Keynes'in Arjantin siyasi tartışmalarına dönüşü
Siyasi tartışmalarda şu soruyla karşı karşıyayız: Bir ekonomi teorisinin Anayasayı değiştirecek kadar baskın bir normatif niteliği olabilir mi?
John Maynard Keynes'in Arjantin'deki etkisini analiz etmek, bireysel hakları ve ekonomik özgürlüğü garanti eden bir Anayasa'dan, resmî metnini değiştirmeden, kısıtlı haklara sahip ve onlarca yıl süren durgunluk yaşayan bir şirket ekonomisi dayatan bir Anayasa'ya geçişin öyküsünü anlatmak demektir.
Keynes'in yazıları, en ünlü eseri Genel Teori'de ve özellikle son iki bölümde, okunması en kolay ve en teknik olmayanlarda bulunan normatif unsurlar içerir: Bölüm 23 (merkantilizm, tefecilik yasaları, damgalı para ve tüketim eksikliği teorileri üzerine notlar); ve Bölüm 24 (Genel Teori'nin yol açabileceği toplumsal felsefe üzerine son notlar). Her ikisi de bir hükümet programı oluşturur; ilki merkantilizmi ve ekonomik korumacılığı övdüğü için, ikincisi ise meşhur "rantçının ötanazisi"ni kurduğu için.
Keynes, şirketçiliğimizin ve ekonomik durgunluğumuzun kökeninde yatan politikaları öneriyor: 1930 tarihli "Torunlarımız İçin Ekonomik Beklentiler" adlı makalesinde tartıştığı borç ve Genel Teori'de ana hatlarıyla açıkladığı kamulaştırma düzenlemeleri ve "rantçının ötanazisi".
Ünlü "Ürünler yurtiçinde üretilsin, finans tamamen ulusal olsun" sözüyle ileri sürülen kapalı, merkantilist ekonomi düşüncesidir.
Bunu, saldırgan bir müdahaleci politikayı savunmak için kullandığı kısa vadeye olan saplantısıyla haklı çıkardı; "Uzun vadede hepimiz ölmüş olacağız." şeklindeki güzel ifadesiyle ifade etti. Ama gerçekte, uzun vadede hepimizin hala hayatta olacağını ve yaptığımız hataların sonuçlarına katlanmak zorunda kalacağımızı kabul etmeliyiz.
"Ekonomist kral değildir, ama olmalıdır" ifadesinin ima ettiği gibi, herkesin yaşam koşullarını belirleyen bir grup teknisyen tarafından yönetilen bir toplum hayal ediyor. Başka bir deyişle, kendisinin de ait olduğu aydınlanmış bir seçkinler grubunun, başkalarının yararına yönetmesi gerekiyordu.
Aydınlanmış despotizmin bu biçimi "Torunlarımızın Ekonomik Beklentileri" adlı makalesinde yansıtılmıştır. Keynes bu makalede, diğer eserlerinde olduğundan daha büyük bir samimiyetle görüşünü dile getirir: "Birçok okuyucunun henüz adını bilmediği, ancak önümüzdeki yıllarda çok duyacakları yeni bir hastalık tarafından saldırıya uğruyoruz: teknolojik işsizlik." 18. yüzyılda bile temelsiz olan, yeni teknolojilerin işsizliğe yol açtığı yönündeki yanlış bir korku.
Keynes, devrimci rüyanın yanılsamasını canlı tutmamızı sağlar. Öğrencilerinden biri olan Joan Robinson, "Bir Marksist Ekonomiste Mektup"ta Keynesçi vizyonun, kaba Marksist analizden çok daha sofistike ve modern olduğunu, ekonomik özgürlükleri sınırlama açısından birçok yönden benzer olan ancak çok daha fazla başarı şansına sahip bir hedefe ulaştığını yazar.
Bu aşırı düzenlemenin sonuçları dramatiktir. Ekonomik inisiyatif ve dinamizmin, bize yeni ürünler ve hizmetler sunacak olan artan üretkenliğin itici güçlerinin ve nihayetinde çok arzulanan gelişmenin tükenmesine yol açarlar.
Bürokratlardan tanrılara dönüşenlerin dinamik bir ekonomi yaratabileceğini ve yenilikçilerin dağınık bilgisinden yararlanabileceğini hayal etmek maliyetli bir fantezidir. Ve uzun vadeli ekonomik durgunluğun bir garantisidir. Hayek, yenilikçinin topluma sunmak üzere yeni mal ve hizmetlerin yaratılmasını üstlendiği dağınık bilgi fikrini geliştirdi. Sadece yeni bilimsel keşifler yoluyla değil, aynı zamanda girişimci inovasyon yoluyla da.
Keynesçilik aynı zamanda "platita planı" gibi sanrılı projelerin de temeli olmuştur. Yakın zamanda yayınladığımız bir kitapta, Keynes'in fikirlerinin kullanılmasının anayasal özgürlükleri kısıtlayan yasa ve mahkeme kararlarını ve ekonomimizin kapanmasını nasıl haklı çıkardığını ve bunların hepsinin de feci sonuçlar doğurduğunu analiz ettik.
Ancak, Buenos Aires Valisi Axel Kiciloff'un, on yıllardır süren ekonomik durgunluğumuzdan ve özgürlüğümüzdeki kısıtlamalardan sorumlu ekonomik politikaları savunan Volver a Keynes (21. Yüzyıl) adlı kitabının yayınlanmasına şaşırdım. Şaşkınlık, bir ifade biçimidir.
Bir ekonomik teori, aşırı düzenleme için hem bir gerekçe hem de bir bahane olarak hizmet edebilir. Her iki durumda da, politik sonuçlar felaket olacaktır. Ancak yaygın olarak benimsenen bir ekonomik doktrin, başka nedenlerle alınan kararları meşrulaştırmak için bir örtü olarak da kullanılabilir.
Bu şekilde, Keynesçi düşünce bir kaleydoskoptur. Her okuma farklı yorumlara izin verir. Delphi Kahini'nde olduğu gibi, eserlerinin belirsizlikleri arasında, yeni, riskli politikalar için gerekçeler bulunabilir. Keynes, açığın sürekli olarak yeni yatırımlarla kapatılmaması durumunda ortaya çıkacak yapısal değişikliklere değinmeden yalnızca kısa vadeli yönleri göz önünde bulundurdu. Ve gelecekteki yatırımların başka yerlere yönlendirilip yönlendirilmeyeceği konusunda endişelenmedi, tasarrufları cezalandıran ve ithalatı kısıtlayan bir politikadan korktu.
Buenos Aires Üniversitesi'nden Emekli Profesör; Keynes ve Hukukun Üstünlüğü kitabının yazarı (Grupo Unión, 2025).
lanacion
