'Gay Robinson Crusoe': Bir Adada Ölmek Üzere Bırakılan Denizcinin Trajik Gerçek Hikayesi

Uluslararası Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Transseksüel ve İnterseks Birliği'nin (ILGA) verilerine göre, dünya genelinde 64 ülke hala eşcinsel ilişkileri suç sayıyor.

Cezalar hapis cezasından ölüm cezasına kadar uzanıyor.

Geçmiş de aynı şekilde acımasız azarlamalarla doludur. 18. yüzyılda yaşanan dikkat çekici bir olayda, bir Hollandalının ıssız bir adaya düşmesi anlatılıyordu. Bu hikaye, iki tarihçi tarafından yeniden yapılandırılıncaya kadar neredeyse unutulmuştu.

Üç yüz yıl önce, Leendert Hasenbosch, Afrika kıyılarından yaklaşık 940 mil ve Güney Amerika'dan 1.400 mil uzaklıkta, Atlas Okyanusu'ndaki ücra bir volkanik çıkıntı olan Ascension Adası'nda mahsur kaldıktan sonra şu sözleri yazmıştı:

"Cumartesi, 5 Mayıs 1725.

Hollanda Donanması komutanı ve kaptanlarının emriyle, ben, Leendert Hasenbosch, büyük bir üzüntü içinde, bu ıssız adada bırakıldım."

Hasenbosch, günlüğüne bu ilk sözcükleri yazarak hayatının son bölümünü başlatıyordu; yeniden keşfedilmeseydi yüzyıllar boyunca bilinmeyecek bir hikaye.

18. yüzyılda gemi kazasından kurtulanların hikayeleri popülerdi. Birkaç yıl önce, İngiliz yazar Daniel Defoe'nun gerçek bir hikayeden esinlenerek yarattığı Robinson Crusoe karakteri okuyucuların hayal gücünü ele geçirmişti.

Ancak Hasenbosch'un kaderi farklıydı. Tarihçi Elwin Hofman'a göre Hasenbosch, Ascension Adası'na tesadüfen gelmemişti: O, oraya bilerek bırakılmış ve o dönemde aynı cinsiyetten kişiler tarafından işlenen suçlar için kullanılan bir suç terimi olan "sodomit" suçundan hüküm giymişti.

Terk edilmiş denizci

Hasenbosch'un tarihi ilk olarak 1726 yılının Ocak ayında bir grup İngiliz denizcinin Ascension Adası'na ayak bastığında derme çatma bir çadır bulmasıyla gün yüzüne çıktı. İçinde bir günlük vardı ama yazarının kim olduğuna dair hiçbir işaret yoktu.

Günlük grup tarafından İngiltere'ye geri götürüldü ve burada tercüme edilerek sansasyonel bir şekilde birkaç baskıda yayınlandı, bunlardan biri de "Sodomy Punished" başlığıydı.

Bu yayınlarda Hasenbosch'un öyküsünün parçaları korunsa da, ismi silinmiş ve bu da onu ahlaki uyarı amacıyla kullanılan anonim bir örnek haline getirmiştir.

Leendert Hasenbosch, 1695 yılında Lahey'de Johannes Hasenbosch ve Maria van Bergende'nin tek çocuğu olarak doğdu.

Annesinin ölümünden sonra babası Batavia'ya (bugünkü Cakarta) taşınırken Leendert orada kaldı.

18 yaşındayken Hollanda Doğu Hindistan Şirketi'ne (VOC) katıldı ve asker olarak işe başladı, daha sonra güvenilir muhasebeci rütbesine kadar yükseldi.

Dünyanın ilk çokuluslu şirketi olarak kabul edilen VOC, Asya'da muazzam bir ticari güce sahipti ancak çalışanları son derece zor çalışma koşullarıyla karşı karşıyaydı.

Leendert, yaklaşık on yıl boyunca Batavia ve Koçin'deki (şimdiki adıyla Kochi, Hindistan) VOC görevlerinde bulundu. Ta ki Ekim 1724'te, bilinmeyen bir nedenle, Hollanda'ya doğru yelken açana kadar; ancak yolculuğunu hiç tamamlayamadı.

Kaplumbağa eti, kanı ve idrarı

Hasenbosch, yolculuğu sırasında bir ara o dönem en büyük günahlardan biri sayılan somodia ile suçlandı.

Hollanda Doğu Hindistan Şirketi genellikle bu tür suçlamaları idamla cezalandırıyordu ama onun durumunda ceza terk oldu.

5 Mayıs 1725'te Hasenbosch, Ascension Adası'nda bir çadır, bir İncil, birkaç tohum ve neredeyse boş bir su fıçısı ile terk edildi.

İlk ay boyunca tatlı su arayışıyla çorak adayı keşfetti ve kurtarılmak için dua etti. Yalnızlığı kısa sürede dayanılmaz bir hal aldı. Kendisine arkadaş olsun diye bir kuşu evcilleştirmeye çalıştı ama hayvan öldü.

Soğan, bezelye, fasulye de ekti ama topraktan neredeyse hiçbir şey çıkmadı.

Haziran ayında Hasenbosch halüsinasyonlar ve vizyonlar görmeye başladı. Ona göre ruhlardan biri "bir zamanlar tanıdığım ve bir süre benimle kalan bir adamdı."

Bu sözlerin gerçekten onun tarafından mı yazıldığı, yoksa hikayeye daha fazla dram katmak için İngiliz baskılarında mı eklendiği henüz netlik kazanmadı.

Adadaki tek doğal su kaynağı olan Dampier's Drip'in kurumasıyla Hasenbosch zayıfladı. Keçi avlayacak gücü kalmayınca ve ekebildiği az miktardaki toprağı da fareler yiyince, çaresiz önlemler almaya başladı.

"22 Ağustos:

Büyük bir kaplumbağa yakaladım ve kanının neredeyse dörtte birini içtim... Kendi idrarımı içtim"

Ekim ayına gelindiğinde, kaplumbağa eti, kanı ve idrarıyla hayatta kalmaya çalışıyordu. Günlüğünün 14 Ekim 1725 tarihli son kayıtları ise rahatsız edicidir:

"Ben burada daha önce nasıl yaşadıysam aynı şekilde yaşadım."

Hikayeyi keşfetmek

Hasenbosch'un tarihi iki yüzyıldan fazla bir süre boyunca kısmen unutuldu. İngilizlerin Sodomi Cezası (1726) veya Gerçek Bir İlişki (1728) adlı yayınları onun acılarının bir kısmını saklamış ancak kimliğini gizlemiştir.

1990 yılında Hollandalı tarihçi Michiel Koolbergen, Amsterdam Denizcilik Müzesi'nde An Authentic Relation adlı eserin İngilizce yazılmış nadir bir baskısını buldu. Kitapta, eşcinsellik suçundan dolayı bir adaya mahsur kalan 'Hollandalı Robinson Crusoe'nun gerçek hayat hikayesi anlatılıyordu.

Meraklanan adam, VOC arşivlerini araştırdı ve orada Hasenbosch'un adını buldu.

VOC'nin ücret kayıtlarındaki ürpertici bir kayıt, Hollandalının kaderini doğruluyordu: "17 Nisan 1725'te Prattenburg gemisinde, bir serseri olduğu gerekçesiyle Ascension Adası'nda veya başka bir yerde terk edilmeye ve ücretine el konulmasına karar verildi."

Koolbergen bulgularını 2002 yılında Een Hollandse Robinson Crusoe (Portekizce'ye serbest çevirisiyle Hollandalı Robinson Crusoe) adlı kitapla yayınladı, ancak eserin yayınlanmasından kısa bir süre önce kanserden öldü.

Üç yıl sonra tarihçi ve yazar Alex Ritsema, Koolbergen'in eserine Deventer'daki bir kitapçıda rastladı.

Ada hikayeleri koleksiyoncusu olan Ritsema, bu hikayeden etkilenerek 2011 yılında Ascension Adası'nda Bir Hollandalı Kazazede adlı kitabını yayınlayarak Hasenbosch'un uzun süredir saklı kalmış hikayesini İngilizce konuşan okuyucularla buluşturdu.

Kitabını "çok erken ölen iki Hollandalı adama: Leendert ve Michiel'e" ithaf etti. Alex Ritsema da 2022 yılında trajik bir şekilde kanserden hayatını kaybetti.

Bugün Hasenbosch, Koolbergen ve Ritsema yüzyıllardır birbirine bağlı; Leendert'in hikayesinin kaybolmamasını sağlamak için hayatları birbirine bağlanan üç Hollandalı adam.

'Artık görünmez değiliz'

Leendert Hasenbosch'un çektiği acılar uzaklarda kalmış gibi görünebilir, ancak zulmün ardındaki güçler hâlâ tanıdık.

Tarihçi Elwin Hofman'a göre, 18. yüzyıl Hollanda'sında eşcinsellik genellikle görmezden gelinir veya sessizce hoşgörüyle karşılanırdı; ta ki askeri yenilgilerden sonra algılanan "erkeklik krizi" bir zulüm dalgasını tetikleyene kadar. Sodomlular toplumun çöküşünün günah keçisi haline geldiler.

"Bir gerileme hissi vardı ve bulunan çözüm, sodomitlere karşı daha sert bir zulümdü," diye açıklıyor.

"Bu, bugün bizim için bir uyarı niteliğindedir. Kriz zamanlarında, LGBTQIA+ topluluğunu daha sert bir şekilde cezalandırarak erkekliği geri getirmeye çalışma riski vardır."

Hasenbosch'un ölümünden sadece beş yıl sonra, Utrecht'teki eşcinsellik davaları yaklaşık 300 kişinin suçlanmasıyla sonuçlandı. Birçoğu, kazıkta yakılmaktan boğulmaya kadar uzanan cezalarla, halk önünde idam edildi ve yasa nihayet 1803'te kaldırıldı.

Bugün bu günah keçisi stratejisinin yankıları Rusya, Uganda ve Polonya gibi ülkelerde LGBTQIA+ karşıtı yasaların yükselişinde görülüyor; bu yasalar sıklıkla "geleneksel değerleri" koruma yolu olarak sunuluyor.

ABD'de Başkan Donald Trump, ikinci döneminin başlangıcından bu yana, eleştirmenlerin ülkedeki LGBT hakları açısından bir gerileme olduğunu söylediği başkanlık kararnameleri imzalıyor. İptal edilen kararlar arasında cinsiyet kimliği veya cinsel yönelime dayalı ayrımcılığı önlemeyi amaçlayan yönergeler de yer alıyor.

Trump ayrıca yalnızca iki cinsiyeti -kadın ve erkek- tanıyan bir kararname imzaladı ve bunun değiştirilemeyeceğini ilan etti.

Lezbiyen, Gey, Biseksüel, Transgender ve İnterseks Derneği'nin yöneticisi Julia Ehrt, bu tür yasaların LGBTQIA+ bireylerin varlığını tarihten silmeye, onların hayatlarını ibret verici hikayelere dönüştürmeye katkıda bulunduğunu söylüyor.

Ancak şunu da ekliyor: "Biz her zaman buradaydık. LGBT bireyleri 'saygın' toplumdan dışlama çabası her zamanki kadar güçlü olabilir, ancak artık görünmez değiliz."