Görüş | 'Nöroteknoloji için biyoetik bir önerinin kolektif inşasında'

Nöroteknolojinin gelişimi ve düşüncenin kodunun çözülmesine yönelik bilimsel araştırmalar , nörolojik bozuklukların anlaşılması ve tedavisinde kayda değer ilerlemelere yol açmıştır. Ayrıca, insan-makine etkileşimini iyileştirme konusunda tartışmalı bir olasılığı da gündeme getirmiştir.

Nöroteknoloji, sinir sistemi aktivitesini kaydetmek, teşhis etmek, analiz etmek ve değiştirmek için kullanılan geniş bir teknik, yöntem ve cihaz yelpazesini kapsar . Beyin-bilgisayar arayüzleri (BCI'ler) gibi teknolojilerin geliştirilmesi önemli bir ivme kazanmış ve elektronik cihazlar aracılığıyla iletişim alanında önemli ilerlemeler sağlamıştır.

Bu yenilikçi araçların kullanımı, beynin ve zihnin nasıl çalıştığına dair daha iyi bir anlayışa katkıda bulunacak, hastalara bakım sağlayacak ve faydalı fırsatlar yaratacaktır. Ancak, zihinsel mahremiyetimiz için zorluklar ve potansiyel riskler de beraberinde getirir.

Nöroteknolojiler, güç ilişkileri aracılığıyla insan doğası süreçlerine müdahale ederek dışsal öz düzenlemeyi güçlendirmek için kullanılabilir. Bu, bilişsel özgürlüğün, zihinsel mahremiyetin, zihinsel ve psikolojik bütünlüğün, gönüllü özerkliğin ve kişisel öz belirlemenin ihlalini gerektirir ve egemenlik sistemleri lehine evrenselliğe yabancı ilkeleri teşvik eder. Bu tür uygulamalar kategorik olarak tanımlanmalı ve reddedilmelidir.

Bu bağlamda, nöroteknolojilerin sağlık ve eğitim de dahil olmak üzere çeşitli alanlarda erişilebilirliğini garanti altına alan bir sosyal hak olarak tanınması acil bir ihtiyaçtır. Bu yaklaşım, istisnasız olarak refahlarını ve refahlarını garanti altına alarak toplumların kapsamlı gelişimi için bir katalizör görevi görmektedir.

Nöroteknolojiye, onu yalnızca "sinir sistemi" ve "beyin"e indirgeyen basit bir bakış açısıyla yaklaşılamaz. Bu bakış açısı, "insan"ın karmaşıklığını ve bütünlüğünü çok sayıda boyuta bölerek, sınırlı ve indirgemeci bir anlayışa yol açar. İnsan durumunun bu parçalanması, bir tür insanlıktan çıkarmayı oluşturur.

Aslında beyin, "sinir sistemi" adı verilen geniş bir ağın yalnızca bir bileşenidir. "Sinir sistemi", beyin ve omuriliği ve bunların vücut organları arasındaki bağlantıları içerir. Bu sistem, doğumdan ölüme kadar bedensel ve zihinsel işlevleri düzenler.

"Sinir sistemi", entegre ve sürekli bir ağ olarak, beyin, omurilik ve vücudun geri kalanı arasında kesintisiz bir iletişim mekanizması oluşturur. Bu yapılar arasındaki işlevsel ve operasyonel karşılıklı bağımlılık, çeşitli işlevlere, eylemlere ve tepkilere karmaşık ve ortak katılımları göz önüne alındığında, analitik ayrışmalarının olası olmayan bir egzersiz haline gelmesine neden olur.

Bu nedenle, nöroteknolojinin hem bireysel hem de kolektif meydan okuması karşısında "insan"ın geniş, derin, karmaşık ve bütünsel bir vizyonuna doğru ilerlemek zorunludur . Bilinçli bireyler ve bir bütünün parçası olarak kapasitemizi ve bilgi, dayanışma ve sevginin ortak üretimindeki sorumluluğumuzu tanımak çok önemlidir. Dahası, bu teknolojilerin uygulanmasından doğan faydaların alıcıları olmaya davetliyiz.

Düşünce, soyut doğası gereği, elle tutulamazlığıyla, yani algılanamazlığı veya fiziksel olarak manipüle edilemezliğiyle karakterize edilir. Ancak, bu elle tutulamazlık hiçbir şekilde düşüncenin elle tutulabilir etkiler, örneğin ondan kaynaklanan eylemler üretme olasılığını engellemez. Düşünce, bizi diğer türlerden ayıran, insanların benzersiz bir özelliğini oluşturur.

Bu bilişsel yetenek bize bilgiyi işleme, hayal etme, yaratma, akıl yürütme ve sorun çözme gücü vererek, duygularımız ve kişisel kimliğimizin günlük dönüşümü üzerinde doğrudan bir etki yaratır, özerkliği ve eleştirel farkındalığı teşvik eder.

Son olarak ve tartışıldığı üzere, nöroteknoloji, eğitim ve iş gibi çeşitli alanlarda uygulamalarla nörolojik ve zihinsel bozuklukları ele alarak insan sağlığını ve refahını iyileştirmek için muazzam bir potansiyele sahip bir araç olarak ortaya çıkıyor. Yapay zeka ile birlikte de geliştirilebilir. Dahası, kullanımı ve geliştirilmesi, insan haklarının, mahremiyetin, özerkliğin ve eşitliğin ve hatta bilişsel savaşın korunmasıyla ilgili önemli etik, yasal ve sosyal endişeleri gündeme getiriyor ve bu da yakın, etik açıdan titiz denetim ve düzenlemeye acil ihtiyaç olduğunu vurguluyor .

René Descartes'ın ünlü "Düşünüyorum, öyleyse varım" sözü, düşüncenin insan varoluşunu sağlamadaki öneminin kalıcı bir hatırlatıcısı olarak karşımıza çıkıyor.

Bilim ve Teknoloji Halk Gücü Bakanı (Mincyt) ve UNESCO Biyoetik Komisyonu Başkan Yardımcısı