Na Rádio Aconcágua, Beatriz Bragoni explica as chaves históricas que diferenciam 25 de maio de 9 de julho.

A historiadora Beatriz Bragoni , membro da Academia Nacional de História , ofereceu uma análise detalhada naRádio Aconcágua sobre a importância do 25 de maio e do 9 de julho , e ajudou a desvendar o verdadeiro significado de cada aniversário.

"A diferença é muito importante e vale a pena esclarecer", introduziu Bragoni. "O dia 25 de maio de 1810 marcou um evento político que envolveu basicamente duas questões: a destituição do Vice-Rei Cisneros, que comandava todo o Vice-Reino do Rio da Prata, e a formação de uma Junta de Governo Provisório", explicou.

Assim nasceu a Revolução de Maio, mas — alerta o historiador — com uma forte marca centralista: "Foi uma decisão eminentemente portenha que, posteriormente, tentou projetar seu poder sobre todo o vice-reinado". Para tanto, Buenos Aires enviou comissários às cidades do interior para exigir obediência. "Isso levanta um enorme problema: a guerra", apontou Bragoni, porque várias regiões resistiram a aceitar essa autoridade.

Montevidéu, por exemplo, permaneceu leal ao rei até 1814. Enquanto isso, o movimento revolucionário enfrentou resistência semelhante em outras partes da América Latina, como Chile, Bogotá, Cartagena e Quito. "Foi um processo longo e conflituoso, nem unânime nem pacífico", enfatizou.

9 de julho de 1816 , por outro lado, marca um marco diferente: a declaração formal de independência . "Foi um ato verdadeiramente corajoso", disse Bragoni. "Ocorreu em um contexto global muito adverso, com monarquias absolutas na Europa lutando contra movimentos de independência nas Américas."

O Congresso de Tucumán reuniu representantes das Províncias Unidas, não apenas para selar a ruptura definitiva com a monarquia espanhola, mas também para consolidar uma nova ordem política. José de San Martín desempenhou um papel fundamental nisso, pressionando pela convocação do Congresso.

"San Martín impôs uma condição muito importante ao governo de Buenos Aires: obedecer, sim, mas prosseguir com a convocação de um congresso para declarar a independência", relatou o historiador. "Ele precisava que a guerra contra os monarquistas fosse travada como uma nação soberana, não como meros insurgentes." Por isso, ele foi um dos principais impulsionadores da reunião em Tucumán e chegou a nomear pessoalmente representantes para Mendoza , enquanto San Juan e San Luis utilizaram outros métodos eleitorais.

A escolha de Tucumán como sede não foi coincidência: era uma cidade "mais próxima das províncias do Alto Peru e mais distante do litoral, área de influência de Artigas, o que promovia um sistema mais federal e descentralizado", explicou.

Nesse processo, Mendoza desempenhou um papel estratégico . San Martín chegou à província em 1814, sem vínculos anteriores ou experiência política local. "Ele teve que construir poder político do zero", lembrou Bragoni. Ele o fez aliando-se à câmara municipal, aos comandantes, padres e autoridades alfandegárias. Ele foi muito contundente com seus oponentes: "Nenhuma matrona foi poupada: ele condenou uma mulher da elite que protestava contra a carga tributária e o recrutamento de escravos e homens livres ao exílio em San Luis."

O historiador elogiou a recente mensagem do governador Alfredo Cornejo nas redes sociais, afirmando que "Mendoza desempenhou um papel fundamental e silencioso com San Martín no comando, enquanto o poder político estava sendo construído em Tucumán". Bragoni concordou: "San Martín precisava desse poder para organizar o Exército dos Andes e executar seu plano militar".

O lado mais humano da história também emergiu na entrevista. A historiadora detalhou a vida cotidiana na época de San Martín, seus hábitos alimentares e a importância do vinho como símbolo cultural e ferramenta logística. "San Martín bebia vinho todos os dias, fazia churrasco, às vezes sozinho, e com apenas um utensílio", disse ela. "O vinho não era apenas uma bebida comum, mas também uma mercadoria usada para financiar o exército, comprar uniformes ou firmar acordos com povos indígenas, como os pehuenches."

Além disso, "a dieta do exército era muito austera: carne salgada — a famosa carne seca —, um pouco de milho, biscoitos, vinho e, ocasionalmente, tabaco", descreveu. Os pratos típicos incluíam "pastéis doces, pasta de marmelo, nozes e ensopados", que ainda estão presentes na tradição crioula do locro e do asado.

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