1955'te Plaza de Mayo'nun bombalanması: Kurgu, Arjantin trajedisini yeniden canlandırıyor

Deniz Kuvvetleri ve Hava Kuvvetleri mensupları tarafından gerçekleştirilen ve sivil aktörlerin teşvik ettiği bir dizi bombalamayla Plaza de Mayo ve çevresinde hayatları sona eren üç yüz dokuz kişi , ülke edebiyatının suça yeterli derinlik kazandırması için az sayıda gibi görünüyor. Yazılı kurgu eserlerden çok denemelerde ve belgesellerde ele alınan olay, belki de distopik dizilerin tipik özelliği olan mantıksızlığı nedeniyle işlenmesi zor bir olaydır. Ya da şehir merkezindeki sokaklara yağan bomba yağmuru, yolcuları bir metal yığınına dönüşmüş 305 numaralı bir troleybüs , bacaklarından birinin sadece bir et parçası olduğuna inanamayarak bakan bir kadın hangi türe uyabilir?

Bombalama. Plaza de Mayo, Haziran 1955 (Alfaguara), Julián López'in derleme çalışması ve önsözüyle, neredeyse gazetecilik tarzında, okunan metne bağlı olarak, ulusal siyasi tarihteki o derin ama her zaman görünür olmayan izi derinlemesine incelemeyi, ima etmeyi, önermeyi veya anlatmayı amaçlayan on üç hikayeyi bir araya getiriyor. Önsözün dediği gibi, o yılın 16 Haziran'ındaki olaylar "şaşkınlık tarafından, davanın tarihsel ve politik karmaşıklıklarını kabul eden sentetik bir okuma yapamama nedeniyle dağınık bir anlatıya" tutsak görünüyor .

Buenos Aires Üzerindeki Bombalar , Daniel Cichero (Vergara). Lanetli Günler. Plaza de Mayo Bombalamalarından Perón'un Düşüşüne , Mariano Hamilton (Planeta); Horacio Rivara'nın (Sudamericana) Casa Rosada'ya Saldırısı ; Gonzalo Chaves'in Plaza de Mayo Katliamı (De la Campana). Hava Savaşları. Havacılık, Politika ve Şiddet. Arjantin 1910-1955, Alejandro Covello (Ciccus).

Bunlar, Perón'un üç ay önce devrilmesini haber veren o sıcak Haziran ayının olaylarını yeniden inşa eden kitaplardan bazılarıdır . 16 Haziran 1955 Bombardımanı (Colihue) bir diğer alakalı başlıktır, bu durumda Ulusal Hafıza Arşivi'ndeki araştırmaya dayanmaktadır.

Ve harika bir küçük mücevher 16 Haziran 1955. Bombalama ve Katliam. Görüntüler, Anılar ve Sessizlikler (Biblos), Juan Besse ve María Graciela Rodríguez tarafından düzenlenen, bu olayların medya temsillerini ve bu suç eylemini kaydeden görsel-işitsel imgelerin çelişkili ve genellikle sansürlü kaderini analiz eden bir çalışma.

Alfaguara'nın hava saldırılarının yetmişinci yıldönümü vesilesiyle yayınladığı kitap, edebiyata dayalı olarak farklı profillerden, yaşlardan ve tarzlardan yazarları bir araya getiriyor . Dizinin önerdiği düzenin ötesinde, başka güzergahlar da düşünülebilir. Örneğin, Alejandro Covello'nun "Latae setentiae" ve Luis Sagasti'nin "Flying Jesus" adlı eserleri, Katolik Kilisesi'nin bombalamadaki rolü etrafında incelik ve zekayla dönüyor.

Her ikisi de, farklı çekimlerde, katliama yanıt olarak Peronist militanlara atfedilen Katolik kiliselerinin yakılmasını da içeriyor. Covello'da, anlatıcının ateşe attığı "Christus Vincit" kelimesini taşıyan bir madalyonla duyuruluyor; Sagasti'de, meşaleler, dini imgeler ve parçalanmış dizlikler, kırık camlar ve "Uzun yaşa Perón, kahretsin!" haykırışı var.

Bir diğer olası uçak fantastik-rüya benzeridir; bu , Ricardo Romero'nun "Collateral Damage" adlı metninin temeli gibi görünüyor; bu metinde, bir tekstil tüccarı ve bir Ulusal Kütüphane çalışanı, o günlerde kullanılan bombalar ve uçaklarla, hayaller arasında günlük hayatlarını iç içe geçiriyorlar . Hikayede, suçtan sorumlu havacılık görevlilerinden birinin adını taşıyan Carlos Enrique Carus adlı bir başka karakter daha yer alıyor.

Bir diğer olası giriş, 1955 bombalamaları ile 24 Mart 1976'dan beri uygulanan devlet baskısı arasında bağlantılar öneren metinler aracılığıyla olabilir. Mariano Dubin'in "Seni Affetmiyorum" adlı öyküsü özellikle bu çizgilerde yüzüyor. Aile ve siyasi tarihi, YPF'de yönetici pozisyonu, Berisso'nun işçi sınıfı mahalleleri, Cape Verde'de doğmuş bir ev işçisi, bir işkence seansı ve bir anne ile oğul arasındaki hayaletsi sitemlerle iç içe geçiriyor .

Yönetmen Albertina Carri, “Formas de vallar cuerpos”ta Haziran 1955 olaylarına, özellikle de anne tarafından büyükannesine dair ailevi göndermeleri, kendi duygusal yaşamına dair mikro öykülerle ve Montoneros’taki ebeveynlerinin aktivizmine dair göndermelerle birleştiriyor.

Mercedes Araujo , "Los puntos negros" (Siyah Noktalar) ve Juan Carrá, "No son flores lo que cae del cielo" (Gökten Düşenler Çiçek Değildir) ile gazetecilik haberciliğine yakın bir kurgusal üsluba yaklaşıyor gibi görünüyor. Başlıkta Araujo, bir bombacıdan nasıl minik insanların göründüğünün ikili üslubuyla ve Peronist sempatizanların değersizleştirilmesiyle oynuyor, darbe planlayıcıları ve müttefikleri için sadece isimsiz, anlamsız siyah noktalar.

Metinde, bombalamanın kahramanlarından biri, 1990'ların sonlarında Peronist bir hükümet tarafından işlenen silah kaçakçılığı olayına karışmış, intihar ettiği iddia edilen ve ölü bulunan bir deniz yüzbaşısıdır.

Carrá ise kurbanların hikayelerini anlatıyor. Çocuğuyla Plaza de Mayo'da yürüyüşe çıkan ve saldırıda sakat kalan bir anne; aynı kaderi yaşayan bir telefon operatörü; bir temizlik işçisi; yoldan geçenler, çalışanlar ve memurlar. Hepsi, korku ve kaçış arasında, kanlı parmaklarla, tozla kaplı, kıyafetleri yırtılmış, bazıları, çoğu, ölmüş.

Diğer metinler bağımsız bloklar oluşturabilir; Carla Maliandi , "Guard Me, Hard Heart"ta saldırıyı hatırlarken, Perón'u her zaman oynayan bir aktörle birlikte , siyasi şiddet ve bu tür durumlara olası tepkiler üzerine düşünür . Sebastián Martínez Daniell , "Vórtice efemérides"te, Haziran darbe girişimini , aynı 16 Haziran'da gerçekleşen diğer olaylarla , örneğin Chicago'daki bir sinemada Lady and the Tramp'ın galası, James Joyce'un Ulysses'inden bir sahne veya 1976'da Amerika Birleşik Devletleri'nde Hazine Bakanı William Simon ile Arjantin Ekonomi Bakanı José Martínez de Hoz arasındaki bir toplantıyla ilişkilendirir. Öte yandan, bombalamalara tanık olan bir Paraguay sözlü geleneği, sabırsız oğlu ve seçici bir editör arasındaki bağlantı, Humberto Bas'ın "Lluvia de flores"ini yönlendirir.

Esther Cross , “La Dormida”da katliamın örtülü anılarını oluşturan aile çerçevesini yeniden inşa ediyor. Eğer bir ima varsa, bu sadece kiliselerin yakılmasını anlatan ve olayın ilk, kanlı kısmını torunundan saklayan anti-Peronist bir büyükanneden geliyordu. Belirttiği gibi, “orantısız ve korkunç kısım ortadan kaybolmuştu. Sanki yapılanları isimlendirmeden meşrulaştırmak için bahaneleri bin kez tekrarlamışlar gibi”, birçok ailede devam eden bir alışkanlık.

"Anímese"de, María Pía López, özellikle sınıf nefreti taşıyan tipik Peron karşıtları ile bombalamaların kurbanları arasında paralel anlatılar kuruyor. Son olarak, Juan José Becerra, 16 Haziran saldırılarının yorumlarını denemeci bir tonda çerçevelendiriyor ve kurban sayısı konusunda "kültürel pazarlık arzusuna" olayı meşrulaştırmanın açık bir yolu olarak işaret ediyor.

Yazar ayrıca babası ve teyzesi arasında Peronizm hakkında yaşanan sert aile tartışmalarını da hatırlıyor, ancak '55'teki hava saldırıları hiç gerçekleşmedi. "Bombalamaların silinmesi, fabrikada anlam örtbas etme çalışmasıdır ve karşı konulamaz bir etkililiğe sahip bir propagandanın zaferiyle son bulur: ihmal yoluyla propaganda, unutulması düşünülen bir hiçlik propagandası," diyor ve yorumların söylenenler kadar asla söylenmeyenler tarafından da yapıldığını vurguluyor.