Jean Pormanove'un canlı ölümü distopik bir şimdiki zamandır: Algoritmayı memnun etmek için ne kadar ileri gitmek doğrudur?

İnternette "Jean Pormanove" olarak bilinen 46 yaşındaki Raphaël Graven'ın başına gelen trajedi , beğeni, onay ve izlenme takıntısının insan varoluşunun pek çok yönünü, onurdan sağlığa, hatta yaşamın kendisine kadar yiyip bitirdiği bir sistem için bir uyarı niteliğinde.

"Pormanove", 17-18 Ağustos gecesi Kick platformunda yapılan bir canlı yayın sırasında ve daha da önemlisi, binlerce izleyicinin önünde aşağılanıp taciz edildiği günlerce süren çekimlerin ardından hayatını kaybetti. Nice savcılığı soruşturma başlatıp otopsi yapılmasını emrederken, Fransız hükümeti platformu sorumlu tuttu. Platform, soruşturmaya tam iş birliği yapmayı kabul etti ve olaya karışan ortak yayıncılara karşı önlemler açıkladı. Fransa Yapay Zeka ve Dijital İşler Bakanı Clara Chappaz, yaşananları "tam bir dehşet" olarak nitelendirdi. Yaklaşık 300 saat süren canlı yayının uzunluğu da dahil olmak üzere ayrıntılar hala araştırılıyor, ancak kesin olan bir şey var: ölüm canlı yayında, herkesin gözü önünde gerçekleşti.

İlk soruşturma belgelerine göre, Graven, diğer yayıncılar tarafından organize edilen fiziksel taciz ve aşağılanmaya maruz kaldığı videolarda düzenli olarak yer alıyordu . Bazılarını temsil eden avukatlar , bu "işkencelerin" çoğunun yalnızca "sahnelenmiş" olduğunu savunuyor. Yargı, ne kadarının gösteri, ne kadarının gerçek baskı olduğunu belirleyecek, ancak Graven nefes almayı bıraktığında performans ile taciz arasındaki çizgi çoktan aşılmış ve hatta aşılmıştı.

Canlı yayın, cansız bir beden gösterene kadar devam etti; tıpkı dramatik bir "Gösteri devam etmeli" gibi, her ne pahasına olursa olsun dikkat çekme çabası dışında hiçbir anlamı olmayan bir görüntü . Bu arada yetkililer ekipmana el koydu ve dava Arcom'a (görsel-işitsel düzenleyici) ve kamuya açık haber platformu Pharos'a intikal etti. Bu denetimler ve müdahaleler, etkili bir önlemenin eksikliğini açıkça ortaya koyarak, oldukça geç kalınmıştı.

Dolayısıyla, her şeyi "platformlara" yükleme eğilimi güçlüdür, ancak bu tamamen doğru değildir. Platformların belirli yasal ve ahlaki sorumlulukları vardır ve Avrupa'da, 17 Şubat 2024'ten itibaren tamamen yürürlüğe giren ve özellikle büyük platformlar için sistemik risk yönetimi, şeffaflık, hızlı müdahale ve bağımsız denetimler konusunda katı yükümlülükler getiren Dijital Hizmetler Yasası (DSA) da dahil olmak üzere, bunları uygulamaya koyacak araçlar mevcuttur. Ancak, Arcom'un Fransa'daki müdahalesinin de gösterdiği gibi, ulusal otoritelerin de operasyonel ve koordinasyon mekanizmaları vardır. Ancak bu araçlar, bir trajedi meydana geldikten sonra değil, yalnızca tutarlı bir şekilde ve gerektiğinde örnek yaptırımlarla kullanıldığında işe yarar.

Öldüren şey , "daha ileri gitmeyi" teşvik eden mimaridir. Aşırı canlı yayın, izleme süresini ödüllendirir; algoritma tuttuğunu geri iter; topluluk, en azından bir kısmı, öder, alkışlar ve teşvik eder. Buffalo üzerine yapılan çalışmalar ve raporlar bunu açıkça ortaya koymuştur: Canlı yayın, radikalleşmenin bir "silahı" ve izleyici arayan şiddetin bir megafonu olabilir. Terörizmden gösteriselleştirilmiş aşağılamaya geçiş yapan, aşağılayan ve yaralayan "meydan okumaları" kârlı hale getiren mekanizma da aynıdır. Bu noktada, kolektif ritüel artık tarafsız değildir ve izleyici artık "basit bir seyirci" değil, tedarik zincirinin bir parçasıdır.

Tıklamayı bırakmak sembolik bir hareket değil ; somut bir eylemdir, çünkü erişimi ve algoritmik baskıyı azaltır. Hızlı raporlama, kamusal alana özen göstermek, ama her şeyden önce başkalarına özen göstermek anlamına gelir. İçerik üreticiler biyolojik tehlike meydan okumalarına katılmayacak, eğlence diye sunulan "rızaya dayalı aşağılamalara" izin vermeyecek, fizyolojik yoksunluğu gösteriye dönüştüren canlı maratonlara izin vermeyecek. Peki ya markalar? Reklam paraları kontrolsüzce aktığı sürece her şey mümkün. Jean Pormanove'nin ölümü herkesi ilgilendiriyor , çünkü inşa etmemize yardımcı olduğumuz bir çağı anlatıyor: platformları tasarlayanlar, içerik üretenler, izleyenler, düzenleyenler. Bir kişinin acısını yansıtan şeye "içerik" demeye devam edersek, dile getirilemez olanı normalleştirmiş oluruz.