Kararlarınızın gerçekten size ait olduğunu düşünüyor musunuz?

– Utanmaktan kibre giden tek bir adım olduğunu neden söylüyorsunuz?

–Bunun her zaman böyle olduğunu düşünmüyorum. Ama hem utangaçlığın hem de gururun, özbilincin vahşiliğiyle ilgili olduğunu düşünüyorum: kendimizi aşırı düşünmek ve başkalarının bize nasıl dikkat ettiğine çok fazla dikkat etmek.

–Yapay empati balonlarının içinde yaşamak ne anlama geliyor?

– Yeni bir şey değil ama sosyal medya bu serap kavramını katlanarak daha da kötüleştirdi. Uygulama algoritmaları bizi tekrar tekrar hepimizin aşağı yukarı aynı şekilde düşündüğü, aşağı yukarı aynı şeyleri tükettiği ve aşağı yukarı aynı nefretlere sahip olduğu bir çıkmaza sürüklüyor. Ve orada olmaktan hoşlanıyoruz. Birbirimizi tanımak, hatta kültürel bir onay, kodlanmış bir aidiyet belirlediğimizde birbirimizi tebrik etmek. Bunun mutlaka yanlış olduğunu söylemiyorum; demek istediğim, bizim gibi düşünen, hisseden veya kendini ifade eden insanlarla karşılaşmalar aramak topluluk oluşturur. Sorun şu ki bazen serap o kadar mükemmel hale geliyor ki tanımadığımız bir senaryoyla yüzleşmenin verdiği rahatsızlığa, huzursuzluğa, belirsizliğe alışkın olmuyoruz.

–Doğrulama yanlılığının bizi öngörülebilir kıldığını neden söylüyorsunuz?

–Önceki soruyla, aynı bilişsel uyumsuzlukla ilgisi var: eğer sadece düşündüğümüzü doğrulamaya çalışırsak, düşüncemiz geçmişe demir atmış olur. Bize önceden söylenmiştir. İstatistiklerin toplu mezarına gömülmeye hazırız.

–Çapa Etkisi nasıl açıklanabilir? Kitapta tartıştığınız süpermarket indirimleri örneğini biraz açabilir misiniz?

–Bunu pazarlama veya reklamcılık alanında çalışan birine sorsanız iyi olur. Beni istedikleri gün süpermarkete gitmeye, karar verdikleri fırsatlara bakmaya ve o hafta seçtikleri birayı almaya ikna etmek için ne söylemeleri gerektiğini tam olarak biliyorlar. Bu arada, genellikle lezzetli oluyor, şikayet etmeyeceğim. Önemli olan, sadece tüketmemi istedikleri şeyi tüketmemi sağlamamış olmaları. Zafer, beni çeken çapa, daha önce gelir: düşünmediğim zamanlarda bile tüketmemi sağladılar.

–Sonrakilik önyargısı günümüzde var olan bir olgu mudur yoksa daha önce de var mıydı?

–Bu ilginç bir soru. Gerçeklik ve şimdiki zaman iç içe geçmiş durumda... Hayır, bunun yeni bir şey olduğunu düşünmüyorum. Belki de en dikkat çekici olan şey, son zamanlardaki önyargının demirleme etkisini nasıl zayıflattığıdır. Bize söylenen ilk şey düşüncemizi ve karar almamızı etkiler, ancak son şey de kaçınılmaz bir şekilde bizi etkiler. Bu, haberin, aciliyetin mantığıdır. "Scoop... son dakika haberi." İlk şey aynı zamanda son şeydir. Konudan sapmaya, dolambaçlı yollara yer yoktur; başka bir şey hakkında konuşmaya başlamadan önce şimdi karar vermeliyiz.

–Zeigarnik etkisi hakkında bize neler söyleyebilirsiniz? Bu etki sayesinde attığımız adım sayısıyla dünyanın etrafını dolaşabileceğimizi düşünmek çok ilginç.

–Bu, tabiri caizse, nöronal ekonominin bir parçası. Bitirmediğimiz şeyleri, bitirdiğimiz şeylerden daha iyi hatırlarız. Yapıyorum ve unutuyorum. O kadar çok yapıyorum ki, yapma anında bile unutuyorum. Sonra geri dönüp yapıp yapmadığımı kontrol etmem gerekiyor... Dünya turu her zaman kapalı ocak önünde sona eriyor.

–Bu işaretleri bilmenin ve anlamanın günlük hayatımızda bize ne faydası var?

–Bence bu daha iyi düşünmemize yardımcı oluyor, ki bu illa ki daha iddialı olmak anlamına gelmiyor. Şüpheyle yaşamayı öğrenmek, anında cevap vermekten kaçınmak, 1980'lerde çekilen ve adını da hatırlayamadığımız o filmdeki yozlaşmış polisi oynayan aktörün adını Google'a sormaktan bir süre vazgeçmek, iki veya üç gün sonra bulaşık yıkarken aklıma gelip gelmeyeceğini görmek için. Ve diğer yandan, gerçekten bunu düşünmek istiyor muyum? Ve her şeyden önce, gerçekten bunu ve bu şekilde düşünmek istiyor muyum? Bir hikaye anlatıcısı olarak, benim için en önemli şey, anlatılan şeyin doğal bir şekilde anlatılmasıdır. Çünkü şu noktada ısrar etmek istiyorum: Kendimizi ifade etme biçimimiz her zaman politiktir.

Önyargılar Kitabı , Ricardo Romero (Godot).