Лусиана Сабина на радио Аконкагуа: герои и их болезни

Когда мы вспоминаем аргентинских героев, мы склонны представлять их себе как бронзовые фигуры, почти мифологические, обладающие железным здоровьем и непобедимой волей. Но более глубокое прочтение их жизни открывает другую сторону: обычных, уязвимых людей, страдающих от хронических заболеваний, постоянной боли и даже зависимостей. Человечность, которая не принижает их, а, наоборот, еще больше усиливает их решимость.

Такой подход предложила историк Лусиана Сабина, которая в недавнем интервью подчеркнула физические, эмоциональные и медицинские аспекты Хосе де Сан Мартина и других национальных лидеров. «Нас учили видеть их с идеализированной, почти божественной точки зрения. Но они были глубоко человечны, со всеми своими ограничениями. Что достойно восхищения, так это то, что, несмотря на это, они сделали то, что сделали», — объяснила она.

Случай Сан-Мартина, пожалуй, самый яркий. Освободитель десятилетиями страдал от язвы желудка, которая в конечном итоге стала непосредственной причиной его смерти: массивное желудочно-кишечное кровотечение. Но это было не единственное его недомогание. Он также страдал от астмы, ревматизма, хронической бессонницы, а в старости — от катаракты. Во время пребывания в Европе он заразился холерой и брюшным тифом. Известно также, что он лечился от туберкулеза.

Чтобы облегчить сильную боль, Сан Мартин употреблял опиум. «Он был заядлым пользователем, до такой степени, что в письмах между Пуэйрредоном и Томасом Гвидо упоминается беспокойство по поводу его повторного употребления опиума. Некоторые историки определяют это как зависимость», — сказала Сабина.

Несмотря на это медицинское состояние, Сан Мартин возглавил освободительную кампанию и пересек Анды. В одном из своих последних походов через Анды, Сан Мартина фактически пришлось нести на носилках.

Но армия была не единственным его фронтом. Сан-Мартин также столкнулся с эмоциональным истощением и предательством. За пределами Мендосы, которую он называл «моим островом», он столкнулся с сопротивлением, подозрением и даже нелояльностью некоторых из его собственных гренадеров. Умственное истощение только подогревало его физические недуги.

Его последние дни были отмечены болезненной ясностью. В Париже, уже почти ослепший, он почувствовал приближение смерти. Он попросил свою дочь Мерседес прочитать ему дневники. Затем, почувствовав себя плохо, он попросил оставить его в покое, чтобы он мог умереть так, чтобы его дочь его не увидела. Жест, который суммирует достоинство, с которым он встречал жизнь — и смерть.

Мануэль Бельграно не преуспел. Он умер в возрасте 50 лет, больной и бедный. Он страдал от многочисленных недугов: сифилиса, которым заразился в юности в Европе, водянки (ненормального скопления жидкости), проблем с сердцем и рвоты кровью перед боем. У него даже была специальная повозка, построенная для перевозки на фронт, хотя он никогда ею не пользовался.

Его конец был столь же недостойным, сколь и мучительным: у его семьи не было денег на надгробие, и для его могилы использовали части сантехники. Спустя годы его останки были перемещены без должной осторожности. Когда их эксгумировали, были найдены только зубы. Двое священников украли их и отдали Бартоломе Митре, который демонстрировал их на общественных мероприятиях. Только после давления священника и прессы их вернули на место последнего упокоения.

Список можно продолжать. Хуан Хосе Кастелли умер от рака языка, до такой степени, что ему пришлось его ампутировать. В последние дни он столкнулся с импичментом. Мариано Морено умер в море, больной и слабый. Мартин Мигель де Гуэмес страдал от нескольких хронических заболеваний. «Эти болезни были типичны для того времени, — сказала Сабина, — но также верно и то, что многие из них закончили свои дни в ужасных условиях, в изгнании, преследованиях и одиночестве».

Политические разногласия были неумолимы. «Раскол уже был. Корнелио Сааведра, например, писал, что Бог освободил страну от «этого злого существа», имея в виду Морено. Внутренние споры были такими же ожесточенными, как и внешние», — рассказала Сабина.

Понимание того, что наши герои были уязвимыми людьми, которые действовали под давлением, болью и предательством, не делает их менее достойными восхищения. Напротив, это придает новый смысл их подвигу. Настоящий героизм заключается в том, чтобы творить историю, когда их тела вопили о покое, а их здоровье ухудшалось без эффективных средств.

«Мы привыкли видеть их в мраморе и бронзе. Но они были сделаны из плоти и крови. Они страдали, болели, умирали в нищете или подвергались преследованиям. И все же они изменили ход развития Латинской Америки», — заключает Сабина.

Послушайте полную статью здесь, а прямую трансляцию радио можно послушать на сайте www.aconcaguaradio.com .