Don Nuco: Çöl Dokuyucusu
Lerdo'daki Ciudad Juárez ejido'ya geldim çünkü bana Arnulfo García adında bir çöl dokumacısının burada yaşadığını söylediler.
" Ellerin ölmekte olan bir ata mesleğinin hatırasıdır " dediler bana.
Görüntü bana Rulfo'yu andırıyor: Şaşkın adam evinin avlusunda, zemin seviyesinde çalışıyor. Don Nuco olarak da bilinen bu kişi, La Laguna'nın son doğal elyaf dokumacılarının anısını barındıran tozlu bir kasabanın sakinidir.
Yalnızca o ve diğer iki adam, lifli bitkileri faydacı veya sanatsal nesnelere dönüştürüyorlar. Onlar, Juan Rulfo'nun Comala'sı gibi, ıssız bir geleneğin sesleridir...
" 50 yıl önce 14 kadar zanaatkardık. Şimdi sadece üçümüz kaldık "Don Nuco bana, dizini yere koyup ayakkabısız sol ayağıyla, kurutulmuş söğüt dallarından yapılmış bir sepeti kullanarak haç şekli verdiğini anlatıyor.
Don Nuco bakışlarını örgüye odaklamış bir şekilde, kemikler ve tendonlar yerine yaşayan bir hafızası varmış gibi parmaklarını hareket ettiriyor. Karşısına oturuyorum ve bir avuç kuru çubuğun, ellerinin ritmiyle nasıl bir nesneye dönüştüğünü hayretle izliyorum.
76 yaşında olan sanatçı, 15 yaşından beri bitkilerden elde edilen doğal lifleri kullanarak kullanışlı veya dekoratif parçalar yaratma sanatına kendini adamış durumda.
Ben onların elleriyle dokunmuş dünyasındayım. Burada, her kuru dalın toprağa kök salmış bir hikâye anlattığı yerde, sepya tonlarındaki bir atmosferin ortasında, Don Nuco bana hikâyesini anlatmaya hazırlanıyor.
ESKİ BİR TİCARETOnu örgü örerken izlerken ellerinin adeta canlı bir arşiv gibi olduğunu düşünüyorum. Güneşin ve zamanın etkisiyle bronzlaşan bu kumaşlar, yerli halkların palmiye, ikstle, tül ve kamış gibi malzemeler kullanarak dokuma teknikleri geliştirdiği İspanyol öncesi dönemlere dayanan kadim bir zanaatın anısını yaşatıyor.
Doğal ortamdan toplanan bu lifler, günlük yaşamın vazgeçilmezi olan hasır, şapka, sepet, kilim ve çanta gibi eşyalara dönüştürüldü.
Durango Bölgesel Popüler Kültürler Birimi'nin halk sanatları sicili başkanı Sanjuana Rosalba Rosales Reyes, bu zanaatın milattan öncesine kadar belgelendiğini, ancak fiziksel izlerinin çok az olduğunu kabul ediyor.
" Organik bir malzeme olduğu için parçalar hızla parçalanıyor. Geriye kodekslerdeki kayıtlar veya grafiksel temsiller kalıyor."
Don Nuco, 500 yıl sonra söğüt, sakız ve hasırla çalışarak bu geleneği yaşatıyor. Anita adında bir kadından örgü örmeyi öğrendiğini ve bu zanaatla bağlantısının hemen oluştuğunu söyledi.
“ Gerçekten hoşuma gitti ve tarlada çalıştığımdan daha çok çalıştım. Başladığımda bir çapa için yedi veya on peso ödüyorlardı. Ve bir bebek sandalyesi yaptım ve on beşe sattım. Bu yüzden, 'Hayır, bunu yapmayı tercih ederim. Gölgedeyim, işimi yapıyorum ve daha fazla kazanıyorum' dedim .”
Daha çok kazandım, doğru. Ama her şey değişti. Çöl dokumacısı bugün unutulmaya karşı savaşıyor.
YOK OLAN BİR SANATSanayileşme, suyun yetersizliği ve yeni nesillerin ilgisizliği bu mesleği yok olma noktasına getirmiştir .
Rosales Reyes, Durango'daki Comarca Lagunera'da "çok az sayıda bitkisel elyaf zanaatkarımız olduğunu" doğruluyor. "Bunu yapan sadece üç kişi kaldı ve Torreón, San Pedro veya Matamoros'ta bununla çalışan kimseyi bulamadık."
Ancak Durango eyaletinin Nazas, Peñón Blanco, Rodeo ve Canatlán gibi diğer bölgelerinde, özellikle su kütlelerine yakın topluluklarda bu uygulama hâlâ devam ediyor.
" Bu malzemelerin büyümek için çok fazla neme ihtiyacı var. Bunlar giderek daha az bulunan ağaçlardan ve çalılardan geliyor ," diye açıkladı kültür destekçisi.
Don Nuco'nun yaşadığı Ciudad Juárez'de artık hammadde bulunamasa da insan kaynağı varlığını sürdürüyor. Sanjuana Rosalba, " Sorun şu ki geçen yıl zanaatkarlardan biri öldü ve sayıları giderek azaldı ," diye yakındı.
O zanaatkarın adı Martiniano González Cruz'du. Büyükbabasının bilgisini miras almış ve hayattayken kendini dokumaya ve bu kronikte de yazıldığı gibi hala canlı olmasına rağmen şu anda can çekişmekte olan bir sanatın geleneğini korumaya adamıştır.
Don Nuco'nun eseri, diğer şeylerin yanı sıra, yaşadığı toplumun ayırt edici özelliği olması nedeniyle büyük bir kültürel değere sahiptir. Bu zanaatın en az beş kuşaktır yapıldığını biliyor ve bunu uygulamaya devam ederek korumaya çalışsa da çevresel anlatı onu zor durumda bırakıyor.
“ Malzeme neredeyse bitti. Kırk yıl önce, insanlar tam buraya giderdi. Ama sonra termik santrali inşa ettiler... ve hepsi kurudu. Suyu emdi. Bütün ağaçlar kuruyor .”
Zanaatkârın bahsettiği "Guadalupe Victoria" Termik Santrali otuz yıldan fazla bir süredir faaliyette. İnsan tüketimi için açılan kuyulardan yılda yaklaşık 4,5 milyon metreküp içme suyu tüketildiği tahmin ediliyor. Ciudad Juárez'deki çevresel etkisi yıkıcı oldu.
" Dağ sona eriyor ." Dolayısıyla 76 yaşındaki adam artık hammaddeyi temin etmek için uzun ve masraflı yolculuklar yapmak zorunda kalıyor. "Eskiden otobüse binerdim. Ama son yolculuğumda artık tek başıma yapamayacağımı hissettim."
Ona saldıran bir umutsuzluk halesi görüyorum. Geriye kalan kuru çubukları işaret ederek, "Bunlarla ancak iki sepet yapabilirim" diyor.
Kızı cumartesi günü onu malzeme toplamaya götüreceğine söz vermiş olsa da Don Nuco yarın kuru dalları örmeye devam edip edemeyeceğini asla bilemez.
ARTIK KİMSE ÖRGÜ ÖRGÜ YAPMAK İSTEMİYOROna sormuyorum ama Don Nuco'nun pek fazla umut olmadığını bildiğini hissediyorum. Her şey ona karşı. Biliyor ki kendisi gitse, en azından ailesinde kimse örgü örmekte ısrar etmeyecek.
Belki de, doğal elyaf dokumacılığının kendisine birçok ödül kazandırdığını, bunlardan birinin de ailesinin geçimini sağlamak olduğunu, ayrıca, başına çok az şey gelmiş olsa da, ellerinin neler yapabileceğini birisinin takdir edip tanımasıyla her seferinde içini dolduran sevinci anlayamıyor.
Çöl dokumacısı bu konuda bir anekdotu hatırladı: " Bir cumartesi, kalabalık bir otobüsteydim. Sonra yanıma genç bir adam oturdu ve bu eserleri benim yapıp yapmadığımı sordu, ben de evet dedim. Çok güzel olduklarını söyledi ve annesine göstermek için bir fotoğraf çekmeme izin istedi. Sonra bana sodalarım için 300 peso verdi. Ona hayır dedim, çok fazla olduğunu söyledim ama 'Al bunları. Çok para kazanıyorum ve senin eserin bunu hak ediyor' dedi." Ve ben de onları aldım ."
Gülüyor ve gözlerinin parladığını görüyorum. " Böyle birinin işine değer vermesi güzel."
Ve eserlerinin yeterince tanınmamasının yanı sıra, zanaatkarlara eserlerinin değerinin karşılığı olan ücret ödenmiyor. Mesela Musa'nın sepetleri 180'e satılıyor ama onlar hep 150'ye ödemek istiyorlar. Sepetlerde de aynı şey oluyor. "Satıyorsunuz ve size tam fiyatı ödemek istemiyorlar. Sürekli pazarlık yapıyorlar."
Bütün bunlara rağmen Don Nuco'nun örgü örmekten keyif aldığı açık. "Bu eser güzel. Takdir edilmiyor ama gurur duyuyorum. Utanmıyorum. Üretmekten ve satmaya çıkmaktan zevk alıyorum."
Rosales Reyes, genç nesillerin doğal liflerle dokumayı öğrenmeye olan ilgisizliğinin, bu zanaatı gündemde tutan en ciddi tehditlerden biri olduğunu belirtiyor.
"Zanaatkarların çocukları artık bu alanda çalışmıyor çünkü iyi para kazanılmıyor. Çok fazla "malinchismo" (bir tür "malinchismo") ve endüstriyel rekabet var. Dahası, insanlar her parçanın arkasındaki hikayeyi bilmiyor, bu yüzden ona hak ettiği değeri vermiyorlar," diye açıkladı.
Böyle konuşuyor çünkü dokumak için malzeme toplamaya çıktıkları o meşakkatli günleri çok iyi biliyor. Kısa bir süre önce Don Nuco ve Don Esteban González'e (Martiniano'nun kardeşi) kuru dal toplamak için eşlik etti.
Burada sabah 4 veya 5'te işe başladıklarını ve gün boyu güneşin yoğun ışınları altında devam ettiklerini, bunun da sadece hammadde toplamak için yapıldığını öğrendi.
" Ve yine de parçalar üzerinde pazarlık yapıyorlar. Bu çok moral bozucu ," diye yakındı Rosales Reyes.
Durango'da, Sanjuana Rosales'e göre 6 Eylül 2015'te Resmi Gazete'de yayınlanan yasal çerçeve olan El Sanatları Faaliyetlerinin Teşviki Yasası yürürlükte kalmaya devam ediyor.
Amacı açıktır: Kurumun zanaatkârlarının eserlerini tanıtmak, korumak ve yaymak. Bu bilgi evreninde, Rosales'e göre paha biçilmez bir kültürel değer taşıyan bitki liflerinden dokumacıların zanaatı öne çıkıyor: " Her parça benzersizdir. Aynı görünseler de hiçbiri birbirinin aynı değildir. Her zanaatkar her birinde kendinden bir şeyler bırakır ."
Tıpkı çöl dokumacısı Don Nuco'nun, evinin avlusunda oturmuş, doğal bıçağıyla, çıplak ayağıyla, ama her şeyden önce ellerinin atalarından kalma hatırasıyla, toplumunun kültürel kimliğinin bir bölümünü koruyan kadim bir zanaatın yaşayan arşiviyle, gazeteyle yaptığı sohbeti aynı anda bitirdiği sepet gibi.
elsiglodetorreon
