Komplo teorisyeni nasıl olunur: Komplo teorisyeni olmanın dört yolu şunlardır.

11 Eylül 2001'de ikinci uçağın İkiz Kuleler'e çarpmasıyla milyonlarca insan, yaşanan trajediyi canlı televizyonlardan dehşet içinde izledi. Bunların arasında Yeni Zelanda'da yaşayan yirmili yaşlarının başındaki Brad adlı genç de vardı. Uyuyamayınca sendeleyerek oturma odasına gitti, haberleri açtı ve ekranda gördükleri karşısında öylesine şok oldu ki, hâlâ bir kabusta olup olmadığını merak etti. Sonraki gün ve haftalarda gördüklerini düşünmekten kendini alamadı: Yanan binalardan kendilerini atan minik figürler , Manhattan sokaklarında koşuşturan toz ve kül içindeki insanlar, kayıp sevdikleri hakkında bilgi arayan çaresiz akrabalar. Uçakların çarpışma anını zihninde tekrar tekrar canlandırıyordu: Ateş topunun berrak sabah göğünde patlaması ve kulenin ürpertici, ağır çekimde çöküşü. Duygusal olarak yıkıcı olan , olup bitenlere anlam vermeye çalışan hassas ve düşünceli bir adamdı.

Birkaç yıl sonra Brad'in 11 Eylül hakkındaki endişeleri, iş için Amerika Birleşik Devletleri'ne gittiğinde de azalmamıştı. Ailesi ve arkadaşlarından oluşan olağan destek ağından uzakta, tanımadığı bir ülkede aylarca geçirdi; okumaya ve düşünmeye bolca zamanı vardı . Bir ara, trajedinin resmi versiyonunu sorgulayan ve olaylara alternatif açıklamalar sunan birkaç belgesele denk geldi ve bu da ona başka bir olasılığın varlığını gösterdi. Bu yüzden daha fazla bilgi edinmeye çalıştı ve bunu dinlemeye istekli olan herkesle paylaştı. Sadece İkiz Kuleler saldırıları hakkında daha fazla teori bulmakla kalmadı, aynı zamanda araştırmaları onu, birçok iddiası arasında Dünya'nın uğursuz bir sürüngen ırkı tarafından ele geçirildiği fikrinin de bulunduğu, eski bir İngiliz futbolcu ve sosyal medya kişiliği olan David Icke'nin çalışmalarına götürdü. Brad, UFO'lar , uzaylılar vb. hakkındaki çeşitli teorilerle birlikte bu inancı benimsemekte hızlı davrandı. Bugün, yıllar sonra, onun düşüncesi dünyanın şeytani bir pedofili kabalı tarafından yönetildiği ve 11 Eylül saldırılarının ABD hükümetinin işi olduğu fikrine dayanıyor.

Brad, emlakçı olarak çalışmanın ve karısı ve iki çocuğuyla vakit geçirmenin dışında, gününün her saatini dünyada gerçekten neler olup bittiğini araştırarak ve başkalarını bilgilendirerek geçiriyor. Son yirmi yıldır, asılsız kanaatlerin derinliklerine epeyce indi. Artık internet üzerinden yaptığı araştırmalar sonucunda edindiği yeni arkadaş grubu var ve bir zamanlar çok yakın olduğu birçok insanla bağını kaybetmiş durumda.

Asılsız kanaat hunisi karmaşık ve şaşırtıcı bir olgudur. Kişi bir dizi fikir ve inançla başlar, huniye girer ve başka bir dizi fikir ve inançla çıkar. Ailesi ve arkadaşları çoğu zaman ona şaşkınlıkla bakıyor, çok iyi tanıdıklarını düşündükleri birinin nasıl böyle bir değişime uğrayabildiğini anlayamıyorlar.

Huninin temelleri

Bana göre, asılsız kanaatin hunisi duygusal, bilişsel, kişisel ve toplumsal unsurlara ayrılır. Element terimini kullanacağız çünkü bu, yapıyı etkileyen çok sayıda temel bileşeni ifade eder.

Elbette her bir öğe arasındaki ayrım kusurludur ve süreç doğrusal değildir; A + B + C + D = mümin demiyoruz. Bunlar bir süreçteki dört belirgin aşama değildir, ancak bazı unsurlar huninin başlangıcında daha belirgin bir rol oynarken diğerleri daha sonra daha önemli hale gelir. Belirleyici bir süreçten de bahsetmiyorum: Anlatacağım tüm unsurları bir araya getirsek bile, birinin bu inananlardan biri olacağı garanti edilemez. Ancak, bu durumu daha olası hale getiriyor.

Keşfimiz duygusal unsurlarla başlıyor ve strese odaklanıyoruz çünkü temelleri oluşturan koşul odur. Son olarak toplumsal unsurlara geçeceğiz, çünkü birçok bakımdan yargıyı onlar belirliyor. Her bir unsuru incelerken, huni boyunca inişin erken ve sonraki aşamalarındaki rolünü gözlemleyeceğiz.

Bu , bu mantıksız inançların tuzağına düşen birine nasıl ulaşılacağını düşündüğümüzde önem kazanıyor. Örneğin, kişinin yaşadığı deneyimde stres, korku gibi duygusal unsurların ön planda olduğunu görüyorsak, büyük ihtimalle yolculuğuna yeni başlamıştır ve bu nedenle bu kişiye ulaşıp düşüşünü yavaşlatmanın, hatta tersine çevirmenin birden fazla yolu olacaktır. Ancak kendini kanıtlama veya yeni ikna olduğu sosyal gruplar arasında statü kazanma isteği gibi toplumsal unsurlar ön plandaysa, bu kişi büyük ihtimalle huninin çok derinlerine inmiştir. Bu aşamada birini serbest bırakmak çok daha zordur , ancak imkansız değildir, çünkü onlar inançlı çevrelerin içinde toplumsal olarak derinden yerleşmişlerdir ve eski destek çevrelerinin çoğundan uzaklaşmışlardır.

Bununla birlikte, duygusal, bilişsel, kişisel ve sosyal unsurların tüm süreç boyunca devrede olduğunu hatırlamak önemlidir. Bir huni içerisinde dört farklı renkte sıvının döndüğünü ve ara sıra birbirleriyle karıştığını hayal edin; bu, bu elementlerin nasıl etkileşime girdiğine dair bir fikir verecektir. Kitap boyunca her birini ayrıntılı olarak ele alacağız: Her biri çok fazla bilgi içerdiğinden, bölümleri aralara bölmek için dört bölüme ayırdım. Bir sonraki bölüme geçmeden önce her bölüm üzerinde durup düşünmenizi ve sindirmenizi öneririm. Bunun tanıdığınız insanları ve belki de sizi nasıl ifade ettiğini düşünün. Başlamak için kısa bir genel bakış sunalım.

Yazar ve kitap hakkında

Dan Ariely, Tel Aviv Üniversitesi'nde Fizik ve Matematik okudu, daha sonra Felsefe okudu. ABD'de, Kuzey Carolina Üniversitesi'nde Bilişsel Psikoloji alanında yüksek lisans, Duke Üniversitesi'nde ise İşletme alanında doktora yaptı ve daha sonra aynı üniversitede Davranışsal Ekonomi dersleri verdi. Massachusetts Teknoloji Enstitüsü Medya Laboratuvarı'ndaki eRationality araştırma grubunun başkanıdır. Çok sayıda akademik dergide ve The New York Times , The Wall Street Journal , The New Yorker ve Scientific American gibi gazetelerde yayınlanmakta ve National Public Radio, CNN ve CNBC'de radyo ve televizyon programlarına katılmaktadır. Akıl Sarmalı'nda (Ariel) bizi irrasyonel olgulara inandıran rasyonel mekanizmaları açığa çıkarıyor ve aydınlatıyor.

Duygusal unsurlar : İnsanlar duygusal yaratıklardır ve sosyal bilimlerin defalarca gösterdiği gibi, duygular inançlardan önce gelir ve çoğu zaman eylemlerimizin temel itici gücüdür. Jonathan Haidt'in ikna edici bir şekilde belirttiği gibi, "Önce sezgi gelir; sonra stratejik akıl yürütme gelir." Başka bir deyişle, yoğun bir duygusal tepkiyle başlıyoruz ve ardından bunun bilişsel açıklamasını yapıyoruz. Asılsız inanç hunisinde duygusal unsurlar strese ve onu yönetme ihtiyacına odaklanarak diğer unsurların harekete geçmesi için gerekli koşulları oluşturur.

Bilişsel unsurlar : İnsan zihni muazzam bir muhakeme kapasitesine sahiptir, ancak bu her zaman rasyonel olduğu anlamına gelmez. Herhangi bir şekilde motive olduğumuzda, doğrulama önyargısı harekete geçer ve bu da bizi, doğruluğundan bağımsız olarak, o ihtiyacı karşılayan bilgiyi aramaya yöneltir. Böylece hikaye daha karmaşık bir hal alıyor: Ulaşmak istediğimiz sonuçlara ulaşmak için hikayeler oluşturuyoruz ve bizi huninin derinliklerine götüren sadece düşünme biçimimiz değil, gerçeklikten koptuğumuzda bize sorun çıkaran şey düşüncemizi anlama biçimimizdir.

Kişisel unsurlar : Tüm insanlar temelsiz inançlara aynı yatkınlığa sahip değildir. Bireysel farklılıklar, bazı insanların hunide aşağı inerken bazılarının inmemesinde önemli bir rol oynar. Bazı kişiliklerin diğerlerinden daha yatkın olduğu ortaya çıktı: Belli özellikleri gösteren kişilerin dünyayla ilgili yanlış hikayelere inanma eğilimleri daha fazla oluyor ve bu kişilik özelliklerinin hiçbiri birinin inanan olacağının garantisi olmasa da, bu özelliklerin her biri bunun gerçekleşme olasılığını artırıyor.

Sosyal unsurlar : Temelsiz inançlar hiçbir şeyden doğmaz ve hiçbir şeyde varlığını sürdürmez. İnsanları fikirlerini değiştirmeye çeken, onları belirli yollara yönlendiren, onları ikna olmuş akranları arasında tutan ve hatta bu inançların radikalleşmesini hızlandıran çok güçlü toplumsal güçler vardır. Aidiyet duygusu, bir topluluğun parçası olma duygusu güçlü bir çekimdir ve özellikle insanların kendilerini toplumdan kopuk veya dışlanmış hissettiği, bir tür dışlanma yaşadığı durumlarda önemlidir. Özellikle bu izolasyon eski aile ve arkadaş çevrelerinden geldiğinde daha da belirginleşir; bu durum ikna olmuş kişiler arasında çok yaygındır. Sosyal medya bilgi baloncuklarını beslerken, başkalarının beğenileri ve cevapları topluluğun aktif bir üyesi olma hissini besler. Asılsız kanaat hunisinde, toplumsal unsurlar yargıyı dikte eden ve kaçmayı son derece zorlaştıran bileşenlerdir.

Bu kitap, asılsız kanaatlerin hunisinden aşağı inmenin psikolojik sürecini, öncelikle bireyin, ister gönüllü ister gönülsüz olsun, hem içsel hem de dışsal güçlerin etkisiyle başladığı kişisel bir yolculuk olarak ele almaktadır; Şimdi geriye dönüp bu yolculuğa toplumun genel perspektifinden baktığımızda çok daha farklı ve kaygı verici bir tabloyla karşılaşıyoruz. Bu gerilemenin bireysel yolculuğu , güvensizliğe doğru giden toplumsal yolculuğun bir yansımasıdır . Siyasi yelpazenin hangi noktasında olursanız olun ve dünyanın neresinde olursanız olun (belki İskandinavya hariç), toplumumuzdaki güven düzeyinin giderek aşınmasından ve bunun da endişe verici sonuçlar doğurmasından kaçınmak zor.

Asılsız inanç sürecine güven merceğinden bakmak, insanların giderek daha fazla temel irrasyonel inançlara (örneğin, 2020 ABD başkanlık seçimlerinin hileli olduğu veya JFK suikastının bir CIA komplosu olduğu) neden düştüğü konusuna ışık tutar. Ayrıca, mantıksız inançların neden birbirleriyle alakasız gibi görünen başka yanlış fikirleri de çektiğini anlamamıza yardımcı olur. Temelsiz inançlara sahip olanların başka inançları benimseme olasılığı neden daha yüksektir? Güvensizlik yüzünden! Yanlış inançların birikmesi, asılsız inançların güven kaybına dayandığını fark ettiğimizde anlam kazanır. Bir kuruma güvenmemeye başladığımızda diğerine güvenmememiz daha kolay hale geliyor. Dahası, tüm kurumların aynı olduğunu, yani yozlaşmış, açgözlü ve kötü niyetli olduğunu kolayca varsayabiliriz. Eğer ilaç şirketleri bizi daha hasta etmeye, hatta öldürmeye çalışıyorsa, bu durum onları düzenleyen hükümetler hakkında bize ne anlatıyor? Belki de hepsi işbirliği içindedir, diye düşünür insanlar çoğu zaman. Ve eğer hükümetler ilaç şirketlerinin yaptıklarından kaçınmak için başka yöne bakarlarsa, kendi suçlarını da işleyebilirler. Irak savaşını meşrulaştırmak için kendi vatandaşlarına saldırı düzenlemeleri çok mu abartılı? Vietnam çatışmasının tırmanmasını isteyen savaş yanlısı bir hükümetin, Başkan Kennedy suikastından sorumlu olması düşünülemez mi? Yani A, B'ye, B de C'ye yol açıyor ve Covid komplo teorileri 11 Eylül komplo teorilerine, 11 Eylül komplo teorileri de JFK komplo teorilerine yol açıyor. Ortak nokta güvensizlik.

Güvensizlik güvensizliği doğurur ve dezenformasyon ağının bu kadar çok şaşırtıcı bağlantı noktasına sahip olmasının bir nedeni de budur. Huni'nin en ucunda, birden fazla temelsiz inancı tek bir dokuda ören QAnon'un paralel evrenini buluyoruz. İnsanlar bu teoriye siyasi yelpazenin her iki tarafından da yaklaşıyor ve hemen hemen her şeye karşı güvensizlik ortak noktasını buluyorlar: hükümetler, sağlık uzmanları, kâr amacı gütmeyen kuruluşlar, medya ve seçkinler.

Yanlış bilgilendirme ve asılsız inançların oluşturduğu hikâye, güvensizliğin toplumumuzu nasıl aşındırdığına dair yalnızca bir bakış açısı olsa da, bu trajik hikâyenin merkezinde yer alan bir temadır. Toplumun güvenini yeniden tesis etmek istiyorsak, anlamamız ve çözmeye çalışmamız gereken bir sorun bu.