Valerio Mieli, karışıklık ve özgürlük arayışı içindeki bir gençliği anlatıyor

Aynı konu hakkında:

Canlılık nedir? Başlangıç ​​koşulları ne olursa olsun – taşra, ağır sorumluluklar, hayatın karşı koyamayacağımız veya hiçbir şey yapamayacağımız zorlukları – er ya da geç ifade yolunu bulacak bir hediye mi, yoksa en bariz olanları Paris'te içki içmek ve tüm o inceliklerin ışığında büyümek olsa bile, sürekli özgürlük seçimleriyle beslenen bir erdem mi? Valerio Mieli, 2009 tarihli başarılı “Dieci inverni” (On Kış) adlı eseriyle David di Donatello ve Nastro d'Argento ödüllerini kazanmış olmasına rağmen, sinemada her zaman hikayeler anlatmıştır; ancak bu kez daha saf bir anlatım biçimine – güzel bir yazım, ironik, hızlı – güvenerek en sevdiği temaya, gençliğin seçimlerinin sorgulanmasına, ister duygusal, ister mesleki, ister coğrafi olsun, sanki bu seçimler tüm yaşam için acil bir önem taşıyormuş gibi. Ve Scelgo tutto'nun (Nave di Teseo) Wildside tarafından hakları satın alınmış bir filme veya diziye dönüştürülebilecek olması, bunun akıcı bir olay örgüsü dışında başka dillere hiçbir gönderme yapmayan, sözcüklerden oluşan bir roman olduğu gerçeğini ortadan kaldırmıyor. "Ya şöyle olsaydı" ya da dilerseniz sürgülü kapılar yöntemi, memleketi Ciociaria'da Cosimino olarak anılan ama Paris'te daha gizemli bir Cosimo'ya dönüşmeye hazır olan Cosimo'nun hayatına uygulanıyor ve bu 400 küsur sayfa boyunca kavşağın iki yakası anlatılıyor: Gidiyorum ya da gitmiyorum, çıkıyorum ya da çıkmıyorum .

"Yeni insanlarla tanışmıştı, farklı, yabancı. Tanımıştı, tanımıştı, tanımıştı. Peki ya ben? Ben tanımamıştım, tanımamıştım", kahraman dolu dolu yaşamın, bir yumurta bırakmak zorunda olunan, aksi takdirde en kötü kınama, tatminsizlik riskini göze alınması gereken, ebedi soruyla rahatsız edilen umursamaz yaşamın merkezi teması üzerine akıl yürütüyor: Memnun olmak iyi bir şey midir yoksa kötü bir şey midir? Acaba bugün hala bu soruyu kendimize soruyor muyuz, yoksa bu, 50 yaşına yaklaşan ve gerçekten her şeyi seçebileceklerini düşünenlerin oluşturduğu bir kuşak sorunu mu? Bir araştırma yapmak lazım, belki de bugün kendini tüketmek moda değildir, kim bilir. Ve bu başka bir yerin temasıyla, ayrılma temasıyla bağlantılıdır - "Ve sen sadece eyaletin dışında seviştiğin için kendini kozmopolit mi sanıyorsun?" – ve yeni karşılaşmalar, ilk aşkın o harikulade kafesinden biraz çabayla kaçmak, “zamansız o zaman” ki, dalgalı yüzeyin altında, denizimizin her zaman sakin, derin ve gizemli olduğunu hatırlamak için geri dönmek yeterlidir”. Ve yeni olanın ve mutlaka daha iyi olmayanın cazip belirsizliğine açılmak . Parisli Marie-Madeleine, kahramana müzeleri gezmeye eşlik ettiğinde, onunla birlikte “nesnelerin, heykellerin, resimlerin kütlesi, geceleri çizgi filmlerdeki oyuncaklar gibi canlandı ve binalar, tabelalar, metrodaki reklamlar da öyle: önce sessizdi, şimdi anlamla parladılar. Orman büyülenmişti."

Ve böylece o da canlanıyor, yeni formunda, sofistike Cosimo formunda canlanıyor gibi görünüyor. Son mu? Hayır, varoluş bundan çok daha karmaşıktır ve Mieli bize onu inişli çıkışlı bir şekilde anlatır, kahramanı özgürlük arayışında daha da militan bir karakter olan Giacoma ile karşılaştırır; Giacoma, hiçbir şey borçlu olmadığımız bir yapı adına insan deneyimlerinden bir şeylerden vazgeçmekten korkanların derin uyumsuzluğu tarafından işkence görür. Ya da belki evet? Çünkü o yapı - aile, sevgi biçimi, sevdiklerimizle ilgilenmek, o kahkahayla, o tutkuyla birlikte uzun bir yol kat edebileceğimizi hissetmeye yetecek kadar - bizi koruyan, fikirlerimize konsantre olmamızı sağlayan şeylerdir ve hatta Paris deneyiminin bize fikirlerin asla yeterli olmadığını ve kahkahayla karşılansalar bile onlara saygı gösterilmesi gerektiğini söylemesi daha da iyidir. Her şeyin ardındaki tek gerçek itici güç, şakayı, şeylerin komik tarafını, kartları sürekli karıştırma yeteneği olarak oyunu arayan karakter, doğa ise, kaderler ne kadar farklılaşabilir? Bunu keşfetmemizi yalnızca kurgu sağlar .

Bu konular hakkında daha fazlası: