Фараон Хатшепсут не подвергалась преследованиям со стороны своего племянника Тутмоса III, но подвергалась такому же обращению, как и другие цари Египта.

Хатшепсут была второй женщиной-фараоном в истории, после недолго правившей Собекнеферу. Дочь Тутмоса I, она вышла замуж за своего сводного брата Тутмоса II и правила 22 долгих года, приняв на себя все мужские атрибуты своей власти, за исключением «Могучего быка». Она даже изобразила себя с фальшивой фараонской бородой.

В 1920-х годах раскопки на месте Дейр-эль-Бахри в Луксоре, Египет, обнаружили многочисленные фрагментированные статуи Хатшепсут. Этот ущерб традиционно считался актом жестокого возмездия, совершенным ее племянником и преемником Тутмосом III, сыном Тутмоса II и его второй жены по имени Исида.

«Разбитое лицо» знаменитого фараона

«Хотя «разбитое лицо» этого знаменитого фараона на протяжении многих лет доминировало в общественном восприятии, это изображение не отражает отношение ко всей ее скульптурной группе», — говорит Джун И Вонг, исследователь из Университета Торонто.

Вонг провела исследование, опубликованное во вторник в журнале Antiquity , в котором она повторно оценила поврежденные скульптуры и проанализировала ранее неопубликованные документы, чтобы показать, что на самом деле с Хатшепсут после ее смерти обращались так же, как и с предыдущими фараонами-мужчинами.

Археологи утверждают, что повреждения статуй соответствуют практикам, применявшимся ко многим древнеегипетским царям после их смерти, возможно, как ритуальная «деактивация» власти для создания легенды о новом монархе.

«Многие статуи Хатшепсут на самом деле сохранились в относительно хорошем состоянии, а их лица практически нетронуты», — отмечает Цзюнь И Вонг. Несмотря на политические преследования, древнеегипетская правительница сегодня достигла культового статуса благодаря своей роли женщины-фараона.

Читайте также

Ее иконографические представления фараона имеют два важных этапа. На первом этапе она изображается как женщина-фараон с женским телом и типичными элементами фараона, такими как головной убор немес, килт, фараонская бородка и урей , но всегда с грудью, узким лицом и легкой улыбкой.

С другой стороны, вторая стадия изображает Хатшепсут в мужском облике, поскольку роль царя мог играть только мужчина, а у женщин были другие роли, например, роль царской жены. Это изменение было бы способом для Хатшепсут узаконить себя и быть принятой в качестве правительницы, несмотря на то, что она была женщиной.

Вонг изучил полевые заметки, рисунки, фотографии и неопубликованную переписку с раскопок 1922-1928 годов, переоценив археологические свидетельства, чтобы определить истинную причину разрушения некоторых скульптур. Эти документы указывают на то, что многие работы получили повреждения, не вызванные Тутмосом III.

Исследователи говорят, что произошло то, что многие статуи были повторно использованы в более поздние периоды в качестве строительных материалов и инструментов, что усугубило их повреждения. Кроме того, те немногие, которые были повреждены во время правления Тутмоса, были сломаны определенным образом: в слабых местах (шея, талия и колени).

Это явление известно в египтологии и часто упоминается как «деактивация» статуй. Эта практика направлена ​​на нейтрализацию присущей изображениям силы и применялась к фигурам различных царей на протяжении всей истории фараонов. «Другими словами, такое обращение не обязательно означает враждебность по отношению к изображенному человеку», — объясняет эксперт из Университета Торонто.

Таким образом, повреждение этих статуй, скорее всего, произошло в результате их ритуальной дезактивации и последующего прагматичного повторного использования, а не злонамеренного и иконоборческого разрушения. Это указывает на то, что Хатшепсут получила такое же обращение, как и ее предшественники после своей смерти.

«Долгое время считалось, что статуи Хатшепсут подверглись мстительному нападению Тутмоса III», — говорит Вонг. «Однако тщательная переоценка архивов показывает, что это не так, и что уничтожению этих объектов способствовали несколько других агентов».

Однако это не исключает возможности того, что по крайней мере часть этих разрушений была направлена ​​на то, чтобы нанести ущерб наследию Хатшепсут. «В отличие от других правителей, она подверглась программе преследований, и ее более широкие политические последствия неоспоримы», — заключает Вонг.

Действия Тутмоса III могли быть мотивированы ритуальной необходимостью, а не прямой антипатией. Умерщвление притязаний могущественной семьи Хатшепсут, которая могла бы оспорить восхождение нового фараона на египетский престол, было бы убедительным мотивом.