Yerli Halklar Günü | Dışlama ve sahiplenme: Çağdaş sporda sömürge tarihi

Latin Amerika'nın en önemli futbol kulüplerinden biri, iç saha maçlarını Santiago de Chile'deki Estadio Monumental'da oynuyor. Ana tribüne giderken siyah bir büstün yanından geçersiniz. Kulübe adını veren adamın üst gövdesini temsil ettiği söylenir. Bu figür, dış duvarlarda ve örneğin kulüp müzesindeki dört köşeli arma üzerinde de bulunabilir. Uzun siyah saçlı ve beyaz taçlı bir adamı tasvir eder: Colo Colo.

Şili rekor şampiyonlarının hayranları, 16. yüzyılda İspanyol sömürgeci gücünü uzun süre geri püskürtmüş yerli bir lider olan isim babasına gururla bakıyorlar. Colo Colo, cesur, kararlı ve ihtiyatlı biri olarak kabul ediliyordu. 1925'te bir grup Şilili öğretmen, yeni kulüplerine anlam katmak için bu figürü seçti. Ülkesinin sömürge tarihini inceleyen Şilili araştırmacı Daniela Bustamante, "Nesiller boyunca spor kulüpleri logoları ve maskotları için yerli halkların karikatürlerini kullandı," diyor. "Ancak Colo Colo, çağdaş tarihten belirli bir figürdü. Bu, kültürel ödünçlemenin en iyi örneği."

Kimliği reddedildi

Colo-Colo, 34 şampiyonluk ve 14 kupa kazanarak 20. yüzyılda Şili'nin en başarılı kulübü haline geldi. Aynı zamanda, ardışık hükümetler, ülkenin en büyük yerli azınlığı olan Mapuchelerin ötekileştirilmesini derinleştirdi. Güneydeki toprakları defalarca endüstriyel kalkınma için kamulaştırıldı veya Avrupalı yerleşimcilere devredildi. Şilili yazar ve podcast yayıncısı Alvaro Campos, "Birçok Mapuche kimliklerini inkâr etti ve İspanyolcaya benzeyen soyadlar aldı," diyor. 1980'lerde Alfonso Neculñir, Colo-Colo'da Mapuche kökenli ilk oyuncu olarak kabul ediliyordu. Günümüzde Mapucheler orantısız bir şekilde işsizlik, yoksulluk ve alkolizmden etkileniyor.

Birleşmiş Milletler, her yıl 9 Ağustos'ta Dünya Yerli Halkları Uluslararası Günü'nü kutluyor. Bu gün, yerli azınlıkların başarılarını vurgulamak ve aynı zamanda sorunlarını ele almak için bir fırsat. BM, Yerli Halkların Hakları Bildirgesi'ne atıfta bulunuyor. Diğer hususların yanı sıra, etkilenen kişilerin görüntülerinin kullanımına rıza göstermesinin temel önemini vurguluyor.

Rıza yok

Ancak Latin Amerika'da böyle bir rıza nadirdir. Bazı futbol kulüpleri kendilerine Guaraní adını vermiştir. Bu azınlığın üyeleri Brezilya, Arjantin, Uruguay, Paraguay ve Bolivya'da yaşamaktadır. 20. yüzyılın başlarında Guaranílerin topraklarının büyük bir kısmı çalınmıştır. Brezilyalı sivil toplum örgütü Cimi, "Dünyanın en tehlike altındaki yerli gruplarından biridirler" diye yazmaktadır. São Paulo eyaletindeki Guarani FC'de bundan hiç bahsedilmemektedir. Paraguay'da ise, on bir kez ulusal şampiyonluk yaşayan Club Guarani'de kültürel gasptan söz edilmemektedir.

Konunun yalnızca Şili veya Brezilya gibi eski kolonilerde rol oynadığı izlenimi edinilebilir, ancak bu aşırı bir basitleştirme olur. Büyük Britanya'da, Exeter Chiefs ragbi takımının logosunda uzun süredir saç tokalı bir yerli liderin resmi yer alıyordu. Yerel taraftarlar buna karşı bir dilekçe imzaladı. Uzun tereddütlerin ardından kulüp bir değişikliğe karar verdi ve şimdi logosunda, 2.000 yıldan uzun bir süre önce günümüz Britanya'sının güneybatısına yerleşen Dumnonian Kelt kabilesine atıfta bulunuyor.

Eski sömürge gücü Belçika'da bile, yerli liderlerin resimleri bugün sporda , örneğin KAA Gent'te hâlâ görülebiliyor. Futbol kulübü, web sitesinde Yerli Amerikalılara yönelik baskıya ayrı bir bölüm ayırmış. Bu bölüm, olumlu bir "kültürel bağlam" taşıdığını belirttiği logosunu da açıklıyor. KAA Gent, "saygı, cesaret ve onur"u temsil ediyor; bu değerler, genellikle "beyaz baskıcılarından" ziyade Yerli Amerikalılara atfediliyor.

Damgalama

Tartışma en çok ABD'de yaşanıyor . Profesyonel liglerde, üniversitelerde ve okullarda yüzlerce spor takımı kendilerine "Kızılderililer", "Kızılderililer" veya "Savaşçılar" diyor. Amblemlerinde, iri dudaklı, kızıl tenli ve tüylü başlıklı Yerli erkekler tasvir ediliyor. Yerli Çeroki halkı aktivisti Rebecca Nagle, "Yerli kökenli gençler bu durumdan dolayı damgalanmış ve insanlıktan çıkarılmış hissediyor," diyor. "Ve ne yazık ki, nadiren bir karşı anlatı ortaya çıkıyor. Yerlilerin güncel günlük yaşamları medyada veya filmlerde nadiren tasvir ediliyor."

1960'lardaki sivil haklar hareketinden bu yana, Amerika Birleşik Devletleri'nde tekrar tekrar protestolar patlak verdi. Amerikan Yerlileri Ulusal Kongresi'ne göre, yaklaşık 2.000 ırkçı spor sembolünün neredeyse dörtte üçü zamanla terk edildi. Amigo kızların egzotik dansları ve stadyum müzisyenlerinin yüz boyamaları da yavaş yavaş ortadan kalktı. Farkındalık kampanyaları çoğunlukla yerli gruplardan geldi, kulüplerden neredeyse hiç gelmedi.

Siyah Yaşamı Önemlidir

2020'de George Floyd'un öldürülmesi ve Black Lives Matter hareketinin ardından, giderek daha fazla önemli kulüp baskı altına girdi. Cleveland'da beyzbol takımı "Indians", 2021'den beri kendisine Guardians adını veriyor. Washington'da ise eski "Redskins" takımı 2022'den beri "Commanders" olarak anılıyor. Ancak birçok taraftar, geleneklerinden koparıldıklarını hissetti. ABD Başkanı Donald Trump, kısa süre önce kulübün "Redskins" ismine geri dönmesini talep etti ve aksi takdirde stadyum inşasını engelleyeceğini söyledi. Birçok taraftarı onu destekledi.

Şili'de böyle bir tartışma yok. Dolayısıyla en ünlü futbol kulübünün sahiplenilmesi nesillerdir günlük hayatın bir parçası. Örneğin, sağcı milliyetçi girişimci Sebastián Piñera, 2006-2010 yılları arasında Colo-Colo'nun sahibiydi. VIP locasında siyaset ve iş dünyasından temsilcilerle bir araya geldi. Piñera daha sonra iki kez Şili cumhurbaşkanı seçildi. İnsan hakları örgütleri, bu dönemde Mapuche'lere yönelik tutuklama ve kontrollerin önemli ölçüde arttığını bildiriyor.

Çoğunluk yok

Ancak sarkaç diğer yöne de sallanıyor. 2019'da Santiago'da yüz binlerce kişi Piñera hükümetine ve yüksek yaşam maliyetlerine karşı protesto düzenledi. Yerli yazar Claudio Alvarado Lincopi, "Mapuçelerin hakları da o dönemde yoğun bir şekilde tartışıldı" diyor: "Ve birçok Colo-Colo taraftarı gösterilere katıldı." Protestoların ardından, Şili'de bir halk meclisi yeni bir anayasa taslağı hazırlayacaktı. İlerici bir taslak ortaya çıktı: Askeri diktatörlük dönemindeki eski anayasada adı bile geçmeyen Mapucheler gibi yerli gruplara, özerklik ve geleneklerini yayma hakkı gibi özel haklar tanınacaktı.

Birçok Colo-Colo taraftarı bu ilerici taslağı destekledi. Kulüp, stadyumunda Mapuche bayrağını sergiliyor ve kısmen geleneksel dillerini kullanıyor. Bir mesaj: "Mapucheler topraklarını savunurken, biz de formamızı savunalım." Bu siyasi bir taraftar kültürü mü? Yoksa yüzyıllardır süren baskı önemsizleştiriliyor mu? Bu sorular hâlâ çekinerek tartışılıyor. Bu arada, yeni anayasa taslağı nüfusun çoğunluğu tarafından açıkça reddedildi.