Fernanda Trías: "Eu precisava escrever sobre a raiva incontrolável proibida às mulheres."

Antes de terminar Mugre Rosa (2020), romance que prenunciava a ascensão da COVID-19, a autora uruguaia Fernanda Trías já havia testemunhado a voz de uma mulher híbrida, feita de solo montanhoso e sangue envenenado. Essa linguagem irada e poética é o foco de El monte de las furias (O Monte das Fúrias ), seu livro mais recente, escrito a partir da necessidade de capturar a "fúria incontrolável proibida às mulheres".
"Eu precisava escrever um romance inteiro sobre essa fúria incontrolável . Fúria, raiva e raiva são emoções proibidas às mulheres , quando, paradoxalmente, se há alguém que tem o direito de se irritar, pelo que historicamente foi feito, são as mulheres", diz a vencedora do Prêmio Sor Juana Inés de la Cruz (2021) no México.
A escritora uruguaia Fernanda Trías posa ao final de entrevista à Efe na Cidade do México. EFE/Sáshenka Gutiérrez
Para encontrar a fúria de seu protagonista sem nome — o zelador de uma montanha andina — Trías desmantela o "paradigma hegemônico" da humanidade sobre a natureza e observa com atenção microscópica e poética a majestade mística das florestas verdes que se enchem de chuva na Colômbia, país onde vive há dez anos.
Os leitores mais ávidos da indicada ao National Book Award de 2024 sabem que decodificar silêncios é uma de suas maiores obsessões literárias.
Por meio de mensagens lidas nas entrelinhas da obra, a escritora revela que a fúria silenciada da narradora principal também é alimentada por um "sistema patriarcal violento que funciona como uma máquina perfeita".
Porque mesmo a cuidadora morando no alto onde dormem as nuvens, ela não escapa da violência exercida pelos homens, nem mesmo por sua mãe.
" A máquina patriarcal é perfeita porque ela entra nas mulheres e nós a usamos contra nós mesmas e contra os outros, sem a necessidade de um homem por perto", diz ela.
Além disso, ela observa, essa "violência é internalizada" na vítima , e quando o agressor não está mais lá, "você direciona a violência: você se torna seu próprio agressor e continua abusando de si mesmo, seja buscando outros relacionamentos violentos ou por meio de autoabuso", como o que a protagonista inflige a si mesma.
" É por isso que há uma enorme necessidade de apoio às vítimas , e esse apoio não dura apenas até que elas consigam se livrar daquele homem; ele tem que existir depois", conclui o romancista de 48 anos.
Desde seu início com O Telhado (2001), a romancista explora diferentes horizontes estéticos e "exercícios imaginativos" para narrar os silêncios da violência física, psicológica e política, como acontece em A Montanha das Fúrias e sua conexão com as mais de 100.000 pessoas desaparecidas durante o conflito armado na Colômbia desde o século passado.
Diante do horror que persiste em solo colombiano e mexicano, este último com mais de 133 mil desaparecidos , a professora de escrita criativa confessa que, entre as escritoras, há uma reflexão sobre "se é possível transmitir essa dimensão de horror, de uma dor sem nome".
Principalmente quando " a espetacularização da violência – por meio de reportagens policiais, filmes ou séries de TV – esgotou a linguagem a tal ponto que é impossível transmitir a dor aos outros".
Apesar do panorama regional, a escritora ressalta que, com a escrita deste romance publicado pela Random House, entendeu que explorando os “limites da linguagem” é possível “comunicar experiências indizíveis”, principalmente quando a realidade “tremenda” é rompida com a poesia.
A escritora uruguaia Fernanda Trías posa ao final de entrevista à Efe na Cidade do México. EFE/Sáshenka Gutiérrez
"A poesia dá à linguagem uma importância que ela perdeu, porque um poema é insubstituível. Não se pode parafrasear um poema, e isso é ótimo . Cada palavra tem um peso. No fim das contas, acho que estamos retornando à poesia neste ponto, o que é bastante irônico e belo: é justiça poética", conclui.
Para Trías, contemplar a fúria da montanha da sua janela, aqueles dias de confinamento forçado devido à pandemia ofereceram-lhe um refúgio para imaginar, num ato de psicomagia lírica, que "os desaparecidos daqui, dali e de tempos passados" terão um dia um enterro digno.
Clarin