Como o antissemitismo migrou para a esquerda: Jean-Luc Mélenchon escolheu o ódio aos judeus como veículo político

Se houvesse um Trump francês, alguém o veria imediatamente nas feições de Jean-Luc Mélenchon, que também é herdeiro de Jean-Marie Le Pen: raivoso, perturbador, sempre vulcânico. Seu rosto se contorce em uma careta de raiva enquanto ele incita as massas a prestar homenagem, nunca tolerando a menor restrição de seu poder. Só lhe falta o humor involuntário de Trump e seu apetite excessivo por dinheiro.

O destino deste apparatchik socialista, que ilustra a tese de ressentimento de Nietzsche, é estranho: ex-trotskista e membro da organização sectária Communiste Internationaliste, ele passou trinta anos no Partido Socialista sem encontrar um lugar ou posição que correspondesse às suas ambições. Em 2000, ele recebeu apenas um cargo insignificante como Secretário de Estado para a Formação Profissional no governo de Lionel Jospin, o que o levou a fundar primeiro o Parti de Gauche e, alguns anos depois, La France insoumise (LFI).

Mélenchon é o tipo de pretendente rejeitado, primeiro por François Mitterrand, a quem ele idolatrava, e depois por Lionel Jospin. Ambos os políticos o valorizavam, mas o consideravam inadequado para tarefas mais elevadas e incontrolável. Como poderia esse talentoso orador, que defendia uma coalizão bolivariana de países de esquerda castristas na América Latina – Cuba, Nicarágua e Venezuela – assumir uma posição vermelho-marrom e simpatizar com as teses da extrema direita?

A resposta é difícil, mas em resumo é, sem dúvida, oportunismo. Com uma intuição incomparável, Mélenchon rapidamente reconheceu que o potencial de renovação da esquerda não está mais nas camadas conservadoras brancas da população, mas nas crianças de origem migrante árabe-muçulmana.

Sua atitude em relação ao véu é sintomática dessa mudança. Até 2019, ele rejeitou veementemente o hijab, chamando-o de “pedaço de pano” e uma provocação contra a República. Após os ataques terroristas de 2015, ele declarou o termo “islamofobia” inadequado em um tuíte: “Você tem o direito de não gostar do islamismo, assim como tem o direito de não gostar do catolicismo”. Ele ainda acrescentou: "É um grande erro confundir islamofobia com racismo, e é direito e às vezes até dever criticar religiões implacavelmente."

Isso mudou em 2019, quando ele participou de uma manifestação contra a estigmatização dos muçulmanos na França, juntamente com organizações salafistas, depois que a mesquita em Bayonne foi metralhada por um extremista de direita de 84 anos, com distúrbios mentais. A partir daí, sua atitude em relação a Israel e aos judeus na França mudaria fundamentalmente, sem saber se isso seria um retorno do pragmatismo reprimido ou cínico.

Mélenchon seguiu a análise do cientista político Pascal Boniface, que estimou no início do século que havia de 5 a 6 milhões de muçulmanos e apenas 500.000 judeus na França. Boniface argumentou que o interesse da esquerda deveria ser atrair os grupos eleitorais potencialmente maiores. Mélenchon adota essa visão e, assim, continua a velha tradição do antissemitismo de esquerda.

A fundação do Estado de Israel em 1948 forneceu o pretexto ideológico para isso: os judeus foram transformados de deportados em soldados, de apátridas em colonos militarizados que tiveram que compartilhar a mesma terra com outro povo. A Guerra dos Seis Dias dá à extrema esquerda europeia a oportunidade de se aliar às organizações palestinas e aos muçulmanos supostamente oprimidos, os novos condenados desta terra.

Em 1972, o ataque à delegação israelense nos Jogos Olímpicos de Munique foi comemorado por muitos ativistas revolucionários, entre eles o trotskista Edwy Plenel, para quem nenhuma palavra foi dura o suficiente para as vítimas (algo que ele mais tarde se arrependeu). Em 1975, a ONU aprovou uma resolução declarando “o sionismo uma forma de racismo”. A resolução gerou controvérsia e acabou sendo anulada em 1991. Mas o debate venenoso havia começado e continuava.

Para as potências do Magrebe e do Oriente Médio, o sionismo é uma variante moderna do imperialismo e do fascismo. O estado judeu se torna um bode expiatório conveniente para a miséria e as frustrações no mundo árabe: "A rejeição de Israel é o afrodisíaco mais poderoso dos muçulmanos", disse o falecido rei marroquino Hassan II. Esse antisionismo também permite que parte da Europa se absolva de suas transgressões passadas contra o judaísmo.

Israel e seus apoiadores sionistas na Europa são agora denunciados perversamente por motivos antirracistas: o ódio aos judeus se tornou virtuoso. Como se os descendentes dos prisioneiros dos campos de concentração fossem agora tratados da mesma forma que os carrascos que mataram seus pais nas câmaras de gás. E nenhum crime é absurdo demais para ser atribuído ao sionismo: ele criou Hitler do nada, inventou o mito do Holocausto para fazer dele um negócio lucrativo. Mas ele também é considerado responsável pelo 11 de setembro em Nova York, pelo tsunami de 2004, pelo pogrom de 7 de outubro no sul de Israel e pela invenção do vírus HIV e do coronavírus.

O estado judeu, uma nação de párias, gradualmente se tornou, aos olhos de seus críticos, o pária das nações. Os judeus, outrora vítimas exemplares, perderam esse título para os palestinos, cujo processo de beatificação vem sendo incansavelmente perseguido há meio século. Aos olhos de seus críticos, Israel é duplamente culpado: como um apêndice ocidental entrincheirado no Oriente Médio, ele esconde sua reivindicação territorial e, sob o pretexto de uma injustiça intransponível, o genocídio, ele próprio está cometendo genocídio em Gaza.

Gaza é descrita pela esquerda como um “novo Auschwitz”. O ódio ao Ocidente, em ambos os lados do Atlântico, é agora, e especialmente depois de 7 de outubro de 2023, expresso através do ódio aos judeus. Isso os torna a comunidade emblemática como representantes do Ocidente, depois de terem sido seu bode expiatório por séculos.

Jean-Luc Mélenchon foi menos o iniciador do que o catalisador dessa reversão. Mas ele persegue isso com um zelo que desafia toda cautela. Mélenchon, que se vê como o Che Guevara ou Castro francês, lembra mais Jacques Doriot, o antigo tribuno comunista. Em 1934, Stalin negou-lhe o cargo de Primeiro Secretário do Partido Comunista Francês em favor de Maurice Thorez, após o que ele colaborou com os alemães. Ele morreu no início de 1945 vestindo um uniforme da Waffen-SS, talvez como vítima de um acerto de contas entre os nazistas.

O antissemitismo, uma paixão da direita nacional, passou para o campo da esquerda pós-colonial e woke. O grande desafio de qualquer luta política é não se parecer com o inimigo. O LFI, que denuncia a extrema direita em cada frase e denuncia seus menores oponentes como nazistas, tornou-se um partido fascista de extrema esquerda.

Jean-Luc Mélenchon, um grande admirador de Xi Jinping, Putin, Castro e Assad, caiu assim no ódio aos judeus. Em abril de 2025, os jornalistas Olivier Pérou e Charlotte Belaïch publicaram um livro sobre a LFI, "La Meute" (A Máfia), no qual analisam o sistema Mélenchon, que opera com ameaças, assédio, violência sexista e sexual e financiamento opaco.

Mélenchon tem apenas uma palavra para descrever os autores deste estudo: “des dégénérés” (degenerados). O termo é significativo num momento em que uma exposição sobre arte considerada degenerada pelos nazistas está acontecendo no Museu Picasso. Charlotte Belaïch, jornalista do Libération e judia sefardita, recebeu uma enxurrada de mensagens antissemitas. O círculo se fecha.

Pascal Bruckner é um filósofo e escritor. Ele mora em Paris. – Traduzido do francês.