Viyana Merkez Mezarlığı | Yaşarken bile güzel bir ceset

Viyana – tramvay, halk arasında tramvay olarak bilinir, sizi şehrin güneydoğusuna, son durağına götürür: Merkez Mezarlığı'nın 2 Numaralı Kapısı. Ana girişin dışında, sosis tezgahından doyurucu spesiyalitelerin kokusu gelir. Mezarlık kafesi, çırpılmış kremalı strudel sunar. At arabaları, Avrupa'nın ikinci büyük mezarlığında son bir tur için bekliyor.

Ölüler ve yaşayanlar şehri – 2,5 kilometrekare büyüklüğünde, labirent gibi bir parka yayılmış 330.000 mezar. Koşucular turlarını atıyor, öğrenciler anıtları ziyaret ediyor, bazıları sadece duraklamak için geliyor. Merkez Mezarlık hem yerel bir dinlenme alanı hem de bir anma yeri.

Mezarlıkta kentsel bahçecilik

Friedhöfe Wien GmbH'den Julia Stering arazide bir tur düzenliyor. Çalışan, sıra sıra mezarların arkasındaki, marul, kadife çiçeği ve havuçların filizlendiği bir alanı işaret ediyor: "Burada kentsel bahçecilik var. Zaten bir mezara bakanlar bir yatak seçip onu ekebiliyor."

Tamamen pestisitsiz, zira 40 parselde organik kalite zorunludur. Stering, projenin insanları bir araya getirdiğini söylüyor; bahçecilik, sohbet, düşünme yoluyla. "İnsanları hala hayattayken mezarlığa getirmeyi misyon edindik," diye açıklıyor.

Gerçekten de Viyanalıların ölümle ilişkisi, kentsel kültürde derin köklere sahiptir. Altı atlı bir araba, profesyonel bir övgücü ve cenaze şöleni olan geleneksel cenaze sonrası yemeğiyle görkemli cenaze töreni olan "Schöne Leich" efsanevidir.

Ancak mezarlıklarda zaman durmuyor - bu, alternatif gömü biçimlerine olan ilginin artmasına yansıyor. Stering, "Viyana doğal mezarı bunun en iyi örneğidir" diye açıklıyor. 2022'ye kadar yakma ön koşuldu; şimdi, "metal veya sentetik katkı maddeleri içermeyen tamamen biyolojik olarak parçalanabilir bir tabut" yeterli. Bu başlangıçta çok fazla gürültüye neden oldu, ancak şimdi talep yüksek.

Ölümde bireysellik arzusu, diğer doğal gömü biçimlerine olan artan ilgiye de yansıyor: Yakılanların urnaları, seçilmiş ağaçların dibine veya çalıların köklerine gömülüyor. Ölenlerin isimleri ortak bir anma alanına kazınabilir, böylece mezar tasarımı ve bakımının maliyeti ortadan kalkar.

Mezarlık bir fırsat mekanı haline geldi, diyor Stering: "Toplumun bir aynası. Yüzyıllar boyunca insanların ne istediğini yansıttı. Herkes buraya gömülebilir - din veya mezhep fark etmeksizin," diye vurguluyor Stering. Merkez Mezarlığı'nda her gün 13 ila 15 cenaze töreni gerçekleşiyor, özellikle Cuma ve Cumartesi günleri çok sayıda cenaze töreni yapılıyor.

Yürüyüşümüzde Stefan Riedl ile tanışıyoruz. Tarihçi bizi arazinin en belirgin kısımlarından birine götürüyor: 1.000'den fazla fahri mezar. Bunlar Ludwig van Beethoven , Franz Schubert, Johannes Brahms ve Johann Strauss gibi büyüklerin dinlenme yerleri. Ancak hepsi yaşamları boyunca buraya gömülmedi. Riedl, birçok ünlünün diğer mezarlıklardan çıkarılıp Merkez Mezarlığı'na yeniden gömüldüğünü açıklıyor; bir tür ölümünden sonra VIP transferi.

Riedl bunların hepsini biliyor - korkunç anekdotlar dahil. Beethoven gerçekten de Merkez Mezarlığı'na gömüldü, ancak muhtemelen 1888'de Währing yerel mezarlığındaki fahri mezara yeniden gömülmesi sırasında bulunup kaldırılan garip kafatasıyla birlikte. Buna karşılık, Johann Strauss'un Blue Danube Waltz ile ölümsüzleştirilen oğlu şanslıydı: bir mezar soyguncusunun sadece takma dişlerini çaldığı varsayılıyor.

Udo Jürgens'in mezar taşı bir hac yeridir: 2014 yılında ölen şarkıcı ve eğlendirici, bir kefen olarak tasarlanmış altı tonluk mermer bir piyanonun altında yatıyor . Hans Hölzl, namıdiğer Falco'nun üç parçalı mezar taşı da ışıltılı ve sıra dışıdır: şöhreti simgeleyen yaklaşık üç metre yüksekliğinde kırmızı bir dikilitaş, albümlerini içeren CD şeklinde bir pleksiglas panel ve geçiciliği temsil eden kırık bir stel. Riedl, "Viyana Merkez Mezarlığı'ndaki en çok ziyaret edilen mezarlardan biri" diyor.

Görünen ölüme karşı kurtarma alarmı

"Viyana'da, kutlanmadan önce ölmeniz gerekir. Ama o zaman uzun yaşarsınız." Helmut Qualtinger, kendi deneyiminden, kendi nüktesinin ne kadar doğru olduğunu biliyordu. Viyana'nın büyük hicivcisi ve oyuncusu, yaşamı boyunca hem hayranlık uyandırdı hem de yerildi, özellikle de savaş sonrası Avusturya toplumunu, fırsatçılığını, Nazi geçmişine yönelik baskısını ve küçük burjuva zihniyetini ifşa eden eleştirel, çoğu zaman acımasız hiciv metinleri nedeniyle.

Qualtinger fahri bir mezar istemedi, ama tam olarak buna gömüldü. Yazılarından mı yoksa Dikey Mezar Derneği'ndeki üyeliğinden mi - yerden tasarruf sağlayan, dikey mezarları destekleyen tamamen ciddi olmayan bir girişim - Stefan Riedl bunu belirleyemiyor.

Yerden tasarruf etmek için bu tuhaf fikir, tıpkı Joseph'in ekonomik tabutu gibi, ilgi görmedi. 1784'te İmparator II. Joseph, ölülerin mezara taşınabileceği alt kısmında bir kapak bulunan ve birden fazla kez kullanılması amaçlanan yeniden kullanılabilir tabutu emretti. Ancak icat ne kadar yaratıcı olsa da, Viyana halkı bunu tamamen reddetti, öfkesini protesto yürüyüşlerinde dile getirdi ve imparatoru kararını geri çekmeye zorladı.

Başka bir merak konusu: 19. yüzyıldan kalma kurtarma alarm saati. Görünürdeki ölümü tespit etmek için, ölenler 48 saat boyunca yatırılırdı. Cesetler, genellikle mezar kazıcısının dairesinde bulunan ve hayata dönme olasılığı düşük bir durumda alarmı çalan bir alarm saatine bağlanan bir kordonla bağlanırdı. "Ancak herhangi birinin kurtarıldığına dair bir kanıt yok," diyor Riedl. "Ancak iç huzuru sağladı."

Merkez Mezarlık, Viyana'nın kültürel mirası olarak yalnızca hayat kurtaran çalar saat nedeniyle değil, her ikisi de henüz UNESCO Dünya Mirası Listesi'nde olmamasına rağmen değerlidir. Büyük ölçüde Hristiyan Ortodoks Roman topluluğunun mezarları özellikle özeldir. Bu mezarların çoğu, kurbanların yaşamları sırasında planlanmış ve tasarlanmıştır.

Riedl bir turu şöyle hatırlıyor: "Bu mezarlardan birinin önünde, yiyeceklerle dolu bir masa vardı. Aile ve arkadaşlar ölen kişiyle birlikte kutlama yaptılar, sembolik olarak mezara bir tabak koydular. Oradan geçen herkes katılmaya davet edildi." Bu çok benzersiz, çok canlı bir yas kültürüdür. "Hayır demek neredeyse kaba bir davranıştır."

"İnsanları hayattayken mezarlığa götürmeyi misyon edindik."

Julia Stering Mezarlıkları Viyana GmbH

Günümüzde, Merkez Mezarlık Viyana'nın en ünlü yerlerinden biri, bir turist merkezi ve aynı zamanda Nazi kurbanları, toplama kampı tutsakları, direniş savaşçıları ve Spiegelgrund'un katledilen çocukları için bir anıt ve abide. "Bu, sözde Nasyonal Sosyalistlerin tıbbi kurumuydu." Hasta, engelli ve sözde aşağılık çocuklar oraya kabul ediliyordu. Üzerlerinde insanlık dışı tıbbi deneyler yapılıyordu. "Öldürülen kurbanların çoğu üç yaşından küçüktü."

Veda için kara mizah

Bu arada, mezar taşları batmakta olan güneşe karşı uzun gölgeler oluşturuyor - bu öğleden sonra. Stefan Riedl, Grim Reaper'la gülümseyerek tanışmak için mezarlık dükkanında son bir durak öneriyor.

Orada, karanlık bir mizah anlayışına sahip dini eşyalar bulacaksınız: "Bizimle daha iyi kazırsınız" yazısı olan bir buz kazıyıcı ve "Viyana Mezarlıkları - doğru yere geldiniz!" yazan bir tişört. Başlangıçta, Bestattung Wien, öncelikle emeklilik ve bakım evlerine promosyon hediyesi olarak şeker ve kalem dağıtıyordu. Talep kısa sürede o kadar arttı ki profesyonel pazarlamaya geçtiler.

Viyana Merkez Mezarlığı son dinlenme yerinden daha fazlasıdır. Toplumun bir aynası, tarihin, vedanın, karşılaşmanın yeridir - ve ölümün dehşetini kaybettiği bir yerdir. Bir gülümsemeyle, gözyaşlarıyla, bir şiirle - veya bir bahçe küreğiyle. Gerçek Viyana tarzında - ve bazen de üslupla.