Возвращаясь к западному рыцарству

1 После долгих колебаний я наконец решил начать эту колонку с критики одной из моих любимых газет (которую я читаю каждый день в печатном виде): Financial Times of London.

В понедельник, 22 сентября, на первой полосе газеты появился заголовок в пять колонок и две строки: «Великобритания, Канада и Австралия признают Палестину как независимое государство». Это, безусловно, правда, но они забыли упомянуть Португалию — старейшего союзника Великобритании, которая символически признала Палестину в тот же самый момент.

2 Эта дружеская критика FT также служит выражением моей похвалы решению португальского правительства символически признать Палестину как независимое государство. Это важный символический вклад в возобновление мирного решения о создании двух государств. И это весомое проявление плюралистического долга Запада, особенно в сочетании с тремя древними западными демократиями: Соединенным Королевством, Канадой и Австралией.

3 Широко отмечалось, что эти одновременные символические признания, за которыми последовало признание со стороны Франции, Люксембурга, Мальты, Монако и Сан-Марино, в значительной степени способствовали достижению соглашения между Трампом и Нетаньяху при поддержке нескольких арабских государств, направленного на прекращение войны в Газе.

4 В то же время, с другой стороны, тот же западный плюрализм требует решительного осуждения ярого антисемитизма, который растёт в Америке и Европе.

После недавнего теракта в синагоге в Манчестере британские газеты без колебаний осудили растущую кампанию ненависти и насилия против евреев — кампанию, которая открыто отождествляет всю еврейскую общину с агрессивной политикой правительства Нетаньяху в секторе Газа.

Как справедливо отметила в своей редакционной статье (4/5 октября, стр. 8) вышеупомянутая Financial Times , защита демократического плюрализма подразумевает решительное осуждение расистских действий и речей, а также революционных и контрреволюционных выступлений.

5 Сейчас, безусловно, самое время вспомнить знаменитые высказывания Уинстона Черчилля об осуждении революционного фанатизма, как крайне левых, так и крайне правых, и его похвалу демократической «Золотой цепи». Говоря о политических взглядах своего отца, лорда-консерватора Рэндольфа Черчилля, он сказал:

«Он не видел причин, почему древняя слава церкви и государства не может быть примирена с современной демократией; или почему массы трудящихся не должны стать главными защитниками этих древних институтов, благодаря которым были достигнуты их свободы и их прогресс. Именно этот союз между прошлым и настоящим, между традицией и прогрессом, эта золотая цепь, доселе не разорванная, поскольку ей не было нанесено чрезмерного напряжения, и составляет исключительное достоинство и высшую ценность английской политической жизни». (Уинстон С. Черчилль, «Мысли и приключения», 1934, стр. 52).

Постскриптум: Продолжая тему реформаторских и плюралистических настроений, стоит вспомнить полностраничное интервью лорда (Чарльза) Мура лондонской газете «Дейли телеграф» (27 сентября, стр. 25) по случаю столетия со дня рождения Маргарет Тэтчер (13 октября 1925 г. – 8 апреля 2013 г.), биографом которой он был уполномоченным, но не официальным (женщина попросила его написать биографию, но настаивала, что не хочет читать её до публикации, и что публикация должна состояться только после её смерти). Уже одно название интервью раскрывает дух толерантности и плюрализма, присущий тому, что сэр Карл Поппер называл джентльменством и считал важнейшим элементом либеральной демократии:

«В некоторых отношениях Тэтчер была мне неприятна. Но я её любил».