Natürlich würde eine KI einen besseren Philosophie-Aufsatz schreiben als Ihren. Aber er wäre nichts wert.

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Der Philosoph Wilhelm von der Weid erklärt, warum Algorithmen, so gelehrt sie auch sein mögen, keinen Gedanken hervorbringen können.
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Das Philosophie-Bakkalaureat ist gerade zu Ende gegangen, und es ist kein Zufall, dass die beiden diesjährigen Essaythemen eine neue, teilweise von künstlicher Intelligenz geprägte Realität hinterfragen: „Hängt unsere Zukunft von Technologie ab?“ und „Ist die Wahrheit immer überzeugend?“ . Denn wir brauchen mehr denn je kluge Köpfe und nicht vollwertige ChatGPTs.
Viele Studierende machen sich Sorgen, ob sie den Anforderungen des Philosophie-Essays gerecht werden können – einer Prüfung, die sowohl kodifiziert als auch mysteriös, feierlich und sinnlos ist. Und die Kandidaten fragen sich: Was hätte ChatGPT an meiner Stelle getan? Denn künstliche Intelligenz ist heute nicht nur in der Lage, einen perfekten Philosophie-Essay zu schreiben, sondern ihn auch zu korrigieren. Was bringt es, selbst zu denken, wenn der Roboter besser denkt, und zwar alles, auch sich selbst?
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Eine Frage, die in Wirklichkeit so alt ist wie die Philosophie selbst, mit einem zweideutigen Status: zwischen Wissen, das einfach erlernt werden sollte – wie mathematische Theoreme, historische Ereignisse und wissenschaftliche Entdeckungen – und einer persönlichen Meinung mit begrenztem Umfang. „Nutzlos und unsicher“ , wie Blaise Pascal es ironisch zusammenfasste.
Wenn ChatGPT jedoch automatisch einen Gedanken basierend auf dem gesamten verfügbaren Wissen entwickeln kann, bedeutet dies, dass wir einen korrekten Gedanken haben können, ohne selbst denken zu müssen. Ein universeller Gedanke ohne Subjekt, ohne Voreingenommenheit, ohne Lücken würde über die Umwege eines totalisierenden, feinen und strukturierenden Algorithmus zu einer perfekten Dissertation führen, die nur noch kopiert werden müsste.
Problem gelöst.
Allerdings ist Philosophie nicht nur eine Abiturprüfung: Sie ist auch eine subjektive Prüfung, die darin besteht, sich der Grenzen des eigenen Wissens bewusst zu werden, und zwar nicht nur seiner quantitativen Grenzen, um die Kantsche Unterscheidung zu verwenden. Denn wie umfangreich mein Wissen auch sein mag, es wird niemals die Welt in ihrer letzten Realität erreichen, die Quelle der Moral, das Mysterium der Religion, den Sinn des Lebens. Philosophie ist vielmehr die Prüfung meiner Endlichkeit, meines Unbewussten, meiner Sterblichkeit, das heißt der Probleme, die keine Lösung haben.
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