Хосе Куэли: Войны и Двойник

Ф

Ройд рассказывает нам о двойнике:

«Таким образом, мы сталкиваемся, прежде всего, с темой двойника — или другого «я» — во всех ее вариациях и проявлениях; то есть с появлением людей, которые из-за своей внешности должны в равной степени считаться идентичными; с усилением этой связи посредством передачи психических процессов от одного человека к его двойнику — того, что мы назвали бы телепатией — так что один человек участвует в том, что другой знает, думает и переживает; с отождествлением одного человека с другим, таким образом, что они теряют контроль над своим собственным «я» и заменяют свое собственное «я» другим; то есть с расщеплением «я», участием в «я», заменой «я»; наконец, с постоянным возвращением сходств, с повторением тех же черт лица, характеров, судеб, преступных деяний, даже тех же имен в последующих поколениях».

Двойник не исчезает при первичном протонарциссизме, а скорее приобретает новое содержание на более поздних стадиях Эго, как мы укажем позже.

«Зловещий характер может быть обусловлен только тем, что –двойник– есть образование, принадлежащее примитивным и превзойденным психическим эпохам, в которых он, несомненно, имел менее враждебное значение».

Двойник превратился в пугало, подобно тому, как боги становятся демонами после падения их религий.

Déjà vu, Фрейд пишет: Жуткое на самом деле не является чем-то новым, а скорее чем-то, что всегда было знакомо психической жизни и что стало странным только через процесс ее вытеснения. И эта связь, согласно которой жуткое есть что-то, что, будучи скрытым, стало явным. Жуткое есть тот вид страха, который поражает вещи, которые известны и знакомы .

Оба определения жуткого исследуются в связи с феноменом двойника, кастрационной тревоги, навязчивого повторения, всемогущества мысли и возвращения вытесненного. Я подчеркиваю эти моменты, поскольку они часто появляются в анализе пациентов с психологической травмой.

Продолжая написанное на прошлой неделе, возможно, смерть в некотором роде относится к этому двойному фрейдистскому основополагающему суждению в одновременности атрибуции и несуществования, в безумной зеркальной игре между всемогуществом и изначальной беспомощностью, между галлюцинацией и реальностью, в непрекращающемся поиске того изначального, что было утрачено, в этой завуалированной игре перемещений этого изначального объекта к суррогатам во внешней реальности, к роковому и трагическому становлению существования, в котором мы путешествуем как существа, отмеченные противоречием, в сценарии с двойным дном, всегда неся с собой призрачное скольжение их по краям, в беспокойстве бытия и небытия.

Наконец, единственное, в чем можно быть уверенным, это то, что смерть таится вокруг нас, прячась там, где ей больше негде, и мы называем это войнами, которые мы переживаем.