy poznać naszą własną kulturę, cywilizację i historię, musimy podróżować. Łatwiej jest pojechać ze Stambułu do Wiednia niż do Erzurum. Dlatego musimy pojechać i zobaczyć trochę i zrozumieć ślady tam”.

Podkreślając, że Imperium Osmańskie nie prowadziło polityki imperialistycznej, Kuralay stwierdził, że istnienie narodów na Bałkanach wynikało z faktu, że przez stulecia utrzymywały one własną kulturę. Kuralay kontynuował swoje słowa następująco:

„Osmanowie byli wspólnotą narodów. Zachowali swoją tożsamość i nie ingerowali w swoje wierzenia. Tożsamość, która najlepiej wyrażała obywatela w Imperium Osmańskim. Obejmowała Turków, Arabów, Ormian, Żydów, Muzułmanów, Maronitów i Katolików. W Ameryce Łacińskiej wspólną tożsamością wszystkich było El Turko. Nie mam teraz wiedzy, aby zdefiniować taki kontynent, ale mam nazwy krajów. Myślę: „Czy mógłbym napisać książkę o Afryce?” Mam notatki z krajów takich jak Maroko, Tunezja, Algieria, Egipt, RPA, Senegal i Kamerun. Na przykład mam swoje dzienniki z pielgrzymek hadżdż i umrah. Byłem w Mekce, Medynie, Iraku i Libanie. Mam stamtąd swoje dzienniki. Może jeśli zbierzemy je wszystkie, wyjdzie kolejna książka”.

Kuralay, który szczególnie radził młodym ludziom, aby dobrze poznali miasta, w których mieszkają, zasugerował, aby podróżując, skupiali się na historiach ludzi i odwiedzali zarówno bliskie, jak i dalekie miejsca, kiedy tylko jest to możliwe.

Książki dr. İsrafila Kuralay „El Turko Diaries”, „Asian Diaries” i „European Diaries” są już dostępne w Profil Kitap.