Ataques de la derecha | Racismo tras el atentado en Magdeburgo: "¡Se siente tanto!"

No se pasa por la mezquita Al-Rahman de Magdeburgo por casualidad. Está situado al final de una calle lateral a la que sólo se entra si hay una buena razón para hacerlo. Entre los edificios prefabricados que lo rodean, la antigua sala de calderas aparece discreta, destacando únicamente la fachada de color verde esmeralda. Se podría decir que es discreto, pero también se podría ver como una forma de represión, de hacer algo invisible . La ubicación de la casa de culto de la comunidad islámica de Magdeburgo refleja el sentimiento que tienen muchas personas de origen inmigrante en la capital de Sajonia-Anhalt .

A más tardar desde el 20 de diciembre de 2024. Desde el día en que un crítico del islam y simpatizante de la AfD de Arabia Saudí de 50 años estrelló su coche contra el mercado navideño de Magdeburgo, matando a seis personas e hiriendo a unas 300 más. Se sabe que más de 1.200 personas se han visto afectadas por este ataque.

Una ciudad se hunde en el odio

A pocos pasos del Mercado Viejo, donde se encontraban los puestos del mercado, en dirección al Elba, se encuentra la Iglesia de San Juan, una antigua iglesia con dos torres desiguales. En su puerta de entrada se ha creado un monumento conmemorativo. Está lleno de velas, rosas blancas y animales de peluche; en el ataque también murió un niño de nueve años. Junto a las puertas, piedras pintadas forman un corazón.

Ni rastro del odio que desde el 20 de diciembre se ha apoderado de algunos habitantes de Magdeburgo. Los ataques racistas comenzaron esa misma noche. Lo que siguió fue una serie de actos de violencia sin precedentes contra personas con supuestos antecedentes inmigratorios. ¿Cómo están estas personas y sus comunidades hoy, dos meses después del ataque?

Al final de la escalera exterior que conduce al piso superior de la mezquita Al-Rahman, espera Mamad Mohamad, cofundador y director general de la Red Estatal de Organizaciones de Migrantes de Sajonia-Anhalt (Lamsa). Ha salido a saludarnos, de pie, en el frío de febrero, con una camisa de manga larga. Sin embargo: una sonrisa cálida, un apretón de manos cordial. Luego entramos y nos quitamos los zapatos en la zona de entrada. Mohamad dice: Lamsa suele oír entre seis y siete ataques racistas cada mes en toda Sajonia-Anhalt. Desde el ataque, solo en Magdeburgo se han producido 34 nuevos casos. El número de casos no denunciados es mucho mayor.

Un hombre es golpeado por varios asaltantes en la oscuridad. Una mujer fue escupida en la estación principal de trenes. Una persona desconocida habría vertido cloro sobre el expositor de frutas y verduras de un tendero árabe .

La policía no hizo comentarios a »nd« sobre los ataques registrados, «por respeto al trabajo del Parlamento», según escribe, ya que el Comité del Interior quiere ocuparse de los acontecimientos.

Violencia visible e invisible

En una habitación alfombrada encima de la sala de oración de la mezquita, junto a Mohamad están sentadas otras cuatro personas: Mika Kaiyama, también de Lamsa, y tres representantes de las comunidades islámicas de Magdeburgo y Halle. Hay shawarma de pollo con patatas fritas y ayran. Mientras uno de los presentes recoge los cubiertos, los demás conversan sobre lo que ha cambiado para la comunidad desde el 20 de diciembre. Se producen incidentes como éste: un hombre irrumpe en la mezquita, rompe los vestidos y los libros de oración y tira basura al suelo. Todo grabado por cámaras de vigilancia. Pero también existe otra forma de violencia. Una que produce imágenes menos aterradoras, que ocurre en secreto, pero que difunde el mismo miedo.

Desde el ataque, la esposa de Moawia Al-Hamid prefiere quedarse en el coche mientras su marido va de compras. Las mujeres que llevan pañuelo en la cabeza están especialmente expuestas a la hostilidad. Al-Hamid es el presidente de la comunidad islámica de Magdeburgo. Esta tarde, después de las oraciones del viernes, viste una típica túnica de imán, un gorro de oración blanco, la Taqiyah y una túnica larga. "Rezo todos los días para que ningún musulmán sea atacado", afirma Al-Hamid. “El miedo permanece: una carga psicológica constante, día y noche”.

»Rezo todos los días para que ningún musulmán sea atacado. «El miedo permanece: una carga psicológica constante, día y noche».

Moawia Al-Hamid Presidente de la Comunidad Islámica de Magdeburgo

Muchos ya no se sienten seguros ni siquiera entre sus propias cuatro paredes, denuncia Mohamad. Conoce casos en los que nombres que no sonaban “típicamente alemanes” fueron tachados de timbres y puertas de entrada fueron manchadas con esvásticas. “Tu propio espacio vital debería ser un espacio seguro”, afirma Mohammad. "La amarga realidad es que, para muchos, vivir con miedo se ha convertido en la norma".

Una normalidad que en el pasado los afectados a menudo habrían aceptado en silencio. Pero los ataques que siguieron al ataque cambiaron eso. “Ahora los afectados quieren contar su historia”, dice Mohamad.

Fátima habla

Fátima es una de las personas que ya no quiere permanecer en silencio. Ella vive con su marido en un complejo de viviendas adosadas no lejos de la mezquita. Los dos se mudaron aquí hace un año y medio. El primer piso compartido. Se sientan uno cerca del otro en el sofá de la sala de estar. Fátima hizo té. Lleva un chándal gris y un collar con un Dhū l-faqār, la espada del Imam Ali. Para ellos, la espada significa fuerza y ​​seguridad. Una seguridad que ya no existe para Fátima desde el atentado.

El verdadero nombre de la enfermera de cuidados intensivos de 22 años es otro, pero ella no quiere que su nombre real se haga público por temor a más ataques y también porque partes de su propia familia no saben qué le pasó en Nochebuena.

Ella se ofreció voluntariamente a trabajar ese día porque no celebra la Navidad. Las consecuencias del atentado todavía se sentían claramente en el hospital universitario. Fátima misma atendió a varias víctimas del atentado. Los voluntarios trajeron comida y flores. Se ofrecieron a conversar y agradecieron al personal por su trabajo. "Fue una sensación de unión muy agradable", dice ella.

Fuera de la clínica, esta solidaridad hacía tiempo que se había roto . Tan pronto como se enteró la noche del ataque de que el autor no era alemán, Fátima supo cómo evolucionaría la situación en la ciudad. En los días siguientes, sólo salía de su apartamento cuando era necesario. Fátima habla de las miradas que recibió mientras compraba. Miradas que la hicieron sentir que no era bienvenida allí y que ella era en parte culpable de los terribles acontecimientos. “Puedes sentirlo”, dice Fátima. «¡Puedes sentirlo tanto!»

Fátima sabía que el viaje en tranvía desde la clínica hasta su casa podía ser desagradable. Ella le pidió a su novio que la recogiera en auto. Cuando aparcaron unos instantes para comprar un kebab, un hombre - "vestido completamente de negro, rubio" - corrió hacia el coche y empezó a golpear la ventanilla de la puerta del conductor. Gritó consignas racistas e hizo el saludo hitleriano. Fátima y su marido no querían irse. ¿Qué pasa si el hombre ataca a otras personas? Los dos se sintieron seguros en el coche. Llamaron a la policía. Cuando su marido abrió la ventanilla del conductor para hablar con los ocupantes de otro coche, el agresor reapareció. Comenzó a golpearlo a través de la ventana abierta.

Mientras Fátima cuenta cómo intentó agarrar las “manos gigantes” del atacante desde el asiento del pasajero, pone su mano sobre el muslo de su marido. Como enfermera de cuidados intensivos, sabe los efectos que puede tener un golpe en la cabeza. Pasaron 15 minutos desde la llamada hasta que llegó la policía, dice Fátima. Su marido sufrió "un arañazo y una hemorragia en la cara" a causa del ataque, mientras que ella sólo sufrió "un pequeño daño en la mandíbula inferior".

La incertidumbre permanente

Pero algunas heridas son invisibles: en los días y semanas siguientes, Fátima sufrió problemas para dormir. Ella se aisló. Viajar solo en el tranvía ya no era posible. Pero ella se dijo a sí misma: No puedo tener miedo siempre, eso solo les permitiría ganar y no quiero eso. Hoy Fátima se atreve a salir nuevamente. Pero ya no es como antes. »Miro más a menudo a mi alrededor, no uso auriculares en el tren porque tengo que estar atento a mi entorno. «Siempre estoy pendiente de todo». Fátima ha comprado spray pimienta.

Es un sentimiento constante de inseguridad. Fátima lo recuerda del pasado. "Cuando mi familia huyó de Irak, lo tenían todo, menos seguridad." Fátima creció en Alemania. Magdeburgo se ha convertido desde hace tiempo en su hogar. “Siempre tuvimos la opción de mudarnos a otro lugar, pero nunca lo hicimos”, dice. «Somos de Magdeburgo.»

Pero ¿cuánto peso tiene ese sentimiento de hogar cuando el miedo que una vez obligó a la familia a dejarlo todo atrás vuelve a apoderarse de él?

Último recurso: emigrar

"¿Qué puede ofrecernos este país para garantizar que los médicos, ingenieros y trabajadores cualificados musulmanes se queden aquí?", se pregunta Al-Hamid, que dirige el mayor laboratorio universitario de pruebas de compatibilidad electromagnética de Europa en Magdeburgo. "Queremos oír del gobierno estatal que somos bienvenidos, que pertenecemos a este lugar", afirma. Muchos musulmanes carecen de este sentimiento.

Sajonia-Anhalt es, junto con Sajonia, el único estado federado que todavía prohíbe el entierro islámico en tela. En el Islam, los difuntos son enterrados tradicionalmente sin ataúd. En enero se supo que la CDU, en contra de acuerdos anteriores, mantenía la exigencia del ataúd. "La abolición sería una importante señal de reconocimiento para la comunidad musulmana en Sajonia-Anhalt", afirma Al-Hamid. Muchas personas en duelo deseaban poder enterrar a sus difuntos cerca de ellos y según sus tradiciones religiosas. Conoce a muchas personas con antecedentes migratorios que están pensando en mudarse fuera de Sajonia-Anhalt. O salir de Alemania por completo.

Fátima también dice: »Hemos decidido emigrar en los próximos años. Por culpa del racismo. "No quiero que mis hijos tengan que crecer aquí", afirma Mohamad, fundador de Lamsa, quien ha convencido a los demás de que "la remigración a Alemania del Este tendrá éxito", pero no necesariamente a través de leyes, sino de la presión de la sociedad mayoritaria. Una frase seguida de un significativo silencio en la mezquita Al-Rahman de Magdeburgo.