Дорогая PCI, они хотят стереть тебя: те, кто помнит тебя как «антисистемную партию», никогда тебя не поймут

Прошло уже несколько десятилетий с тех пор, как читался такой эфемерный трактат в память о пожалевшей PCI. Занятый восхвалением « важных результатов правительства радикально правых» , Серджио Фаббрини в «Sole 24 Ore » воспользовался случаем порыться в старом хламе. И выудил старый кусок железа, который впал в дурную славу в самых строгих политических исследованиях: PCI, как и MSI , как «партия антисистемная », согласно знаменитой формуле, придуманной Сартори.

Однако в своем исследовании адаптации и трансформации итальянских коммунистов Сидни Тарроу пришел к выводу, что «с аналитической точки зрения различие между партиями системы и антисистемными партиями утратило всякую полезность». Даже Роберт Д. Патнэм , исследуя идеологию правящей группы, рекомендовал избавиться от образа ИКП как отчужденного субъекта. Подобные « концептуальные категории — писал он — больше не полезны », поскольку коммунистические лидеры, учитывая их бросающуюся в глаза оригинальность идентичности, « не могут быть расположены ни в одной точке ортодоксального спектра, который идет от большевизма к социал-демократии ». Эффективная институциональная роль, которую играл жираф Тольятти в консолидации республики, требовала, как также предлагал конституционалист Фулько Ланчестер, отказаться от «идеолого-демонологического» подхода. С произвольной схемой, которая считала ее «антисистемным» органом, демократические полномочия ИКП были поставлены под сомнение совершенно предвзято. Фаббрини и сейчас не колеблется прибегать к столь шаткой герменевтике, выдвигая гипотезы, достойные школы подозрений, чтобы разоблачить « двусмысленности коммунистической культуры».

Естественно, всегда поддерживая нынешнюю « последовательность итальянского правительства», он тратит себя с абсолютной самоотдачей, чтобы продемонстрировать, как ИКП была « эксцентричной по отношению к западной системе» . Открытие является одним из тех сенсационных: в то время как в Botteghe Oscure действовали пособники казачьего врага, в Colle Oppio был обучен патруль будущих государственных деятелей, подходящих для Запада с точки зрения цивилизации. Эти люди не только не выглядели бы неуместными среди рядов Popolari в Страсбурге, но и, именно благодаря навыкам, приобретенным во власти, вместе с Мелони «Италия не находится на обочине европейского равновесия ». Вне равновесия (в данном случае логики) обозреватель вместо этого спотыкается, когда утверждает, что наследники Грамши должны были оказаться в углу как несправедливая группа « несмотря на то, что ИКП внесла свой вклад в разработку Конституции». Короче говоря, согласно неаристотелевской логике Фаббрини, актор, который строит систему, — поскольку он подписывает Основную хартию как центральный протагонист, — заслуживает того, чтобы его считали антагонистом самой системы.

Ссылаясь на метаценности, выходящие за рамки текста 1948 года и, следовательно, являющиеся плодом не чего иного, как частных убеждений, возведенных в ранг «системы» , Фаббрини обвиняет левых в том, что они взрастили непростительный критический пример по отношению к капитализму. Почти как если бы любой вызов отношениям собственности был запрещен, политолог радуется изменению направления, с которым, к счастью, «антикапитализм был постепенно переработан (признавая, что существует множество капитализмов)». Республика не была построена четвертой партией, партией владельцев бизнеса и их органов, которые с радостью выступают в качестве судей, готовых санкционировать « антикапитализм, антилиберализм, антиевропеизм» . Невозможно стереть из республиканской истории политические идеологии массовых партий, которые в значительной степени чужды священному культу капитала.

По мнению редактора «Sole», неустранимый недостаток, сделавший ИКП антисистемным образованием, заключается в том, что она выражала «культуру, которая долгое время отказывалась признавать связь между рыночной экономикой и политическими свободами, которая продолжала интерпретировать последние как буржуазные свободы» . В действительности, именно сам Фаббрини, с только что процитированной фразой, постулирует «буржуазный» характер правил и конкурентных процедур (« политических свобод »), когда он устанавливает их органическую связь (« связь ») с капиталистической общественной формацией ( «рыночная экономика »). Цензор, который превозносит педагогическое значение « критики, даже самой резкой, коммунистической двусмысленности», по своей доброте допускает, что в ИКП после бесконечного ученичества « антилиберализм постепенно смягчался (путем принятия конституционной культуры прав)» . Как будто самое либеральное и гарантное положение Конституции, номер 13 (« Личная свобода неприкосновенна» ), не было составлено отцом Республики, изгнанником, имевшим привычку поливать листы несомненными зелеными чернилами. Его прозвали «Лучшим».

ОТ

Майкл Просперо