Doha'da Damien Hirst'ün beş yıl boyunca kapalı kalan ve şimdi bir mahalleye adını veren eseri

Katar'ın başkenti, gökdelenlerin sıralandığı kıyı şeridi ve bazı büyük müzeleriyle birbirleriyle yarışan çok sayıda üst düzey mimari yapıya ev sahipliği yapmanın yanı sıra, Doha ve çevresinde dağılmış kamusal sanat eserlerine de ev sahipliği yapıyor. Richard Serra'nın monolitlerinden Danimarkalı Olafur Eliasson'un koleksiyonuna kadar, beyaz taş çöllerinde ve kentsel alanlarda, ülke 21. yüzyılın yirmi yılı aşkın bir süredir Batı sanatının her zaman birinci sınıf, asla ortaya çıkmayan bir kanonunu sunmaya devam ediyor. Tüm bu eserlerin arasında bir sanatçı 2013 yılında reddedilme fırtınasına yol açtı: Damien Hirst'ün "The Miraculous Journey" adlı eseri.

Tüm bu girişimler ve Katar Ulusal Müzesi'ndeki Malba koleksiyonuyla Latin Amerika modernizminin en büyük sergisi, Katar Müzeler Kurumu Başkanı ve Katar kültürünün hayırseveri ve meridyeni Emir Temim'in kız kardeşi Şeyha El Mayassa bin Halife El Sani'nin eseridir. Ülkemiz nihayet Venedik Bienali'nde seçkin Giardini bölümünde ulusal pavyonuna sahip olacak .

Ancak İngilizler hayal kırıklığına uğrayacaklardı. Çalışmalarına yönelik eleştirel saygıyı azaltmak için bir tanıtım stratejisi olarak skandal yaratma zorunluluğu hisseden Hirst, Doha'da kendi sınırına ulaşmış, formaldehit içinde ölümsüzleştirilen kesitli hayvanlar serisini neredeyse bronzla devam ettirmiştir. Bu tartışmanın yatıştırılması yıllar aldı. Şimdi o şehir blokları "Bebek Mahallesi" olarak biliniyor.

Hirst'ün çalışmaları turistik çevrelerden uzak olduğundan Batılıların radarının dışında kalıyor. "Mucizevi Yolculuk", Doha'nın eteklerinde bulunan devasa bir doğum ve çocuk merkezi olan Sidra Tıp Merkezi'nin önünde, yaklaşık 100 metre uzunluğunda ve doğrusal bir gölet üzerine yerleştirilmiş 14 devasa bronz heykelden oluşuyor. Eser, bir anatomi atlasının ve röntgenin diliyle tasarlanmış, bir tasarım üzerine kurulmuş. Bu nedenle, kaygan zevk sorusunu aşmış oluyor: Avrupalı ​​tarihçilerin ve küratörlerin onu tanımlamak için kullandığı sıfatlardan bazıları "grotesk", ​​"kaba" ve "alaycı" idi. Kabul edilebilir olanın sınırlarında embriyonun yaşamını ve rahim içi evrimini tasvir ediyor. Gerçekleşmesi ve onun literalliği, zıt nedenlerle de olsa, İslam kültürü ve Batı yargısıyla aynı ölçüde karşı karşıyadır. Belki de ilginç olan tarafı tabuları yıkmasıdır.

Adım adım ilerleyelim. Bir yumurta, bir sperm ve hayat meydana gelir. Basamaklı hücre çoğalması: Bu noktaya kadar, geometrik sanat, tür belirtmeden yaşama bir gönderme . Peki, rahim, fallop tüpleri, plasenta ve göbek kordonu ve bir zamanlar hepimizin olduğu larvayı temsil etmek gerekli mi? İkinci soru: Neden olmasın? Heykeller, Sidra Kadın Doğum Hastanesi'nin henüz açılışının yapılmadığı 2013 yılında yerleştirildi.

Ülkede sosyal medyada tepkiler, Batı'da yansıtılanın tam tersi bir şekilde yükseldi. ABD ve Latin Amerika'da , kadınları doğurganlığa ve üreme misyonuna indirgediği için eleştiriliyordu ve bunu kadınların cinsel haklarına karşı doğum yanlısı bir kampanya olarak yorumluyorduk . Elbette Katar'da kürtaj yasaktır; Ülke, nüfusun yalnızca %15'ini oluşturan Katar vatandaşları arasında yüksek doğum oranlarını aktif olarak teşvik ediyor . Ancak Doha'da çeşitli sesler ve STK'lar, eserin, her ne kadar her durumda olmasa da, insan figürünün tasvirini kınayan İslam ilkelerini ihlal ettiğini belirtti. Katar Müzeler Kurumu, Tıbbi Merkez'de "çalışmalar devam ederken eserlerin korunması" gerektiğini belirterek eserleri örtülerle örtmek zorunda kaldı. "Mucizevi Yolculuk"un 14 parçası beş yıl boyunca kapalı kaldı.

Bu milenyumun, Buenos Aires'te, Doha'da veya Berlin'de değişmezlerinden biri, kamusal alandaki değişimlere -veya istenmeyen kalıcılıklara- verilen kolektif tepkidir; ABD ve Latin Amerika'da ise tepki genellikle vandalizm oluyor. Heykellerin devrilmesi, neredeyse her büyük düzen değişikliğinin manifestosudur . Fransa'da Anish Kapoor'un 2015 yılında Versay Bahçeleri'ne yerleştirilen devasa vajinası "Kirli Köşe" de muhafazakar gruplar tarafından tahrip edilirken, Katar'da Serra'nın çöldeki soyut monolitleri grafitilerle kaplandı; Vandallar hakkında dava açıldı ve restorasyon masraflarını ödemek zorunda kaldılar.

"Mucizevi Yolculuk" İslami ilkelerle ne ölçüde çelişiyor? Heykel karşıtları Twitter'da #No_sculptures_in_Qatar (Arapça: #Katar'da_Heykel_Yok) adlı bir hashtag başlattı. Ana argüman , heykellerin Batı sanatını taklit ettiği ve her şeyden önce temsilin, kesinlikle ilahi bir ayrıcalık olan hayat verme yetkisiyle rekabet etmemesi gerektiğiydi. Kısacası, İslami inançlara saygısızlık yaptıkları düşünülüyordu. Ancak İslam ile laikliğin örtüştüğü bir nokta var: Hem tüketimi hem de görsel-işitsel endüstriyi etkileyen ve yönlendiren tüm pornografiye rağmen - ve kanlı veya kanlı sinema gibi özel bir anlatı türü olmasına rağmen - yalnızca hamilelik ve iç organlara özgü bir iffet biçimi varlığını sürdürüyor.

Kuran-ı Kerim özellikle putlara tapınmayı ve dolayısıyla dini iç gözlem alanlarında insan temsilini yasaklamaktadır . Ancak kısa süre sonra bilim insanları, put olarak kabul edilen şeyin bağlamla bağlantılı olduğunu açıkladılar. İslam araştırmaları uzmanı Şeyh Mahmud Anani Nafee, şeriat hukukunda camilerdeki insan figürünün Allah'a ibadetten uzaklaştırdığı gerekçesiyle yasaklandığını, ancak Hirst'ün çalışmasının bağlamının bilimsel ve pedagojik olduğunu belirtti. Temsil konusunda tek bir İslami bakış açısı bulunmamakla birlikte (İslam çok çeşitli ve coğrafi olarak birbirinden uzak kültürleri kapsar), putperestlik olarak değerlendirilen şeyleri yorumlamak muhafazakârlar için her zaman ilk cazip gelen şeydir.

New York Times'ın haberine göre setin maliyeti 20 milyon dolar. Hirst, internet sitesinde eserinin herhangi bir insanın hayatındaki “olağanüstü ve her şeyden daha büyük bir süreci” tasvir ettiğini savundu. Şeyha El Mayassa El Sani de aynı cümleyi kullandı: "Mucizevi yolculuk" İslam'la çelişmez, zira Kuran'da "doğum mucizesi"nden bahsedilmektedir. Bazıları parçaların Sidra Tıp Merkezi'nin amacıyla tamamen uyumlu olduğunu vurgularken, diğer savunucular bu kadar çok insanın "kendilerini hayata getiren" süreci nasıl reddedebildiğini sorguladı.

Monarşideki açık politikayı temel alan aşırı muhafazakar saldırı karşısında yetkililer, Hirst'ün heykel grubu ve şehri tanımlayan ve temel semboller haline gelen diğer kamusal sanat eserleri hakkında kamuoyu araştırmaları yürüttüler. Sidra Tıp Merkezi'nin Ekim 2018'de tamamlanmasının ardından örtüler kaldırıldı ve "Mucizevi Yolculuk" ortaya çıktı, bir şekilde amacına ulaşmış oldu. Bir buçuk yıl sonra karantina tartışmaları susturdu. Şehrin bu bölgesi bugün “Bebek Mahallesi” olarak biliniyor.