De Himmler a Ildebrando di Soana, entre números e catástrofes. A história de Roma em sete sacos

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Heinrich Himmler, sua SS e um grupo de cidadãos sonolentos de Cosenza, liderados pelo prefeito, reúnem-se ao amanhecer de um dia nebuloso nas margens de um rio desviado e esperam que alguns arqueólogos franceses e uma bela adivinha completem sua missão: descobrir o túmulo de Alarico, Rei dos Godos. Epidemias de malária que, pontuais como um relógio suíço, atingiam a cidade de Roma a cada seis anos. O toscano Ildebrando di Soana, movido pela perspicácia reformista, mudou-se para a cidade ainda muito jovem, para um convento no Monte Aventino, hóspede de um parente, enquanto esperava se tornar um Papa moralista.

Como esses episódios estão conectados entre si e, acima de tudo, como eles se entrelaçam com a história milenar de Roma? Matthew Kneale nos explica isso em sua obra "Uma História de Roma em Sete Sacos" (Bollati Boringhieri). Kneale, um romancista britânico, formado em História Moderna em Oxford, vive em Roma com sua esposa há muitos anos e é um estudioso apaixonado e cantor de Roma, misturando habilmente o alto e o baixo, a grandeza e a miséria . Como ele explica na introdução do volume, a ideia de analisar a história e a vida milenar da Cidade Eterna através de sete saques é determinada por um lado pelo poderoso simbolismo numerológico do sete, sete os saques mas obviamente sete são as colinas, e por outro lado o saque como um sentimento de catástrofe, vivido de forma dolorosa mas superado pelos romanos com tristeza compartilhada; 'Os romanos superaram catástrofes continuamente para reconstruir sua cidade do zero, adicionando gradualmente uma nova geração de monumentos grandiosos. Juntos, a paz e a guerra ajudaram a tornar Roma o lugar extraordinário que é hoje.' E a história de Roma é, de fato, esse híbrido tortuoso e labiríntico que combinou, ao longo da espinha dorsal do tempo, poesia sublime e desleixo vulgar, indolência e vitalismo quase heróico, destruição e criação.

Bastaria refazer os acontecimentos e as narrativas dos grandes homens de letras que afluíram à cidade atraídos pela sua história milenar, pela sua cultura, pela sua arte, extraindo daí a vertiginosa sensação desta ambivalência entre o abismo e o cume, entre a imundície e a beleza radiante. Kneale escolhe cuidadosamente os sete episódios e as sete eras históricas em torno dos quais pintar cartões-postais suspensos entre a dimensão do romance e a da história. Temos os gauleses, liderados por Breno, e seu primeiro saque aterrorizante de Roma, seguido pela carnificina da infantaria romana durante a batalha, ou melhor, a fuga da Ália. Depois temos os godos. E é aqui que acontece a misteriosa visita de Himmler a Cosenza, fascinado por uma arqueologia esotérica que levaria suas SS a percorrerem o mundo inteiro em busca de vestígios antigos dos povos arianos. Se os gauleses invadiram uma cidade destinada a dominar o mundo conhecido em poucos anos, passando de uma República para um Império, os godos estavam localizados ao longo da crista do poder romano, agora dramaticamente descendente. A cidade que surgiu diante deles ainda parecia imponente e majestosa, cercada pelas altas muralhas sérvias que encerravam o núcleo interno das sete colinas e pelas não menos majestosas muralhas aurelianas, que ao contrário protegiam a extensão urbana fora das colinas . História, arqueologia, arte, cultura, drama, morte, anedotas, Kneale expõe personagens e personagens, eventos bem conhecidos e outros decididamente menos conhecidos, entrelaça e amassa tudo de uma forma agradável, tornando o volume um romance sobre a resiliência de uma cidade que viu e passou por todos os tipos de coisas. Há os normandos, os espanhóis, soberanos e papas, nobres e plebeus redimidos, os lanzichenecchi com sua fúria desenfreada, os franceses, que desceram, na era napoleônica, como supostos libertadores do jugo papal e que mais tarde se transformaram em tiranos reacionários ávidos por quebrar a espinha dorsal da recém-nascida República de 1848, e depois os anos do regime fascista, incluindo a trágica ocupação nazista. Nesse sentido, a Roma fascista, hostil aos turistas de curta duração e que privilegiava os hotéis de luxo, atormentada por canteiros de obras e engarrafamentos, parece não tão distante no tempo e daquilo que ainda hoje é a dimensão antropológico-social da cidade .

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