«Девятнадцать», на грани жизни и стремления к бунту

«Моя страсть к старинным книгам всегда была связана с автобиографией. Я был фанатом Леопарди, среди моих любимых книг была автобиография Витторио Альфьери «Бенвенуто Челлини». По сравнению с устоявшейся литературой они всегда давали мне нечто большее». Вот как Джованни Торторичи рассказал о себе из Венеции на этих страницах, рассказывая о своем дебютном фильме «Diciannove», который стал фильмом-открытием на последнем кинофестивале (он был в секции Orizzonti), сразу же поместив своего автора в число талантов, на которые можно делать ставки в ближайшем будущем. Родившийся в Палермо, двадцативосьмилетний, имеющий диплом Холдена и самостоятельное образование, он начал работать с Лукой Гуаданьино, который является продюсером фильма, над сериалом «Мы те, кто мы есть» , некоторые из атмосферы которого можно найти здесь, особенно это чувство перехода к чему-то еще неизведанному и неизвестному.

Девятнадцать лет , а именно столько лет главному герою Леонардо, которого воплотил в жизнь очень талантливый новичок Манфреди Марини, — это время, когда нужно делать выбор: школа окончена, и возникает дилемма: что делать дальше, понять, чего ты хочешь, в каком направлении двигаться. Может случиться так, что желания угаснут, запланированные события окажутся неверными, что ничто не будет захватывающим или, может быть, оно будет, но не там, где мы ожидали, что злость и безразличие возьмут верх, что контуры мира, несмотря на некоторые незыблемые факты, станут все более неопределенными.

Я был фанатом Леопарди, среди моих любимых книг была автобиография Альфьери. По сравнению с установленной литературой , Джованни Торторичи всегда давал мне больше

Леонардо просыпается с тревогой и носовым кровотечением: ему нужно уезжать, он едет из Палермо в Лондон, где живет его сестра, он учится на экономическом факультете, но уже знает, что это не его призвание. Он переехал в Сиену, в литературу, он любил изысканную литературу от XIV века до барокко. Одинокий приезжий, ненавидящий своих соседей по комнате, он фантазирует о текучем желании, утверждает молчаливый бунт, состоящий из жестов, которые ускользают от большинства людей, и видений, которые проскальзывают в возможные существования.

Это «Девятнадцатилетняя» повесть, но не только, так же как и не автобиография ее автора, несмотря на многочисленные заявленные соответствия (например, квартира персонажа в Сиене — это место, где он жил), которые подчеркивают движения главного героя. Леонардо — мальчик, живущий не в своем времени, поскольку Торторичи любит поэтов XIV века, Пьеро Джордани, иезуита Даниэлло Бартоли, книги и писателей, которых нет в антологиях и которых очень редко слушают на университетских курсах. Он учится, читает, покупает много редких книг в Интернете, тратя на это все деньги, которые ему дают родители. Мир кажется ему отвратительным, он ищет убежища в некоем чувстве превосходства (возможно, лишь хрупком), настолько, что во время экзамена бросает вызов профессору по поводу его интерпретации Данте. Однако его образ жизни, всегда вызывающий раздражение как по сравнению со взрослыми, так и со сверстниками, противоречащий реальности, никогда не становится риторикой о прошлом или ностальгией ради нее самой. Скорее, он создает интимность, которая по-своему является поколенческой и которая, без каких-либо обобщений или опоры на клише «гендера», является опытом того, что было известно.

РЕЖИССЕР не отрывает взгляда от своего персонажа, который медлителен и объективен и формирует или деформирует восприятие того, что мы видим, в соответствии со своим эмоциональным состоянием, в призраках невыразимого, погребенного где-то, в дезориентации одержимости без опоры, которая кажется безумной или абсурдной, которая ищет прозрения в неизведанном. С помощью элегантного, всегда кинематографичного письма, то есть письма, которое живет в материале и выстраивает свое повествование среди зерен его образов. Это он? Не так ли? Неважно, жизнь становится чем-то другим вдали от истории, в постановке, которая является художественным жестом, которая играет, вытесняет, смешивает боль и иронию, проникает в глубины бытия, не угождая, и, более того, бесстыдно любит сеять беспокойство. Эта фигура, которая в древнем каноне привносит что-то от панка, эксцентрична и воплощает в своем присутствии, в этой прекрасной и изогнутой физичности, менее заметные эмоции. Этот тревожный и никогда не конформистский персонаж пересекает рамки, чтобы вести нас по неизведанным тропам, которые удивляют любые ожидания и требуют от нас также заняться своей внешностью. Торторичи рискует, теряя равновесие, которое он мог бы легко потерять, но вместо этого он контролирует его с мягкой уверенностью, в своей любви к образам, которые он наполняет жизнью и правдой, в кинопроизводстве, которое является жестом открытия.