Другой генерал Паттон: тот, который писал стихи и имел сомнительные отношения со своей племянницей

Генерал Паттон любил поэзию. Действительно, он писал стихи на протяжении всей своей жизни и в самых трудных ситуациях, хотя это была обстоятельная поэзия, конечно, низкого качества, без предвзятости поэта, который глубже вникает в обстоятельства, которые он переживает через свои стихи.

Поэт Паттон всегда оставался в рамках самых общих тем, порой примешивая ненормативную лексику и нецензурную брань. Однако эта поэзия, грубая и лишенная тонкости, может быть выражением того, кто неуклюжими шагами приближается к тому, что, как он понимает, находится за пределами его собственной реальности, примитивным способом выйти за пределы увиденного и попытаться постичь это, стремясь таким образом к масштабу и серьезности слов. Несмотря на то, что он был весьма незначительным поэтом, поэзия, несомненно, была важным средством выражения для генерала. Наряду с его дневником, письмами и речами, такими как обращения к солдатам или обращения к другим аудиториям, поэзия образует сложную структуру и окончательно отделяет генерала Паттона от других военных, сражавшихся во Второй мировой войне.

Д'Эсте видит в Паттоне романтическую личность, верящую в усилия и эмоции . Мы определенно считаем это ошибочной оценкой: в Паттоне нет ничего романтического, за исключением, разве что, его любви к сочинению стихов. Его характер не проявляет никаких трогательных симптомов, и он не пропагандирует красоту или опыт, он только упоминает в своих произведениях военные подвиги, он читает Коран и отвечает с холодностью, типичной для человека, который мало что понял, несмотря на то, что религиозный элемент является важной составляющей его жизни, учитывая, что он даже исследует свою собственную реинкарнацию, вопрос, на который следует обращать мало внимания, потому что это кажется всего лишь позой для аудитории, которая обожает его и думает, что через него проявляется храбрость великих воинов древности. Мы сразу увидим это в стихотворении «Сквозь тусклое стекло».

Действительно, как объясняет Д'Эсте, Паттон молился в соборе Палермо, хотя он также ударил двух солдат в госпитале. Конечно, Паттон молился в Африке, перед войсками, в Палермо и в часовне Жан-Пьера Пескаторе, в Люксембурге , в Ле-Мане и в других местах, где он обращался к Богу за помощью, распространял молитвы среди своих людей и убеждал священника Третьей армии произнести подходящую молитву, которая, к тому же, сработала. Однако немцы также молились, и во многих речах Гитлера даже было принято обращаться к Богу как к защитнику Третьего рейха. Другое дело — попытаться определить, о каком божестве говорил нацистский диктатор.

Романтичного Паттона нет, он нигде не появляется. Напротив, есть солдат, который понимает войну как радикальное решение человеческой природы, человеческого состояния, который читал Клаузевица — который жил в романтические времена — и который знает, что часто повторяемое утверждение, приравнивающее войну, с использованием различных методов, к политике, не только ложно — потому что прусский генерал писал не так и не в этом смысле, — но и является глупостью, демонстрирующей очень дурной вкус. Война — это полная противоположность политике, и, как будто этого было недостаточно, Паттон, как и любой военный, знал, что когда начинается война, для политики возникает весьма шаткое пространство.

Только победа одной из сторон, то есть уничтожение боевой воли противоположной стороны, приводит к капитуляции и, вместе с ней, к возрождению политики. Поэтому Паттон, который гораздо позже занимал пост военного губернатора Баварии, продержался так недолго и потерпел столько неудач именно потому, что политика была не продолжением войны, а ее полной противоположностью.

«Oh Little Town of Houffalize» — измененный текст, адаптированный Паттоном из гимна епископа Брукса « Oh Little Town of Bethlehem» , представляет определенный интерес, поскольку в нем Уффализ в первых числах января 1945 года заменен на Вифлеем, что обусловлено близостью предыдущего Рождества. Столкнувшись с массовым разрушением небольшой валлонской деревни, стратегическое значение которой в битве при Арденнах было, надо сказать, весьма ограниченным, хотя она и была призвана отрезать пути отступления немцев, покидавших Бастонь, генерал содрогается и восхищается.

Человек, который пересек Францию, который отдал приказ о бесчисленных бомбардировках и массированных артиллерийских обстрелах, идя по руинам города, который превратился в ничто, в руины и обломки, среди сотен тонн сгоревшего и искореженного металлолома, вспоминает некоторые стихи англиканского епископа и содрогается, тронутый разрушениями. Таков и характер Паттона: взгляд, способный увидеть катастрофу и поменять город, где родился Христос, на город, который лежит у его ног, опустошенный и беззащитный.

Одна из тем, поднимаемых некоторыми учеными и которой мы уделили весьма ограниченное внимание, касается предполагаемой веры генерала Паттона в реинкарнацию. Как видите, это вопрос, который всегда понимается неправильно и даже надуман. Паттон, как набожный христианин, не верил в реинкарнацию. Как мы уже говорили выше, перевоплощение было не более чем жестом, напускной игрой для зрителей, которые могли видеть в его фигуре и через него отражение восторга и храбрости воинов древности, тех, кто был на полях сражений со времен греков. В некотором смысле, это орудие Бога, избранное для битвы.

Ниже мы представляем стихотворение, которое считается наиболее утонченным подтверждением того, что мы говорили, «Сквозь тусклое стекло », название которого соответствует словам апостола Павла в первом послании к Коринфянам , 1:13-12, и которое мы перевели как «Сквозь тусклое стекло». Как всегда, когда речь идет о поэзии, представляемая нами версия остается на усмотрение интерпретатора — в данном случае нас.

Сквозь тусклое стекло

В тяжких трудах веков, Среди великолепия и тягот войны, Я сражался, боролся и погибал Бесчисленное количество раз на этой звезде. В облике многих людей и во всей броне времени я видел соблазнительный образ возвышенной девы Победы. Я боролся за здорового мамонта, Я боролся за новые пастбища, Я прислушивался к шепоту, Когда росли инстинкт и молния. Я познал призыв к битве В каждой изменчивой и неизменной форме, От голоса души и совести, До звериной похоти к насилию. Я согрешил и страдал. Он играл героя и негодяя, Он боролся за живот, стыд или страну,

И для каждого они нашли могилу.

Я не могу назвать свои битвы, Ибо видения неясны, Но я вижу искаженные лица И чувствую разрывающее копье. Возможно, я нанес удар нашему Спасителю В его беззащитный священный бок. Но я молил Его о благословении, Когда я пал в более поздние времена. В сумерках теней, Где сражаемся мы, волосатые язычники, Я могу мысленно ощутить вкус крови жизни, Мы используем зубы прежде меча. Оглядываясь назад, я чувствую медный пот, Чувствую, как пики намокают и скользят, Когда собралась наша фаланга Кира. Услышьте грохот сбруи, Где персидские дротики отскакивали закалённо. Посмотрите, как их колесницы в страхе разбегаются От прямого копья гоплита. Смотри, как цель становится всё выше, Достигая стен Тира. Услышьте грохот тонн гранита, Почувствуйте запах огня востока, который никогда не угасает. Еще более отчетливо, как римлянин, я мог видеть Легион поблизости, когда наша третья линия продвигалась вперед.

И гладиус нашел наших врагов.

Я снова чувствую тоску той знойной безлесной равнины, когда парфяне метали смертоносные лучи, а наша дисциплина была тщетна. Я помню все страдания От тех стрел в моей шее. Но я нанес удар ухмыляющемуся дикарю, Пока сам падал на спину. Снова я чувствую искры жара, Когда мой фламандский щит сломался, И копье разорвало мои внутренности, Когда я рухнул на поле Креси. В ослепительной, безветренной тишине Сияющего тропического моря Я вижу, как поднимаются пузырьки Там, где мы освобождаем пленников. Среди пены бури я слышал, как бьют фальшборты, Когда он бросал ядра в упор, Посылая гибель нашему врагу. Я сражался с пистолетом и саблей На красной и скользкой палубе, С адом, пылающим внутри меня И с веревкой на шее. И даже позже, как генерал

Я скакал с Муратом

Битва при Креси, 1346 г.

Когда мы смеялись над смертью и числами, Веря в звезду Императора. Пока, наконец, наша звезда не померкла, И мы не оплакали свою погибель, Где затонувшая дорога Охейна285 Заключила нас в дрожащий мрак. Тогда, но теперь под грохот танков Я шёл на врага, Изрыгая смерть в двадцати шагах Под ужасным сиянием небосвода.

Как сквозь стекло и тусклое

Я вижу долгую борьбу, Где я сражался во многих формах, Под многими именами, но всегда я. И я не вижу в своей слепоте

Предметы, которые я выковал,

Но поскольку Бог управляет нашими спорами, Я боролся по Его воле. Так что в будущем я буду сражаться как прежде, Умру, чтобы родиться солдатом,

Умереть снова, ещё раз.

«Сквозь темное стекло» — самое длинное стихотворение Паттона , в котором он представляет себя в качестве члена других армий в другие периоды мировой истории. Поэзия была для генерала паллиативом перед лицом катастрофы и боли, которые он прекрасно осознавал. Конечно, это вдохновение, вызванное катастрофой войны, имело иное измерение, возможно, сентиментальное, формат, несовместимый с высокомерным профессионалом, которым он, несомненно, был. Что-то, что давало мне особое утешение перед лицом того, что я воспринимал.

Разделенное на четырехстрочные строфы, которые, возможно, отдаленно напоминают четырехстопный ямб, произведение « Сквозь тусклое стекло» позволяет нам увидеть, возможно, благочестивую мысль, хотя она всегда касается слов солдата, написанных на полях сражений XX века. С другой стороны, как представленное стихотворение, так и некоторые утверждения в том же духе никоим образом не позволяют нам продолжать утверждать, что Паттон в какой-либо мере верил в реинкарнацию. Мы считаем, что принятие войны как института, существующего во все времена, таким военным человеком, как генерал, является не более чем отражением его чтения, несомненно, плодотворного, конечно, и не более того. Нет никакого возрождения субъекта, есть, несомненно, превознесение прошлых мгновений. Нет обновленной личности, есть старые солдаты, чей пламенный дух Паттон делает образцом поведения.

Давайте теперь рассмотрим другие строфы, выбранные из, по нашему мнению, лучших поэтических произведений Паттона.

Луна и мертвецы

Грохот винтовок затих, ненависть винтовок утихла, и луна поднялась из облака дыма,

и посмотрел на мертвых на холме.

Мы не приводим здесь всю поэму целиком, хотя значительная ее часть все же представлена.

Ее лицо было бледно от муки, Ее глаза увлажнились от слез, Когда она взглянула на скорченные трупы, Расчлененные в ее ранние годы. Кого-то укусила пуля, Кого-то поцеловала сталь, Кого-то раздавило дуло,

Но все были неподвижны, как неподвижны!

(...)

Ближе к концу XX века, в 1990 году, Кармине А. Приоли опубликовал сборник стихов Паттона под названием «Стихи генерала Джорджа С. Паттона-младшего: Линии огня». Разделив произведение на четыре части: Мексика, Первая мировая война, межвоенный период и Вторая мировая война, Приоли объясняет обстоятельства, при которых было написано каждое из восьмидесяти шести стихотворений, не забывая упомянуть мифологию и язык солдат, используемый поэтом Паттоном.

Разумеется, и поскольку речь не идет о том, чтобы возвести творение генерала в ранг литературных достоинств, он, по крайней мере, поздравляет себя с тем, что с таким спокойствием он останавливался, чтобы написать несколько стихов именно в те моменты, которые считал торжественными, после битвы или во время созерцания поля, где можно было видеть тела сражающихся. Это был, без сомнения, интересный жест, выражавший его представление о войне и его самые сокровенные убеждения, и который, таким образом, позволяет нам увидеть другую сторону генерала Паттона.

*******************************

Есть один вопрос, который, возможно, заслуживает внимания: отношения, которые, по-видимому, были у Паттона с его племянницей Джейн Гордон . Это были просто пошлые сплетни? Было ли что-то действительно важное? Исследователи часто перемежают, если не отвергают, эту проблему с разубеждающими ссылками, однако есть некоторые детали, которые нам, возможно, следует рассмотреть.

Джейн была дочерью сестры жены Паттона, Беатрис . И, судя по всему, она была влюблена в женатого американского офицера , который в конце концов вернулся в Соединенные Штаты со своей семьей, поэтому встревоженная племянница перенесла свои невозможные чувства на дядю, который был значительно старше ее, поскольку он был того же возраста, что и младшая дочь генерала, Рут Эллен.

Две кузины поддерживали сестринские отношения, навещая друг друга во время каникул, а Джейн была крестной матерью на свадьбах двух дочерей Паттона: Беатрис, которая вышла замуж за бригадного генерала Джона К. Уотерса , и Рут Эллен, вышедшей замуж в 1940 году за генерал-майора Джеймса Тоттена . Однажды, примерно в 1936 году, на Гавайях, по словам Д'Эсте, у Паттона и его племянницы Джейн случился роман , который насторожил Беатрис и поставил под угрозу их брак, который, однако, удалось спасти еще на десять лет.

В середине 1945 года, когда война уже закончилась, Джин Гордон вернулась в Европу — ситуация, которая много лет спустя беспокоила Беатрис Паттон — в качестве члена секции L Клубной мобильной службы Американского Красного Креста, группы медсестер, которые заботились об американских солдатах в Европе и чьей главной задачей было повышение морального духа комбатантов. Генерал, по словам Рут Эллен, всегда относился к Джейн с сыновней любовью , исключая любой подозрительный флирт. Однако есть некоторые свидетельства, которые вкладывают в его уста хвастливые слова о его уже убывающей мужественности, поскольку он был шестидесятилетним мужчиной. Комментарии такого рода могли быть обычным явлением, как в случае с Эйзенхауэром , у которого были известные романтические отношения со своей секретаршей.

После смерти Паттона Беатрис, по словам Карло Д'Эсте , вызвала своего зятя и Джейн в бостонский отель, чтобы обсудить какие-то непристойные домыслы, и, по всей видимости, и это всегда побочные комментарии, а не реальные свидетельства, вдова оклеветала свою племянницу, поэтому встреча закончилась очень плохо.

После Рождества того же года, 8 января 1946 года, Джейн покончила жизнь самоубийством в Манхэттене, открыв газовый кран на кухне , что усилило подозрения. Вокруг него, как оказалось, висели фотографии генерала.

Вопрос должен оставаться таким, какой он есть, без осуждения, заявления или решения. Было ли это подозрением и опасением, вызванным вдовой, которая только что похоронила мужа, принесшего несчастье ее племяннице? Было ли это наказанием для Беатрисы за нелояльность племянницы?