Aulas de materialismo dialético em Guerrero

Reis Martínez Torrijos

Jornal La JornadaSegunda-feira, 24 de fevereiro de 2025, p. 2

O historiador e ativista Enrique Semo disse que se juntou à esquerda mexicana na década de 1960 por causa da impressão que o movimento dos professores causou nele.

Ele contou ao La Jornada que em 1962 visitou um dos líderes do sindicato dos professores, Othón Salazar, não tanto por uma ideia, mas pelo desejo de ajudar os professores mobilizados.

O autor de A Esquerda no seu Labirinto (1974-2024) relembrou seu diálogo com o normalista:

“O que foi, Enrique?”

“–Bom, eu quero ajudar esse movimento –eu já era professor na universidade–, o que eu faço? Não sei os detalhes da posição.

“–Eu não quero que você saiba disso. “Vá até os professores e dê-lhes palestras sobre marxismo.”

Em uma dessas conferências, continuou Semo, na casa de um professor em uma pequena e pobre cidade de Guerrero, ele falou para oito participantes sobre materialismo dialético, materialismo histórico e as três revoluções na história do México.

Uma enchente caiu como as enchentes do sul. Estávamos em uma casa numa ladeira. A água começou a entrar. Eu estava conversando e os professores pegaram as cadeiras, colocaram sobre a mesa, sentamos nelas e continuamos a conversa , relembrou o intelectual e caiu na gargalhada.

Ele disse que na revista que dirigiu mais tarde, Historia y Sociedad, havia muitos artigos bastante teóricos e complexos , e que era impressionante ir à Baixa Califórnia, conversar com trabalhadores e ouvi-los me dizer que tinham lido um artigo teórico sobre os aspectos mais complexos da Conquista .

Tais anedotas mostram o interesse pelo marxismo e seu progresso naquela época.

▲ Participantes da 46ª edição do FILPM no último final de semana. Foto de Yazmin Ortega Cortes

Reis Martínez Torrijos

Jornal La JornadaSegunda-feira, 24 de fevereiro de 2025, p. 3

O texto A Nação Maia: Gestação, Devir e Resistência trata do desenvolvimento histórico desta cultura ao longo dos séculos e até os dias atuais; Ou seja, tanto a grandeza dos maias mortos quanto a grandeza dos maias vivos , disse o sociólogo e filósofo Armando Bartra.

Ontem, durante a apresentação do volume na Feira Internacional do Livro do Palácio de Minería (FILPM), o especialista disse que se trata de um texto indispensável que o povo maia necessitava, além de ser um belo documento, um livro-objeto.

Bartra ressaltou que este é um material escrito por especialistas, rigoroso e, ao mesmo tempo, não apenas para acadêmicos; Somente por ter sido escrito por um coletivo de mais de 20 pessoas foi possível empreender uma tarefa tão ampla.

Ele lembrou que foi muito importante que há mais de meio século, em 1974, milhares de pessoas se reunissem no Congresso Indígena de Chiapas, em San Cristóbal de las Casas, onde falaram em quatro línguas principais e em espanhol.

Durante o curso, os delegados das aldeias descobriram pela primeira vez que eram Tseltal, Tsotsil, etc. Então, eles compartilharam seu status como maias de Chiapas; Além disso, essa condição não se limitava à entidade, mas eram maias de todo o território e, por fim, povos indígenas do mundo , acrescentou o filósofo.

Ele destacou o marco ocorrido na madrugada de 1º de janeiro de 1994: a primeira revolta indígena do novo milênio.

Por outro lado, ele disse que o livro precisava mencionar o feito do povo maia que há 100 anos lançou um ataque ao céu, à utopia, que primeiro sonhou, depois imaginou e então começou a construir o socialismo maia .

Trata-se da ausência do Partido Socialista do Sudeste e de Felipe Carrillo Puerto, que sem ser maia governou em maia com os maias e para os maias. Felizmente, Elvia Carrillo Puerto, uma formidável lutadora social, é mencionada .

Armando Bartra lembrou a importância da organização política que levou a cabo várias revoluções numa só com relativamente pouco derramamento de sangue: a política e a agrária, que, assumindo o lema Terra e Libertação, levou a cabo a segunda repartição agrária , assim como as revoluções agrícola, pedagógica, cultural e feminista.

“Eles sabiam que a revolução não estaria completa sem o feminismo. Eles reconheceram os direitos políticos das mulheres há 100 anos, mas também fizeram progressos nos direitos sexuais e reprodutivos. “A quem pertence o corpo da mulher, senão à mulher?” diziam os maias de Yucatán.”

Ele agradeceu a Diego Prieto Hernández, chefe do Instituto Nacional de Antropologia e História, pela coordenação deste livro, que está repleto de outros temas importantes, como o desenvolvimento, a transformação e a resistência dos povos indígenas à Conquista.

A partir do texto coordenado por Diego Prieto e José Luis Perea González, o pesquisador Carlos San Juan Victoria fez um passeio pela história das migrações que levaram à formação das grandes civilizações maias, que datam de vários milênios e fazem parte do seleto grupo de berços da civilização.

Ele se referiu ao processo de migração, depois à mudança de grupos nômades para grupos sedentários com a domesticação da flora e da fauna, e à criação de centros populacionais permanentes, e ao surgimento da hierarquia social.

Com a eclosão da Conquista Espanhola, São João Vitória acrescenta: “ocorreu uma história que só está contada pela metade, porque houve grande dominação e fraturamento das relações entre povos e territórios (…) Precisamos contar melhor como essa antiga civilização de milênios conseguiu se infiltrar na monarquia.”

Depois da Conquista, os maias produziram algo muito peculiar: as elites brancas falam um pouco de maia. Há uma influência cultural muito forte de baixo para cima .

O economista concluiu: “É possível imaginar um futuro para o nosso país, onde a associação dos povos esteja ligada aos problemas estratégicos, aos sistemas alimentares autossuficientes e à crise ambiental e como resolvê-la.

Em suma, uma série de problemas que dão origem à crença de que esse antigo passado maia tem um futuro conosco.

▲ O ator, cantor e escritor Mario Iván Martínez durante a leitura em voz alta de sua obra. Foto de Yazmin Ortega Cortes

Daniel López Aguilar

Jornal La JornadaSegunda-feira, 24 de fevereiro de 2025, p. 3

A 46ª edição da Feira Internacional do Livro do Palácio de Minería teve um momento mágico com a apresentação do livro De niños, pianos y un grillito: El pequeño Gabilondo (Alfaguara), do ator, produtor, escritor e cantor Mario Iván Martínez.

O evento reuniu uma centena de participantes no último sábado no Salão da Academia de Engenharia, onde literatura e música se entrelaçaram em uma sentida homenagem ao compositor mexicano Francisco Gabilondo Soler, o Cri-Cri.

O auditório estava lotado. O público foi dominado por crianças e jovens que se deixaram levar pela voz de Mario Iván Martínez, que leu fragmentos da história fictícia de Pancho, um menino travesso com uma paixão transbordante pela música e pela imaginação.

A história, que retrata os sonhos de infância do criador do Cri-Cri, o Grilo Cantor, mexeu com a gente. Cada palavra foi recebida com murmúrios de espanto, risos e, no final de cada passagem, aplausos prolongados.

Com seu estilo narrativo inconfundível, Martínez transportou o espectador de volta à infância de Gabilondo Soler, revelando como seu amor por composições e livros foi incentivado por seu pai e sua avó.

A figura do pequeno grilo, que na história se torna um fiel companheiro de aventuras, gerou sorrisos e evocou lembranças nos adultos, que sem dúvida cresceram ouvindo as canções inesquecíveis do Grilo Cantor.

Um dos momentos mais emocionantes ocorreu quando o escritor e ator compartilhou seu encontro com Tiburcio Gabilondo, filho do lendário compositor. Ele contou como teve acesso a partituras originais e que, num momento quase místico, sentou-se na mesma cadeira ocupada por Francisco Gabilondo Soler, ao lado de suas cinzas.

Entre os presentes, uma mulher e seu filho cego vivenciaram o evento com particular intensidade. Enquanto o jovem ria e batia palmas animadamente, ela ouvia a história com emoção.

O livro, ilustrado por Juan Gedovius, faz parte de uma coleção que explora a infância de figuras históricas como Van Gogh, Mozart e Sor Juana Inés de la Cruz. Nesta ocasião, a homenagem ao Cri-Cri acontece no contexto do 90º aniversário de sua criação e reafirma seu lugar na memória coletiva do México.

Durante seu discurso, Gedovius brincou sobre seu papel no projeto e disse que, mais do que um ilustrador, ele se considerava um condimento na obra de Mario Iván Martínez. Com histórias engraçadas, ele compartilhou seu processo criativo e destacou como a arte surge da curiosidade, da amizade e da paixão por contar histórias.

Com seu peculiar senso de humor, ele relembrou experiências no mundo editorial e ressaltou a importância de preservar os personagens que marcaram a infância de gerações.

Este livro não existe até chegar aos seus olhos , disse Gedovius, convidando as pessoas a se apropriarem da história e compartilhá-la. Ele também refletiu sobre a necessidade de reconhecer que grandes criadores, como Francisco Gabilondo Soler (1907-1990), foram crianças sonhadoras que encontraram na música e na literatura um refúgio e uma força motriz para sua criatividade.

Mario Iván Martínez lembrou que desde criança também compartilhava aspirações semelhantes às de Gabilondo Soler, e como estas se refletem em seu livro autobiográfico infantil Güerito de rancho.