Afrika hakkındaki mitleri karıştıran eski bir yazı sistemi
Zambiya'ya özgü antik bir yazı sisteminin işlendiği ahşap avcı alet çantası sosyal medyada büyük ilgi görüyor.
Zambiya Sanal Kadın Tarihi Müzesi'nin kurucularından Samba Yonga, "Bize Afrikalıların okuma yazma bilmediği söylenerek büyüdük" diyor.
"Ama bizim, bilgiyi yazma ve aktarma konusunda tamamen göz ardı edilen ve göz ardı edilen kendimize özgü bir yolumuz vardı," diyor BBC'ye.
Sömürge öncesi toplumlarda kadınların rolünü vurgulamak ve sömürgecilik tarafından neredeyse silinen kültürel mirasları canlandırmak için çevrimiçi bir kampanya başlatan eserlerden biriydi.
Bir diğer ilgi çekici obje ise Zambiya'da 100 yıldan uzun süredir görülmeyen, ince işçilikle süslenmiş deri bir pelerin.
Yonga, "Bu eserler önemli bir tarihi ve büyük ölçüde bilinmeyen bir tarihi simgeliyor" diyor.
"Kültürel mirasımızla olan ilişkimiz sömürge deneyimi nedeniyle bozuldu ve belirsizleşti.
"Kadınların rolünün ne kadar kasıtlı olarak ortadan kaldırıldığı da şok edici."
Ancak Yonga, "Kültürel mirasımızla bağlantı kurma ve kim olduğumuzu moda, müzik veya akademik çalışmalar yoluyla yeniden kazanma ihtiyacı ve açlığı var" diyor.
"Bizim kendi sevgi, güzellik dilimiz vardı," diyor. "Sağlığımıza ve çevremize özen göstermenin yollarımız vardı. Refahımız, birliğimiz, saygımız, zekamız vardı."
Sosyal medyada toplam 50 obje paylaşıldı . Bu objelerin önemi ve amacına ilişkin bilgiler de paylaşıldı. Bu bilgiler, kadınların çoğu zaman bir toplumun inanç sistemlerinin ve doğal dünya anlayışının merkezinde yer aldığını gösteriyor.
Nesnelerin görüntüleri bir çerçeve içinde sunulur - bir çevrenin bir resme nasıl baktığınızı ve onu nasıl algıladığınızı etkileyebileceği fikrinden yararlanır. İngiliz sömürgeciliğinin Zambiya tarihlerini çarpıttığı şekilde - yerel bilgeliğin ve uygulamaların sistematik olarak susturulması ve yok edilmesi yoluyla.
Frame projesi, Afrika toplumlarının kendi bilgi sistemlerine sahip olmadığı yönündeki yaygın fikre karşı sosyal medyayı kullanıyor.
Eserlerin çoğu sömürge döneminde toplanmış ve İsveç de dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki müzelerde depolanmış. Bu sosyal medya projesinin yolculuğu ise 2019 yılında İsveç'te başladı.
Yonga, başkent Stockholm'ü ziyaret ederken bir arkadaşı ona İsveç'teki Dünya Kültürleri Ulusal Müzeleri'nin küratörlerinden Michael Barrett ile tanışmasını önerdi.
Evet öyle yaptı ve Yonga'ya hangi ülkeden olduğunu sorduğunda, müzede çok sayıda Zambiya eserinin bulunduğunu duyduğunda şaşırdı.
"Gerçekten aklımı başımdan aldı, bu yüzden şunu sordum: 'Zambiya'da sömürge geçmişi olmayan bir ülkenin koleksiyonunda Zambiya'dan bu kadar çok eser nasıl bulunur?'"
19. yüzyılda ve 20. yüzyılın başlarında İsveçli kaşifler, etnograflar ve botanikçiler, İngiliz gemileriyle Cape Town'a seyahat etmek için para ödüyor ve daha sonra trenle veya yürüyerek iç kesimlere doğru yol alıyorlardı.
Müzede, bir asır boyunca toplanan yaklaşık 650 Zambiya kültürel objesi ve yaklaşık 300 tarihi fotoğraf yer alıyor.
Yonga ve sanal müzenin kurucu ortağı Mulenga Kapwepwe arşivleri incelediklerinde, İsveçli koleksiyoncuların çok uzaklardan geldiğini görüp şaşkınlığa uğradılar; eserlerin bir kısmı Zambiya'nın hâlâ ücra ve ulaşılması zor bölgelerinden geliyordu.
Koleksiyonda sazdan yapılmış balıkçılık sepetleri, tören maskeleri, çömlekler, deniz kabuklarından yapılmış bir bel kemeri ve 1911-1912 keşif gezisinde toplanan, mükemmel durumdaki 20 deri pelerin yer alıyor.
Bunlar Batwa erkekleri tarafından lechwe antilopunun derisinden yapılır ve kadınlar tarafından giyilir veya bebeklerini dış etkenlerden korumak için kullanılır.
Yonga, kürkün dış yüzeyinde "titizlikle, narinlikle ve güzelce tasarlanmış geometrik desenler" bulunduğunu söylüyor.
Pelerinleri giyen kadınların resimleri ve pelerinleri İsveç'e getiren etnograf Eric Van Rosen tarafından yazılmış 300 sayfalık bir not defteri de bulunmaktadır.
Ayrıca pelerinlerin nasıl tasarlandığını gösteren çizimler yaptı ve pelerinleri farklı şekillerde giyen kadınların fotoğraflarını çekti.
"Cüppenin tasarımını, kullanılan tüm açıları ve aletleri, geldiği bölgenin coğrafyasını ve yerini göstermek için büyük çaba sarf etti."
İsveç Müzesi pelerinler hakkında hiçbir araştırma yapmamıştı ve Zambiya Ulusal Müzeler Kurulu'nun da pelerinlerin varlığından haberi yoktu.
Bunun üzerine Yonga ve Kapwepwe, pelerinlerin geldiği ülkenin kuzeydoğusundaki Bengweulu bölgesindeki topluluktan daha fazla bilgi almaya gittiler.
"Bununla ilgili hiçbir anı yok," diyor Yonga. "Bu özel tekstili - o deri pelerini - yaratma bilgisine sahip olan veya o tarihi anlayan herkes artık orada değildi.
"Yani bu sadece bu donmuş zamanda, bu İsveç müzesinde mevcuttu."
Yonga'nın Frame projesindeki kişisel favorilerinden biri, eski, gelişmiş ve artık nadiren kullanılan bir yazı sistemi olan Sona veya Tusona'dır.
Angola, Kongo Demokratik Cumhuriyeti ve Yonga'nın kuzeybatısındaki Zambiya bölgesi sınırlarında yaşayan Çokve, Luchazi ve Luvale halklarından gelmektedir.
Kumda, kumaşta ve insanların vücutlarında geometrik desenler yapıldı. Ya da mobilyalara, Makishi atalarının maskeli balosunda kullanılan tahta maskelere ve insanlar avlanırken aletleri saklamak için kullanılan tahta kutulara oyuldu.
Desenler ve semboller matematiksel prensipler, evrene göndermeler, doğa ve çevreyle ilgili mesajlar ve toplum yaşamına dair talimatlar taşıyor.
Sona'nın ilk koruyucuları ve öğretmenleri kadınlardı ve bu sistemin nasıl işlediğini hatırlayan topluluk büyükleri hâlâ hayatta.
Bunlar, Yonga'nın Marcus Matthe ve Paulus Gerdes gibi bilim insanlarının Sona üzerinde yaptığı araştırmaları doğrulaması açısından büyük bir bilgi kaynağıdır.
"Sona, sosyal medyada en çok paylaşılan paylaşımlardan biri oldu. İnsanlar şaşkınlık ve büyük heyecan ifade ederek, 'Nasıl yani, ne, ne? Bu nasıl mümkün olabilir?' diye haykırdılar."
Queens in Code: Kadın Gücünün Sembolleri başlıklı yazıda, Güney Zambiya'daki Tonga topluluğundan bir kadının fotoğrafı yer alıyor.
Ellerinde un öğütücüsü denen tahıl öğütmeye yarayan bir taş var.
Zambiya Kadın Tarihi Müzesi'nden araştırmacılar, yaptıkları saha gezisi sırasında öğütme taşının sadece bir mutfak aleti olmadığını keşfettiler.
Sadece onu kullanan kadına aitti - kızlarına geçmedi. Bunun yerine, kadının toplumun gıda güvenliğine yaptığı katkıya saygıdan dolayı mezar taşı olarak mezarına yerleştirildi.
Yonga, "Sadece bir değirmen taşı gibi görünen şey aslında kadın gücünün bir simgesidir" diyor.
Topluluklar arasında araştırmalar yürütüyor ve Zambiya'dan çıkarılan eşyaların yer aldığı bir çevrimiçi arşiv oluşturuyor.
"Henüz tüm parçaları elimizde olmadan bir yapbozun parçalarını birleştirmeye çalışıyoruz. Bir hazine avındayız."
Yonga'nın hayatını değiştiren bir hazine avı - Frame sosyal medya projesinin diğer insanlar için de aynı şeyi yapmasını umuyor.
"Topluluğumu tanımak ve tarihi, politik, sosyal ve duygusal olarak kim olduğumun bağlamını anlamak, dünyayla etkileşim biçimimi değiştirdi."
Penny Dale, Londra'da yaşayan serbest gazeteci, podcast ve belgesel yapımcısıdır
BBC
