Wenn Freundschaft sich nicht mehr auszahlt

Die (noch wenigen) Anhänger des Ingenieurs José Pinto de Sousa, politisch bekannt als José Sócrates, kritisieren diejenigen, die ihn und sein Handeln verurteilen. Ich hörte mehrere Vorwürfe, weil er als „Katholik“ ihm nicht vergeben könne; hier wird „vergeben“ sehr weit gefasst. Erstens: Wenn ich ihm vergeben muss, dann nur, weil er etwas falsch gemacht hat. Zweitens: Die Tradition besagt, dass „Sünder“ um Vergebung bitten und ihre Schuld eingestehen müssen, um Vergebung zu erlangen. Drittens: Ich erinnere mich nicht, dass Christus uns im Evangelium zur Narrenhaftigkeit aufgerufen hätte. Das wohl drastischste Beispiel für sein „Denken“ ist, als er die Händler mit einer Keule aus dem Tempel trieb.

Hier liegt ein schwerwiegender Fehler in der Analyse vor: Wir haben nicht nur das Recht zu urteilen, sondern auch die Pflicht dazu. Es gibt ein zeitloses christliches Konzept: die Gewissenserforschung. Diese Übung sollte man so oft wie möglich durchführen, idealerweise am Ende eines jeden Tages. Dabei sollen wir unsere bisherigen Einstellungen betrachten und sie mit dem christlichen Ideal vergleichen (sowohl den positiven als auch den negativen). In dieser Analyse betrachten wir uns selbst und unsere Umstände, unser Umfeld, uns selbst und andere. Und in diesen anderen finden sich Beispiele, gute wie schlechte. Diese Analyse nennt man Unterscheidung, ein Wort, das von den Päpsten der letzten Zeit so oft verwendet wurde. Der Begriff selbst stammt aus dem Griechischen und bedeutet „Urteil“ oder „Unterscheidung“.

Es ist etwas anderes, die Fehler anderer, namentlich des ehemaligen Premierministers, zu verurteilen. Für einen Christen ist dies Sache des „Obersten Gerichts“, zu dem wir berufen sind und vor dem wir weder Verzögerungstaktiken anwenden noch lügen dürfen; dieser Richter ist allwissend. Und für Demokraten im Allgemeinen ist die Verurteilung Aufgabe der Gerichte.

Nachdem Dr. Pedro Delille den Abgang inszeniert hatte, wurde ein neuer Anwalt für den Fall bestellt – und dieser ist blind. Es ist eine bemerkenswerte Metapher: Diese Verteidigung braucht kein Sehvermögen, sondern Emotionen. Und da die Justiz blind ist, ist das Sehvermögen der „Akteure“ womöglich gar nicht nötig.

Für gewöhnliche Sterbliche, die erleben, wie andere Sterbliche in Monaten, nicht in Jahren, verurteilt werden, ist das keine Gerechtigkeit. Gerechtigkeit wird durch eine Waage mit zwei Schalen symbolisiert; auf der einen Schale müssen die Rechte des Angeklagten liegen, auf der anderen aber die Rechte von uns allen, des Gemeinwohls , die nicht verhöhnt werden dürfen, insbesondere wenn es um Korruptionsvorwürfe geht, also um die Veruntreuung öffentlicher Gelder, unseres Geldes.

Kurz gesagt, ich kann urteilen, und mein Urteilsvermögen ist alles andere als gut.

Eine weitere Erkenntnis, die ich mir in letzter Zeit zurechtgelegt habe, betrifft das Konzept der Freundschaft. Ich habe Freunde fürs Leben, andere sind erst vor Kurzem dazugekommen. Manche habe ich verloren oder sie haben mich aus den Augen verloren, meist aufgrund der Entfernung und der Zeit. Ich pflege Freundschaften mit Menschen, mit denen ich vor 60 Jahren im Kindergarten war. Sind sie alle perfekt? Nein. Es gibt die unterschiedlichsten politischen Ansichten, von extrem bis extrem. Manche hatten Probleme mit dem Gesetz. Manche waren sehr erfolgreich, andere sehr erfolglos. Manche haben Krankheiten durchgemacht. Aber die Freundschaften sind geblieben, ebenso die Besuche, besonders wenn es ihnen schlecht geht.

Bei vielen Menschen ist der moralische Kompass gestört. Die christliche Religion gibt Orientierung, und Matthäus (25–43) fasst zusammen: Ich war fremd und ihr habt mich nicht aufgenommen; ich war nackt und ihr habt mich nicht gekleidet; ich war krank und im Gefängnis und ihr habt mich nicht besucht.

Die vielgepriesene republikanische Ethik ist nicht dasselbe. Säkular, republikanisch und sozialistisch – die von den meisten Linken propagierte Trilogie – zeigt uns:

Fernanda Câncio, eine Journalistin, die sich selbst für urteilsfähig hält (meines Wissens), verkehrte mit „dieser Person“, machte Urlaub mit ihr – Verzeihung, mit „dieser Person“ – und ließ sich von ihr alle Ausgaben erstatten, sogar in bar. Am Tag ihrer Verhaftung wurde sie nie wieder in der Gegend gesehen.

Das Ehepaar Silva Pereira, dessen Sohn „diese Person“ die Kosten für ihn übernahm und ihn in Paris aufnahm, verschwand ebenfalls, als er verhaftet wurde.

Der frühere Premierminister António Costa, der in der Regierung „dieser Person“ Staatsminister und Minister für Innere Verwaltung war, suchte ihn nur auf Druck und Drängen auf, und zwar ein einziges Mal.

Die Liste ist lang und wenig schmeichelhaft. Verbrechen sind nicht ansteckend. Wieder einmal zeigt sich der enorme Unterschied zwischen säkularen Republikanern und Katholiken. Katholiken, den Geboten des Matthäusevangeliums folgend, organisieren sich in Gruppen und besuchen Gefangene. Gefangene, die sie nicht kennen, mit denen sie „nie ein gemeinsames Leben oder geteilte Angelegenheiten hatten“, einfach um den Einsamen und Verlassenen Trost zu spenden. Im Gegenteil, sie schließen Freundschaften mit den Gefangenen, denen sie nach ihrer Entlassung helfen wollen.

Es bestehen in der Tat enorme Unterschiede zwischen denen, die ihre Prinzipien – fast immer von Kindheit an – nach den Vorgaben der Kirche ausrichten, und denen, die dies nicht tun. Unter ihnen gibt es den Wunsch, den Moralunterricht abzuschaffen und ihn durch „Staatsbürgerkunde“ zu ersetzen. Ich glaube nicht, dass „Staatsbürgerkunde“ dabei helfen kann, zwischen Freundschaft und Eigennutz zu unterscheiden.

Schließlich liegt das Durchschnittsgehalt in Portugal heute bei 1310 €. Wenn wir erfahren, dass ein ehemaliger Freund eines ehemaligen Premierministers allein aus diesem Grund vor 10 Jahren 5000 € im Monat erhielt, nur für das Verbreiten von Unsinn, und nicht einmal wusste, wo sich die Firma befand, wird deutlich, wie fruchtbar, gut genährt und gepflegt der „Populismus“ ist und dadurch enorm wachsen kann.

Heute betrachte ich die „Freunde“ mit noch mehr Abscheu als den Angeklagten.