Şeyler hakkında

1 Benim gibi birçok kişinin hatırladığı ve tanıklıklarını sakladığı beş Papa'nın öğretileri —yaş bir şeye yarar— neredeyse her zaman boşuna bahis oynamanın ne kadar büyük bir şey olduğunu (sanki bir at yarışıymış gibi) ve medya spot ışıkları altında (sanki yeni bir hükümetmiş gibi) sergilenen gelecekteki Papalar için "muhtemel" ve "favori" isimlerin doğru olma ihtimalinin ne kadar düşük olduğunu kanıtlıyor.

Sonra her zamanki gibi “sürpriz” geldi.

2 Ve şimdi, “beklenmeyen” yeni Papa ile karşı karşıya kalınca, dünyanın şaşkınlığı hâlâ duyulabiliyor. Ancak “sürpriz”den önce, her zaman olduğu gibi, Kilise’nin kadim bilgeliğine ilham veren Kutsal Ruh’un gücü vardı. Ve bir konseyden her zaman önce gelen, derin ve olgun düşünceye inmek için - ve bu, ondan çok önce başlar, tıpkı birkaç gün önce Roma'da D. Manuel Clemente'nin, ne hakkında konuştuğunu bildiği gibi, açıkladığı gibi. Öncelikle, tam da budur: Papalık seçimini, 133 kardinalin Petrus'un halefinin seçimi için başlattığı düşünce üzerine, Kutsal Ruh'un yerine ve ondan akacak soluk üzerine geri getirmek. İlahi ilhamla ama sadece insan kararına dayanan bir seçime -en hafif tabirle- çok özel bir nitelik kazandırmak.

3 Ve böylece, XIV. Leo'nun ilham verici ismiyle yeni Yüce Papa Robert Prevost'un bize hatırlattığı gibi, "Kilise'nin yolculuğu devam ediyor" ve bir ismin seçilmesinin aynı zamanda kendi içinde bir yolun vahiylerini de barındırabilmesi olağanüstüdür. Yolculuk, sakinlik veya fırtınalar, gül veya diken mevsimleri arasında, binlerce ve binlerce yıl daha "devam edecek". Bu durum iki bin yıldır böyle. Papalık dönemlerini yakından veya uzaktan takip edebildiğim beş Papa için de durum aynıydı. Seyahat arkadaşı.

3 Kutsal Ruh'un eylemi ve benim zamanımda iktidara gelen beş Yüce Papa aracılığıyla Kilise'nin "yolculuğunu" gözden geçirdiğimde, her birinin ilk kez bir balkonda, dünyanın şaşkın gözleri önünde göründüğü zamanki "sürprizleri" hatırlıyorum. Tıpkı bu sefer XIV. Leo'da olduğu gibi. Ve bir gün, olağanüstü genelgelerin sahibi, ince yapılı, zeki, düşünceli muhteşem Papa VI. Paul'un başına gelen de buydu. Tekneyi kararlılıkla dümenledi ama dünyaya vedası acılı ve sancılı oldu. Sonunda bir haç var.

O zamanlar pek sevmediği bir Portekiz'den geldiği Fátima'yı tercih ediyordu. İlkti. Sonra herkes aynısını yapardı, duygudan konuşamaz hale gelirdi (Ben de duygulandım, bugün yazıyorum, 13 Mayıs).

4 Ve sonra – ve Papalar Aziz Petrus'un yerine geçtikleri ve birbirlerinin yerine geçmedikleri için – sürpriz çanları bir kez daha çaldı: VI. Paul'den sonra Carol Woityla adında güçlü bir Polonyalının geleceğini kim tahmin edebilirdi ki (I. Jean Paul'ün çok kısa süren dönemini atlıyorum)? II. Jean Paul, iletişimci, canlı, meraklı, açık hava etkinliklerine düşkün ve spor tutkunuydu. Dua etmek ve düşünmek için doğaya ihtiyacım vardı. Sonra küreselleşti: Dünya, onun doğrudan etkisine tanıklık ederek şaşkınlığa uğradı; sözlerle, eylemlerle, seyahatlerle, ikna etme kapasitesiyle, ruhun canlılığıyla, inancın genişlemesiyle, o dönemde dünyaya kazınmış olan jeostratejiyi değiştirdi; Sovyet rejimi düştü, Berlin Duvarı yıkıldı, Vatikan, yüz yıldan fazla süren sessizliğin ardından Amerika Birleşik Devletleri ile diplomatik ilişkilerini yeniden kurdu. Kilise'nin tutkulu bir Meryem Ana olan yeni başı, bir gün kendisinin Fatima Meryem Ana'nın adanmış bir müridi olduğunu keşfetti ve etkileyici bir anı olarak onun önünde birden fazla kez dua etti. Ve her zaman, insani ve aşkın olmayan koşullar altında kendisini öldürmesi gereken bir saldırıdan kurtularak ona hayatını borçlu olduğunu vurguluyordu.

5 Sonra bilge Kilise'den yeni bir "karşıtlık" geldi: İnancın yorulmak bilmez bir iletişimcisi olan II. Jean Paul, yerini sessiz bir Tanrı adamına bıraktı ve kendisi için XVI. Benedict adını seçti. Dünyanın sokaklarındaki zevkinden ziyade, duvarlar arasındaki mütevazılığını dikte eden, daha yavaş bir tempoda ve daha ölçülü adımlarla dolaştığı, aydınlık ruhlu, bilge bir adamdı.

Olağanüstü yeteneklere sahip bir ilahiyatçı, bir papazdan çok daha fazlasıydı; üretken bir düşünür ve parlak bir entelektüeldi. Kilise ona çok şey borçludur. Onun maneviyatı, teolojik ve doktrinel bilgisi Katolik dünyasında ve diğerlerinde silinmez bir iz bıraktı: evrensel olarak saygı duyulan bilgeliğiyle yazıları dünyanın en büyük kütüphanelerini onurlandırıyor ve Vatikan raflarında gurur kaynağı oluyor. Herkes bunu anlamadı, bugün de anlamıyor. Ama Ruh böyle çalışır.

6 Ve bir gün, sade bir şekilde beyaz giyinmiş, gülümseyen bir varlık San Pietro'nun penceresinde belirir ve meydandan kendisine kaygıyla bakan binlerce insana iyi geceler dileyerek söze başlar. Nefes, Arjantin'deki vatanında "tarla" rahibi olan, çok konuşan ve kurnaz bir Latin'in üzerinden fışkırıyordu. Karşısına çıkan "tüm, tüm, tüm" yoksulların çobanıydı. Güttüğü koyunlardı bunlar. Adı Jorge Bergoglio'ydu, sonradan Francisco adını aldı. Sürekli açık talepler listesinin yazarlarının tanımamakta ısrar ettiklerinden daha ileri giden bir Papa; Kiliseyi kapılarından dışarı çıkardı ve onu takip etmektense etiketlemeyi tercih eden "yerleşik" olanları korkuttu. Her zaman "ilerici" veya "muhafazakar" olarak adlandırılan bu "kanatlar" arasında Francis bir seçim yapmadı: İncil onun için çoktan seçmişti. Ve her ikisini de ameliyat etti. Tıpkı XVI. Benedict’in de Fatima’ya gittiği ve selefleri gibi oradaki her şeyi saran sessizlikten (Fatima’nın o neşeli, acı dolu ya da çoğu zaman sıkıntılı sessizliğinden) etkilendiği gibi.

Yedi parçanın dikkatli bir gezgini olan Francis, tüm savaş senaryolarına sözleriyle müdahale etti, dinler arası diyalogda aktifti ve hayati önem taşıyan Genelgeler'e imza attı. Doktrinine sadık, sırtında taşıdığı dünyayla nasıl başa çıkacağını bilen, “hareket halindeki Kilise”nin en ilham verici militanıydı, en büyük mirasıydı. Hiçbir koşulda vazgeçilemeyecek sorgulayıcı bir iktidar mirası. Çok “yorumlandığında” zaman ve yollara göre onu kişileştirmenin bilgeliği olacaktır.

7 Kendime bu çok basit, çok kısa, çok eksik anımı verdim, çünkü “şeyleri” anlamadığımda her zaman aklıma gelen güçlü bir neden vardı: Papaların halefleri yoktur, Aziz Petrus’un “bir” halefi vardır. Papa Francis hakkında yazdığım küçük kitabı hatırlıyorum - bir gün kendisiyle gerçekleştirebildiğim sohbetin ayrıcalığının sonucu olarak - doğal olarak aklıma gelen şey, Aziz Petrus'un halefinin önünde olduğumu yazmaktı; XVI. Benedict'in geveze, aktif, konuşkan "halefinin" önünde değil.

8 Ve şimdi, XIV. Leo. Sorular yağıyor: Kutsal Baba'nın gelecekte hangi yolları ve seçenekleri olacak? Alışık olduğumuz soruları duyduk; son günlerde Kilise yollarından çok finans, gelenekler ve Trump karşıtlığı üzerine yoğunlaşıyorlar; “Kahminlerin” ne kadar hevesli olduğuna tanık olduk – Leo XIV, tesadüfen Kilise’nin başı mı olacak, Francis’in devamcısı mı olacak, yoksa “farklı” biri mi olacak? Daha mı “muhafazakar”? Yoksa “bugünlerin” talep ettiği “ilericilik” mi?

En iyi cevabı, onun zengin ve bereketli yolculuğunda, insan ve dinî profilinde, yeni ismi olan XIV. Leo'yu seçmesinde –önemli, açıklayıcı, güçlü– buluyorum.

Genç bir adamken, Aziz Augustinus'tan (parlaklığı ve derin düşüncesi Kilise tarihinde sonsuza dek yer etmiş olan) esinlenerek bir dini tarikatı seçti; Peru'da çok zor bir elçilik döneminde en yoksullara Tanrı'yı ​​ve teselliyi getiren bir misyoner ve papazdı; Uzun yıllar orada görev yaptı ve daha sonra Episkopal Konferansı'na başkanlık etti. Francis tarafından Roma Curia'ya alınıp Kardinalliğe yükseltildi ve Papa seçildiğinde Piskoposlar Dikasteryumu'na başkanlık etti.

İlk kelimesi “barış” oldu, “Silahsız ve silahsızlandırma”, meydan okuyan bir özet. Ama aynı zamanda iç huzuru, bizim huzurumuz, dünyanın yalvardığı ama alamadığı huzur.

Sinodaliteye değinirken, hayırseverliği çağrıştırıyor ve İncil'i anıyor, birbiriyle çelişen kiliseler arasındaki uyum umudunu bırakıyordu; “İçimizde Mesih ile” dünyaya bir “bağlılık” olduğunu teyit etti.

Yanında iyi seyir aletleri getirmiş ve bunları bizimle paylaşmıştı.

Onunla yolculuk devam ediyor.

Son not : 13 Mayıs'ta, aklımda "Fatima Mesajı"nın şaşırtıcı içeriği ve gözlerimin önünde savaş halindeki dünyayı gösteren ekranlar varken, Profesör José Miguel Sardica'nın son zamanlarda yazdığı " Yüzyılda ve Fatima Mesajında ​​Savaş ve Barış " (Tartışma) adlı makalenin çok zamanında okunmasını önermek geldi aklıma. İçinde bulunduğumuz tehlikeli zamanların doğal olarak zorunlu kıldığı şey, yalnızca okumak değil, her şeyden önce “Mesaj”ın içeriği üzerine derinlemesine, iyi belgelenmiş, üzerinde düşünülmüş bir “gözden geçirme-yansıtma”dır. Bağlamını hatırlatıyor, önemini düşündürüyor, meditasyonu öneriyor. Benzer bir dünden gelip günümüze taşıyoruz. Ayrıca Papaların Hz. Fatima ile görüşmeleri sonrasında söyledikleri ve Mesajın hayati önemine ilişkin bazı sözlerden alıntılar da yer alıyor. Mükemmel bir profesörün, son derece kültürlü bir adamın, muhteşem kamu müdahalesine sahip bir vatandaşın, militan bir Katolik'in yazısına hoş geldiniz.