Черный аргентинец: неприятный взгляд Сеселовского на смешанные расы в Аргентине

Алехандро Сеселовски думал о голосе . Не в своей собственной — хотя и в ней тоже есть доля правды, — а в чужой, в чужой, в тех, что пересекают истории, зоны, родословные. Результатом стала его третья книга, в которой он, как намеренно, так и непреднамеренно, в конечном итоге изобразил положение дел в Аргентине. Он был опубликован издательством Orsai в январе этого года, и теперь эта первоначальная идея воплощается в театральное представление на Пасео Ла Плаза . Презентация должна была состояться в субботу, 3 мая, в 22:30, но в конечном итоге это стало началом нового приключения, которое, если все пройдет хорошо, может даже привести к общенациональному турне.

Сеселовски перечитывал хроники, которые он писал с 1991 года, когда в возрасте 20 лет опубликовал свой первый текст в газете Clarín . Коллекция, обширный, разнообразный и плодовитый корпус, собиралась на протяжении трех десятилетий в различных СМИ, от таких журналов, как Gente, Rolling Stone, Orsai и Gatopardo до elDiarioAR и La Agenda и других. Вот оно, повторяющееся слово: «черный». Бренд, который вернулся, нерешенный вопрос. Издательское дело и желание всегда делать что-то новое, как любопытный импульс, но также и потому, что нужно зарабатывать на жизнь, обрели вторую форму: книгу Negro argentino .

«В самой основе слова Negro, где слово заключает в себе значение, есть решающее несоответствие: аргентинский чернокожий мужчина не имеет африканского происхождения . То есть аргентинский чернокожий мужчина не является черным. Он темнокожий. Метис. Индеец. Америндеец. Более или менее черный мужчина в стране без черных авторов», — пишет он.

В тексте на задней обложке Сеселовски объясняет «пигментную причину», которая с любовью выстроена в «Негре Сосе, Негре Ольмедо, Негре Поли, Негре Верначи, Негре Лавие», но также и в разрывающей ее обратной стороне — «Негритянском жителе трущоб, Негритянской голове». Он завершает эту идею личным заявлением о человеческих и журналистских принципах: «У меня нет проблем. Я — все чернокожие аргентинцы, которые есть».

В книгу вошли пятнадцать хроник, написанных в период с 2004 по 2023 год, а также восемь неопубликованных рассказов , которые автор перечитывает с увеличительным стеклом, сосредоточившись на слове, которое в Аргентине является прилагательным, существительным, оскорблением, прозвищем, принадлежностью, клеймом, а иногда и всем этим вместе.

Однако «Negro Argentinian» — это не совсем антология. Это сцены из произведений автора, который предпочитает пачкаться о реальности, а не рассуждать о чистоте. В книге рассказывается ее личная история — поиски биологической матери, отношения с приемной матерью, а также ее профессиональная жизнь, но это и не автобиография.

В целом, все это, в свою очередь, также имеет что-то от научно-популярного романа . Есть структура. Как и в «Поколении X» Дугласа Коупленда, рассказанные истории — это не столько сюжет, сколько климат, состояние времени, способ обитания в мире.

« Черная книга Аргентины» — это нечто среднее между всеми этими вещами. Как будто после стольких лет блужданий взад-вперед по краям карты — географической, символической, аффективной — Сеселовски решил сесть и нарисовать фигуру. Не окончательный, но точный. Контур, определяющий идентичность, которую невозможно определить: Аргентина.

Созданная им картография — это место, откуда можно смотреть на страну, не объясняя ее . Между дракой двух бывших топ-моделей на телевидении и пригородной дискотекой Сеселовски смотрит, слушает и показывает истории с приключениями и персонажами, которые иногда смешные, иногда отвратительные, иногда захватывающие и всегда яркие.

Алехандро Сеселовски родился в Росарио, Санта-Фе, в 1971 году. Он журналист. Он вырос и живет в Буэнос-Айресе. Он отец двоих детей. А также сын дуэта: приемной матери и биологической матери, которые однажды искали, но так и не нашли. Он летописец. Он работал практически во всех средствах массовой информации: крупных, малых, национальных и международных. Он писатель. В 2005 году он опубликовал свою первую книгу « Христос зовет сейчас!: Хроники евангельского прогресса в Аргентине», а в 2011 году — «TRASH — Портреты медиа-Аргентины» .

« Мне потребовалось 20 лет, чтобы написать эти 15 статей . Первая из них датируется 2004 годом, а последняя — прошлым годом», — говорит он, объясняя процесс отбора, который привел к созданию Negro argentino, где он вновь обращается к своим давним увлечениям — или одержимостям? — и самым дорогим его сердцу историям.

Есть определенный стиль взгляда и письма, который мог бы определить Сеселовского. Он создан с учетом беспристрастного взгляда толпы, слуха журналиста и терпения рассказчика. Мартин Капаррос — мастер искусства говорить «я», не имея в виду говорить о себе.

Сеселовский принадлежит к той школе, чья персональная проза не навязывает себя, а сопутствует ей . Даже в текстах, в которых он рассказывает свою собственную историю, он никогда не оказывается на первом месте. Похоже, да, это «все» (или, по крайней мере, «многие»). Или он появляется на танцполах Куартето, в аркадах Мар-дель-Плата, в очереди в аэропорту Барахас, куда его депортируют за то, что он «судака», во время паломничества с Damas Gratis по пригородам.

Хроники, которые сначала появились в СМИ, а затем и в книге, не обязательно посвящены расизму, но это материалы, которые в своих историях исследуют систему представлений, построенную на том, что автор описывает и определяет как «аргентинского чернокожего человека». На основе этого, в почти 300-страничном сборнике автор создает карту метисов . Не категории, а тела, которые перемещаются между этими ящиками.

«У меня, по крайней мере, нет возможности посвятить себя книгам. Есть определяющая экономическая проблема, которая делает невозможным писать вне работы, а именно делать заметки. Мой способ писать книги — это реконструировать и переосмысливать ряд заметок так, чтобы вместе они создавали новую ценность. И эта ценность — книга», — размышляет он. Он беспокойный, этот Сеселоски. Это не прекращается. Таким образом, то, что должно было стать презентацией негритянского аргентинца — автора, зрителей, тоста — в итоге превратилось в театрализованное представление.

Это не то, чего раньше не делали; это то, что происходит сейчас, когда писатели выходят читать и/или выставляют свои тела и лица в театре перед публикой. Мариана Энрикес сделала это с Don't Bring Flowers, Кристиан Аларкон — с Testosterone . Теперь Сеселовский оказался в хвосте этой яркой звезды.

«Перенести эти истории, которые были разрозненными заметками, а затем книгой, на сцену и превратить их в паратеатральную пьесу — это то, чего я до сих пор не знаю, как сделать . Я только что вернулся с репетиции. Мы встретились с гитаристом, парнем, который занимается видеоартом, продюсером и парнем, который, кажется, будет режиссером. Я думал, что буду читать тексты, но теперь я не знаю; я ничего не понимаю», — признается он со смехом.

«Negro argentino» , книга, которая уже вышла в свет, и постановка, которая все еще ищет свою форму, поднимают тему для размышлений: письмо, если оно делается по необходимости и побуждению, потому что ничего другого сделать нельзя, не является переводом реальности в слова. Он будет ее искать. Где находится. Даже если это больно. Какую форму он имеет?

Даже если это неприятно. Сеселовски, который не боится, а, наоборот, любит беспокойство , говорит: «Я не знаю, сохранится ли этот материал в будущем или останется здесь. Я не знал, что создаю книгу, когда писал заметки одну за другой. Я не думал, когда создавал книгу, что представлю ее как шоу. Это очень сложная страна для обучения. Все видится и решается день за днем. Завтра посмотрим». И он смеется.

Аргентинский негр , Алехандро Сеселовски (Орсай).