Hope Reese'in Kadınlar İyi Değil adlı eseri: Koca KATİLLERİ

Aralık 1929'un sonlarında dört Macar kadın kocalarını öldürmekten yargılandı.

Savcılığa göre Rozalia, Lidia, Julianna ve Maria yemek pişirme kaplarına arsenik katmışlar ve daha sonra arkalarına yaslanıp adamlarının önlerinde kıvranmasını, nefes nefese kalmasını ve boğularak ölmesini taş gibi bir ifadeyle izlemişlerdi.

Duruşma dünya çapında büyük ilgi gördü ve dünyanın dört bir yanından gazetecilerin ilgisini çekti.

Yerel bir gazeteci, yaşlı kadınları "sadece kötü, kafası karışık, hipnotize olmuş ve hasta" olarak nitelendirdi. Bir diğeri ise bunların "kitlesel cinayetler" olduğunu, "kitlesel psikoz"un ürünü olduğunu iddia etti.

Karar kesindi: Suçlu. Dörtlü idam cezasından kurtulmuş olsa da, hepsi müebbet hapis cezasına çarptırıldı. Bu konuda, birkaç ay sonra yargılanan bazı arkadaşlarından daha şanslıydılar.

13 Ocak 1931'de, hem kocasını hem de oğlunu öldürmekten suçlu bulunan Maria Kardos, 'kısa asılı asma' adı verilen, korkunç ve yavaş bir boğulma yöntemiyle idama mahkûm edildi. Maria sekiz dakika boyunca kıvrandıktan sonra, cellat ona acıdı ve süreci hızlandırmak için cesedini aşağı doğru çekti. Yetmiş beş biletli halk, olayı duygusuzca izledi.

Tüm bu kadınlar, Macaristan'ın merkezindeki ücra Nagyrev köyündendi. Köy bakkalından sinek kağıtları alıp suda kaynattıktan sonra, servis edilmeden saniyeler önce gizlice yemeğe damlatılabilen zehirli ama tatsız bir karışım elde ederek zehri kendileri üretmişlerdi. Arsenik her zaman anında etki etmiyordu ama bu gerçekten bir avantajdı. Zehrin verilmesi ile ölüm anı arasında günler hatta haftalar süren bir zaman farkı varsa, herhangi bir şeyi kanıtlamak daha da zorlaşıyordu.

Bu küçük başlangıçlardan Nagyrev zehirlenme krizi komşu bölgelere de sıçradı. Çoğunluğu kadın olmak üzere toplam 28 kişi, çoğunluğu erkek 101 yerel insanı öldürmekle suçlandı. Gerçek rakam 300'e yakın olabilir.

Budapeşte'de yaşayan Amerikalı gazeteci Hope Reese, Orta Macaristan'daki kadınların neden 'tarihin en ölümcül zehirlenme salgınına' yol açtığını araştırmaya koyuluyor. Erkek kurbanların çoğunun Birinci Dünya Savaşı'ndan fiziksel ve duygusal olarak perişan halde döndüğünü açıklıyor. Bazılarının uzuvları yoktu, bazıları ise bugün TSSB olarak adlandırılan bir rahatsızlıktan muzdaripti.

Nagyrev gibi yoksul bir çiftçi topluluğunda, bir erkeğin değeri çalışma becerisiyle ölçülürdü. Bu statüyü kaybetmek, evdeki ve toplumdaki yerini kaybetmek anlamına geliyordu. Birçok kişinin acılarını alkolle bastırmaya çalıştığını da hesaba katarsak, aile içi şiddetin patlamasına yol açacak bir reçete elde ederdik. Ürkütücü bir şekilde, popüler bir yerel atasözü şöyleydi: "Kadın dövüldüğünde iyidir."

Reese, bu bağlamda, 'öldürmenin bağımsızlığa giden bir yol haline geldiğini, Nagyrev kadınlarının taşımaları beklenen diğer tüm yüklerden kurtulmalarının, hayatın nasıl olabileceğine dair yeni bir versiyon sunmalarının bir yolu olduğunu' savunuyor.

1916 yazında Maria Varga, savaştan kör ve şiddet yanlısı bir şekilde dönen kocası Istvan'la arasının bozulma noktasına geldiğini fark etti. Maria'nın komşusu, köyün ebesi Zsuzsi Teyze, Istvan'ı 'sakinleştirmek' için ona birkaç damla damlattı ve beş hafta sonra Istvan öldü.

Sonunda asılan Maria Koteles, kocasının kendisine silah doğrultması ve ona fahişe demesiyle baş etmek zorunda kaldı.

Julianna Foldvari ise ordu gazisi kocası Karoly'nin defalarca sarhoş olup kendisini dövmesine katlanmak zorunda kaldı.

Bir diğer Maria, Maria Papai, kocasının kendisini zincirle dövmesine katlanmak zorunda kaldı.

Kaybedilenler sadece kocalar değildi. 1912'de Zsuzsanna Papai, kayınpederinin kendisini rahatsız etmesinden o kadar bıkmıştı ki...

Seks için komşusuna yöneldi, komşusu da zehirli çorba dolu bir tencere getirdi. Yedi yıl sonra, sorumsuz oğlunun suçlarından umudunu kesen Maria Kardos, yine Zsuzsi Teyze'nin yardımıyla, 23 yaşında oğlunu öldürdü.

Boşanmak daha basit ve güvenli olmaz mıydı? Reese, Nagyrev'in Katolik değil Protestan bir topluluk olmasına rağmen yasal ayrılığın düşünülemez olduğunu açıklıyor. Evlilik ömür boyu sürüyordu ve tacizci kocanızı terk etmek, kendinize bir "fahişe" ünvanı kazandıracaktı. Dahası, kendinizi hiçbir maddi destekten yoksun bulurdunuz.

Aslında sorunu tamamen ortadan kaldırmak çok daha basit. Kırsal Macaristan'da, aile içi krizleri çözmek için cinayet kullanma geleneği vardı. İstenmeyen bir gebelikle karşılaşan hem evli hem de bekar kadınlar, rahimlerine kaz tüyü, bisiklet jantı ve zehirli otlar sokarak düşük yapmaktan çekinmezlerdi.

Eğer bu işe yaramazsa, Zsuzsi Teyze'den işe yarayacak bir karışım istediler. Eğer bu işe yaramazsa, istenmeyen bebek evdeki domuza yedirilebilir, kaynar suyla haşlanabilir veya soğukta ölüme terk edilebilirdi. Bununla kıyaslandığında, kocanızın çorbasına birkaç damla ev yapımı zehir damlatmak çocuk oyuncağıydı.

Kadınların cinayetten bu kadar uzun süre paçayı sıyırabilmeleri olağanüstü. Ancak Reese, Nagyrev'in çok izole bir yerde yaşadığını ve yerleşik bir doktoru veya polis memuru olmadığını belirtiyor. Dahası, ülke genelindeki ortalama yaşam süresi yalnızca 37 yıldı, bu da orta yaşlı ve yaşlı erkeklerin ölümlerinin şüphe çekme olasılığının düşük olduğu anlamına geliyordu. Yine de, 1920'lerin sonlarına doğru söylentiler yayılmaya başladı ve yetkililer cesetleri çıkarmaya başladıklarında, ölümcül seviyelerde arsenik buldular.

Bu trajik hikâyenin mutlu sonları kaçınılmaz. Kadınların çoğu uzun hapis cezalarına çarptırıldı ve üçü asıldı. Zehirli cinayetlerin baş aktörlerinden Zsuzsi Teyze, bu kaderi yaşamamaya kararlıydı. 19 Temmuz 1929'da, kasaba tellalının adını haykırdığını duydu. Bunun ne anlama geldiğini çok iyi biliyordu. Tam polis onu tutuklamak için köşeyi dönerken, kendi zehrinden bir yudum içti.