От революции к трансформации через конституционализм

Насильственная революция 1910 года восстановила мексиканскую правовую систему посредством силы социального конституционализма .

Светское образование, коллективная собственность, защита труда и благосостояние народных классов стали мандатами, которые гарантировались посредством реформ. конституционные и действия государственных и административных учреждений.

По мере индустриализации страны ей приходилось заботиться о населении, которое удваивалось каждые 20 лет. Это число возросло с 10 миллионов в начале 20 века до 100 миллионов в 2000 году и еще до 30 миллионов 20 лет спустя.

Такое общество стало более сложным, многообразным и требовало лучших схем политического участия и реагирования на его потребности и нужды .

Когда в шестидесятые и семидесятые годы общество требовало больше прав , демократии и развития от системы PRI, Начался процесс политических, экономических и правовых изменений, который привел к тестированию двух предложений. Оба приносили облегчение, но оба потерпели неудачу из-за собственных недугов и изменившихся обстоятельств.

Одним из них было предложение двух президентских правительств ИРП семидесятых годов ( Эчеверрии и Лопеса Портильо ), которое компенсировало социальный дисбаланс, но подвергло государственные финансы слишком большому риску, что привело страну к историческому экономическому кризису в конце семидесятых. Столкнувшись с финансовой катастрофой, PRI пришлось искать новые возможности.

Второе предложение было реализовано в последующие 40 лет (от Де ла Мадрида до Пенья Ньето ) и соответствует так называемому неолиберальному периоду , который основывался на системе ограниченной конкуренции и рационализации общественной жизни как в политическом, так и в экономическом плане.

Постепенно большая роль стала отводиться национальному и иностранному частному сектору , и мы перешли от закрытой и защищенной экономики к открытой и свободной торговле, что вновь породило как сильные, так и слабые стороны, а также большую волну конституционных реформ, формализовавших экономическую и политическую модель.

Неолиберальная стратегия способствовала поляризации между классами и ускорила социальный кризис, типичный для неравенства и нищеты, усугубляемых растущим населением, которое отчасти было вынуждено эмигрировать или обратиться к неформальной или нелегальной экономике, чтобы выжить.

Короче говоря, истощение послереволюционного государства, будь то националистического или неолиберального, в конечном итоге привело к его делегитимации и отторжению социальным и политическим большинством. Учитывая очевидность издержек, партия пошла на структурную трансформацию этой модели и в 2018 году предоставила шанс радикально левым, представленным Андресом Мануэлем Лопесом Обрадором .

Уже находясь у власти, Движение национального возрождения ( Морена ) опробовало неортодоксальные формулы для решения серьезных унаследованных и возникающих проблем.

С 2019 года новая волна реформ начала демонтировать ряд соглашений неолиберального периода и продолжает находить народную поддержку для консолидации преобразований .

Таким образом, мы достигли точки интеграции латентного национального учредительного Конгресса , который активизируется и немедленно реагирует, корректируя содержание конституции в соответствии с условиями, возникающими в контексте сопротивления, сдвигов и агрессивных изменений, происходящих как внутри страны, так и извне.

Конечно, конституционная, политическая и правовая система такого рода не является обычной. Скорее, это исключение .

Это происходит потому, что он передает живую власть народного большинства механизму конституционного контроля и сдерживает сильное напряжение между разделением властей, с одной стороны, и единством и эффективностью в управлении государством и обществом, с другой.

Очевидно, что революционное изменение такого масштаба в самой Конституции ставит ее в кризисное положение и не может быть объяснено с помощью обычных теоретических рамок.

В этот критический момент, когда мы чувствуем себя хорошо, мы можем добавить дополнительный фактор, способствующий восстановлению перестраиваемой структуры .

Я имею в виду местный или федеративный конституционализм, который может внести большой вклад в процесс Четвертой трансформации и ее второго уровня.

Что ж, в Оахаке эта перестройка уже идет полным ходом, и ведется поиск лучших решений старых и новых проблем, которые в значительной степени являются проблемами страны.

Благодаря обновлению действующей Конституции 1922 года в Оахаке разрабатывается текст, регулирующий деятельность институтов в рамках политического, социального и межкультурного подхода, как для продолжения строительства государства всеобщего благосостояния , так и для обеспечения уважения и мирного сосуществования между 16 этническими группами, афро-оахакским народом и культурным большинством, метисами и креольским обществом.

Будущая конституция будет выдающейся и показательной, поскольку она будет тестировать собственную модель, вытекающую из контекста Оахаки, в рамках федерального пакта и полномочий, предусмотренных для местного законодательства, изменяя внутренний режим федеративного образования.

Текущие десять заголовков конституционного текста и его 142 статьи, содержащие около 100 тысяч слов, что в 5 раз больше, чем в 1922 году, могут быть переупорядочены и перефразированы , чтобы лучше представлять и конкретизировать справедливые желания современной множественности и многообразия народа Оахаки.

Несомненно, ваши принципы, права и гарантии будут там изложены более ясно и упорядоченно; структура трех отдельных, но хорошо скоординированных властей, автономных государственных органов и муниципальных и субмуниципальных органов власти, действующих не для себя или для немногих, а на службе у народа, все обязаны соблюдать честность, хорошее государственное управление и нести соответствующую ответственность.

В частности, в Конституции может быть сформулирована межкультурная межинституциональная структура, в которой провозглашается равное уважение ко всем культурам и гарантируются механизмы их представительства, управления, взаимодействия и совместного реагирования для сбалансированного осуществления их прав и удовлетворения их интересов.

100 лет назад революция и Конституция 1917 года подтвердили требования большинства, эксплуатируемого режимом, не сумевшим исправить свои эксцессы.

100 лет назад местные конституции сопровождали и поддерживали успешную национальную стратегию, которая позволила нам из ничего превратиться во вторую индустриальную страну.

Спустя 100 лет Конституция 1917 года вновь обретает социальный статус, который делает нас более устойчивыми и защищенными от новых посягательств на наш суверенитет в мире услуг и технологий. глобализированный цифровой.

Спустя 100 лет после принятия местной Конституции, Конституция Оахаки находится на пути к созданию политической, социальной и межкультурной конституционной основы, которая дает возможность народам и сообществам, народу в целом, создать второй этаж Четвертой трансформации на прочной и ненасильственной основе под руководством первой женщины-президента Мексики, доктора Клаудии Шейнбаум.