Wie bei der Enzyklopädie hängt der Wert der KI ganz und gar davon ab, zu wissen, wie man sie nutzt.

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Es ist möglich, dass die künstliche Intelligenz – für die Foglio AI regelmäßig künstlerische Beweise liefert – überraschenderweise unser Zeitalter als ein Zeitalter der Aufklärung kennzeichnet, in dem Sinne, wie Kant es am Ende des 18. Jahrhunderts formulierte: kein aufgeklärtes Zeitalter, in dem ein Prozess der Entzündung der Geister stattfand, sondern vielmehr ein Zeitalter, das durch den unaufhaltsamen Fortschritt dieses Prozesses gekennzeichnet war. Aus dieser Perspektive betrachtet, scheint sich die Aufklärung auf der Grundlage dreier Prinzipien bewegt zu haben, die auch die heutige KI charakterisieren können: Enzyklopädismus, Automatismus und Anonymität.

Trotz der weit verbreiteten Ansicht, die Aufklärung sei ein rebellisches Denken und somit der Vater der großen Revolutionen seines Jahrhunderts, war das, was Robert Darnton als „die große Sache der Aufklärung“ bezeichnete, eher ein Versuch, chaotisches Wissen zu systematisieren, nämlich die Enzyklopädie. Genau wie AI entstand das Projekt von Diderot und d'Alembert aus der Notwendigkeit, ein Wissen zu ordnen, das mit dem Fortschritt des Wissens unüberwindbar geworden war, sowie aus dem Bestreben, es nach einer eindeutigen Interpretationslinie zu strukturieren, die die Quellen auswählte; All dies ermöglicht es dem Leser, durch das Springen zwischen den unzähligen verfügbaren Einträgen entsprechend einer unendlichen Anzahl möglicher Kombinationen ein individuelles Wissen aufzubauen. Die Idee der alphabetischen Ordnung, die für die damalige Zeit ein Novum darstellte, besteht darin, die Welt nicht durch die Darstellung eines vorgeordneten Systems abzubilden, das auf einer Hierarchie des Wissens basiert, sondern vielmehr ein universelles interaktives Werkzeug zur Verfügung zu stellen, bei dem der Leser die Hälfte der Arbeit übernehmen muss . Wie bei der Enzyklopädie hängt der Wert der KI ganz und gar davon ab, zu wissen, wie man sie nutzt.

Auch wenn wir dem Instinkt erliegen, sie mit den großen Namen der Unsterblichen – Voltaire, Rousseau, Montesquieu … – zu identifizieren, war die Aufklärung vor allem das Werk von Arbeitern auf niedriger Ebene, eine endlose Reihe bedeutungsloser und aufgewärmter Texte, die aus der Feder von Autoren stammten, die heute völlig vergessen sind. In dieser Hinsicht war die Encyclopédie beinahe ein erstes Experiment im automatischen Schreiben, nicht mehr und nicht weniger als das, was wir vor unseren Augen geschehen sehen, wenn wir der KI Anweisungen geben. Anders ließe sich eine Figur wie der Chevalier Jaucourt nicht erklären, ein verarmter Adliger, der sich zu den hochkarätigen Autoren der Encyclopédie zählte und knapp zwanzigtausend Einträge zu den unterschiedlichsten Themen verfasste. Eines von zwei Dingen: Entweder war Jaucourt allwissend oder, was wahrscheinlicher ist, er handelte wie die KI heute, indem er mechanisch kopierte und recycelte, was er fand, und es in dem Stil zusammenfügte, der ihm durch Diderots Vorgaben aufgezwungen worden war. Sicherlich würde Jaucourt heute ChatGpt verwenden; außerdem wäre Jaucourt heute ChatGpt.

Ich sage Diderot, weil er es war, der als Direktor das Verlagsunternehmen vollendete, das 1751 begann und dessen letzter Band nach tausend Wechselfällen erst 1772 herauskam, Jahrzehnte nach der Abfassung des von d'Alembert verfassten Prospectus des Wissens der Menschheit. Wie die KI war auch die Encyclopédie eine unkontrollierbare Neuheit und wie die KI roch auch sie nach Betrug, da den Abonnenten acht Bände versprochen worden waren, jedoch zwanzig weitere erschienen. Vor allem waren Diderot und d'Alembert ebenso wenig Autoren davon, wie Sam Altman als Autor dessen angesehen werden kann, was ChatGpt schreibt; So sehr, dass sie das Werk auf dem Frontispiz einer „société de gens de lettres“ zuschrieben, was man heute mit „Vereinigung von Intellektuellen“ übersetzen könnte und womit jeder und niemand gemeint war. Die Encyclopédie verherrlichte und institutionalisierte somit die Anonymität, den wahren Grundstein der Aufklärung. Um Ideen in einem Kontext strenger moralischer und politischer Kontrolle über Inhalte verbreiten zu können – in mancher Hinsicht nicht unähnlich zu heute – war es damals gängige Praxis, Texte ohne Unterschrift drucken zu lassen, sie in Manuskripten in Umlauf zu bringen, die nie für den Druck freigegeben wurden, und ganze Bücher Personen zuzuschreiben, die schon seit einiger Zeit tot waren . Um dieselbe Freiheit zu gewährleisten, würden die Denker der Aufklärung ihren Texten heute den Zusatz „mit KI verfasster Text“ hinzufügen.

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